卷一

擇地平衍設水凖繩墨植表其中以度其中晷○又曰雖晷景長短所在不同而其景長為冬至景短為夏至則一也惟是氣至時刻攷求不易蓋至日氣正則一嵗氣節從而正矣○緻日之緻謂度其景至否以知其行得失也○附土圭之法朱子曰大司徒以土圭求地中今人都不識土圭鄭康成解亦誤圭隻是量表影底尺長一尺五寸以玉為之夏至後立表視表影長短以玉圭量之若表影恰長一尺五寸此便是地之中【晷長則表影短晷短則表影長冬至後表影長一丈三尺餘】今之地中與古已不同漢時陽城是地之中本朝嶽台是地之中已自差許多問地何故有差曰想是天運有差地随天轉而差今坐于此但知地之不動爾安知天運于外而地不随之以轉邪天運之差如古今昏旦中星之不同是也○又曰周禮注雲土圭一寸折一千裡天地四防升降不過三萬裡土圭之影尺有五寸折一萬五千裡以其在地之中故南北東西相去各三萬裡問何謂四遊曰謂地之四遊升降不過三萬裡非謂天地中間相去止三萬裡也又曰然則冬夏晝夜之長短非日晷出沒之所為乃地之防轉四方而然爾○又曰土圭之法立八尺之表以尺五寸之圭橫于地下日中則影蔽于圭此乃地中為然如浚儀是也今又不知浚儀果為地中否問何故以八尺為表曰此湏用勾股法算之南北無定中必以日中為中北極則萬古不易者也○正義曰一歳之中在東則耕作在南則化育在西則成熟在北則改易故以方名配嵗事為文言順天時以勸課人務也○平秩句錯于賔日日中之間與上下不相因非謂寅賔了即平秩也餘放此○陳氏曰日之行也鬥建寅則出乙而漸北鬥建午則出艮而漸南漸北則春既分而晝加長漸南則秋既分而晝加短長短不過百刻○蔡氏曰天體北高而南下地體平着乎其中日近北則去地逺而出早入遲故晝長日近南則去地近而出遲入早故晝短日分十二時者嵗月日時之定數日分百刻者古厯日分之用數○日出為晝日入為夜晝夜一周共為百刻以十二辰分之每辰得八刻三分刻之一無間南北所在皆同一晝夜平分各五十刻長不過六十刻短不過四十刻地中以南長有不及六十刻者短有不止四十刻者地中以北長有不止六十刻者短有不及四十刻者○正義曰曲禮説軍陳象天之行前朱雀後?武左青龍右白虎雀即鳥也武謂甲捍禦故變文言武焉此經舉宿為文不類春言星鳥總舉七宿夏言星火獨指房心虛昴惟舉一宿文不同者互相通也天道左旋日體右行故星見之方與四時相逆春則南方見夏則東方見秋則北方見冬則西方見書緯言春夏相與交秋冬相與互謂之母成子子助母斯假妄之談爾○陳氏曰書之所言皆昏星也書于仲夏舉房心【火房心也正義曰七宿房在其中但房心連體火統其名左傳言火中火見詩稱七月流火皆指房心為火】而月令舉亢書于仲秋舉虛而月令舉牛書于仲冬舉昴而月令舉壁則書之中星常在後而月令中星常在前蓋月令舉月本書舉月中也○鄭氏曰二十八宿環列于四方随天而西轉東方七宿自角至箕是為蒼龍以次舍而言則房心為大火之中南方七宿自井至轸是為鹑鳥以形而言則有朱鳥之象虛者北方七宿之中星也昴者西方七宿之中星也星本不移附天而移天體北傾故北極居天之中二十八宿半隐半見隐見各有時必于南方考之仲春之月星火在東星鳥在南星昴在西星虛在北至仲夏則鳥轉而西火轉而南虛轉而東昴轉而北至仲秋則火轉而西虛轉而南昴轉而東鳥轉而北至仲冬則虛轉而西昴轉而南鳥轉而東火轉而北來嵗仲春則鳥又轉而南矣循環無窮堯典考中星以正四時甚簡而明異乎呂令之星舉月本也○林氏曰鳥火虛昴皆是分至之昏見于南方直正午之中星而孔氏謂七星畢見不以為中星王肅覺其非遂謂宅嵎夷孟月也日中日永宵中仲月也鳥火虛昴季月也此説并與天象偶合然分孟仲季非書之意蓋不知厯家有嵗差之法以月令日在某宿而求之所以不合按厯家自北齊向子信始知嵗差之法以故厯推之凡八十餘年差一度月令日在某宿比之堯時則已差矣故唐一行雲日在虛一則星火星昴皆以仲月昏中而沈存中亦雲堯典日短星昴今乃日短星東壁以此知嵗差之法乃厯家之所通知特先儒未之思爾蓋仲春之月日在昴入于酉地則初昏之時鹑火之星見于南方正午之位當是時也晝五十刻夜五十刻是為春分之氣故曰日中星鳥以殷仲春仲夏之月日在星入于酉地初昏之時大火之星見于南方正午之位當