卷六

親者如是又言兄弟雖有内阋者至逢外侮猶共禦之又言當急難時雖有朋友但能長歎而無相助者惟兄弟自相求如此及乎喪亂平而安甯則反視兄弟不如友生此乃責之之辭所謂吊其不鹹也由是盛陳笾豆飲酒之樂以謂兄弟冝以此相樂則妻子室家皆和樂矣使其深思如此為是乎 伐木 論曰伐木文王之雅也其詩曰以速諸父毛謂天子謂同姓諸侯曰父陳饋八簋叉以為天子之簋則此詩文王之詩也伐木庶人之賤事不宜為文王之詩作序者自覺其非故曰自天子至于庶人未有不須友以成者且文王之詩雖欲泛言凡人須友以成猶當以天子諸侯之事為主因而及于庶人賤事可矣今詩每以伐木為言是以庶人賤事為主豈得為文王之詩鄭氏雲昔日未居位在農時與友生為伐木勤苦之事者亦非也且文王未居位未嘗在農也古者四民異業其他諸侯至于卿大夫士未居位時皆不為農亦不必自伐木庶人當伐木者又無位可居以此知鄭說為缪也詩雲伐木丁丁鳥鳴嘤嘤出自幽谷遷于喬木又曰相彼鳥矣猶求友聲矧伊人矣不求友生考詩之意是為鳥在木上聞伐木之聲則驚鳴而飛遷于他木方其驚飛倉卒之際猶不忘其?相呼而去其在人也可不求其友乎其義甚明矣然果如此義則是此詩主以鳥鳴求友為喻爾至其下章則了不及鳥鳴之意但雲伐木許許伐木于阪便述朋友之事與首章意殊不?蓋失其本義矣故阙其所未詳 天保 論曰天保六章其義一也皆下愛其上之辭其文甚顯而易明然毛鄭不能無小失鄭以俾爾多益以莫不興為每物益多及草木暢茂禽獸碩大川之方至為