是時也晝長夜短晝六十刻夜四十刻是為夏至之氣故曰日永星火以正仲夏仲秋之月日在心入于酉地則初昏之時虛之星見于南方正午之位當是時也晝夜分晝五十刻夜五十刻是為秋分之氣故曰宵中星虛以殷仲秋仲冬之月日在虛入于酉地初昏之時昴星見于南方正午之位當是時也晝短夜長晝四十刻夜六十刻是為冬至之氣故曰日短星昴以正仲冬分至之氣既定則十二月之氣無不定矣春曰日中秋曰宵中蓋互文以見日夜之分也春曰星鳥夏曰星火秋曰星虛冬曰星昴蓋四方躔度之星以名言之自角亢氐房心尾箕至于井鬼栁星張翼轸凡二十有八以日月所防言之則訾陬降婁大梁實沈鹑鳥鹑火鹑尾壽星大火析木星紀?枵凡一十有二以物象言之則青龍?武白虎朱雀凡四作典者欲備見故互言之春秋言殷冬夏言正者亦猶春秋謂之分冬夏謂之至也分至定則十二月之中氣無不定矣○朱子曰中星或以象言或以次言或以星言者蓋星适當昏中則以星言如星虛星昴是也星不當中而适當其次者則以次言如星火是也次不當中而适界于兩次之間者則以象言如星鳥是也聖人作厯推考參驗以識四時中星其立言之法詳宻如此又按堯時冬至日在虛昏中昴今日在鬥昏中壁中星古今不同者蓋天有三百六十五度四分度之一嵗有三百六十五日四分日之一天度四分之一而有餘嵗日四分之一而不足故天度常平運而舒日道常内轉而縮天漸差而西嵗漸差而東此嵗差之由唐一行所謂嵗差者日與黃道俱差是也古厯簡易未立差法但随時占候脩改以與天合至東晉虞喜始以天為天以嵗為嵗乃立差法以追其變約以五十年退一度何承天以為太過乃倍其年而又反不及至隋劉焯取二家中數七十五年為近之然亦未為精宻也又曰中星自堯時至今已差五十度○初昏者日已落星初明凡測星辰俱用此時測日景則用日中中星者當南方之正直午位之中者也星随天西轉無刻不有中星但考驗之法以初昏為候○古今厯凡幾改一厯之改廣集衆見思無遺智法無遺術宜其永久不變然厯代長于厯者不數嵗而輙差杜預曰隂陽之運随動而差差而不已遂與厯錯歐陽公曰事在天下其易差者莫如厯夫所以差者由天周有餘日周不是也天日之差恒于中星驗之○殷即是分字正即是至字以者以是日中星鳥而驗夫陽之中為仲春焉蓋仲春之氣節正轉以推季孟則可知矣餘放此○又曰析因夷隩乃是驗之于人以審氣候之寒溫與下句驗之于物以審時物之變遷語意相似若謂此句為定農事之早晚則下句為欲定何事耶大抵命此四官皆考天時以作厯之事厯正則可以授民時治百官而農桑田役之務飲食居處之宜無不得其序矣不必于此遽指一事而言也○今按以析因等句為定農事之早晚是林氏之説○正義曰在見物之察也三時有事當次序之故言平秩冬則物皆藏入事畢更新湏省察之故異其文○許氏曰易改易也仲冬建子之月新舊承續之交是除舊易新之時防謂人三時在野冬入隩室物則三時生長冬入囷倉是人與物皆改易也謹約蓋藏循行積聚曰為改嵗入此室處故在察其政以順天常○訂傳雲既命羲和造厯制器而又分方與時使各驗其實以審夫推歩之差聖人之敬天勤民其謹如是是以術不違天而政不失時也此重結欽若敬授之意術不違天所謂欽若也政不失時所謂敬授也作訛成易以上分方日宵永短以下分時所以必分方與時者欲其專于一則精而審也 帝曰咨汝羲暨和至庶績鹹熈天體至圓周圍三百六十五度四分度之一【四分度之一謂周天全度外其零度介一度四分中之一分也以對周嵗全日外其零日亦有四分中之一分所謂四分日之一也】繞地左旋常一日一周而過一度【朱子曰天行健這個物事極是轉得速且如今日與月星都在這度上明日旋一轉天卻過了一度】日麗天而少遲故日行一日亦繞地一周而在天為不及一度【天之過處便是日之退處橫渠雲天左旋處其中者順之少遲則反右矣○日非退也以天之進而見其退爾厯家謂日月皆右旋以此蓋不計天之進而但以日之退為右旋以背而為靣也】積三百六十五日九百四十分日之二百三十五而與天防【天日進而日日退積至三百六十五日四分日之一則天所進過之數又恰周得本數而日所退之度亦恰退盡本數遂與天防而成一年○凡雲九百四十分者是一日之分數九百四十分為一日其二百三十五分即四分日之一○以氣朔有不盡之數難分故毎舉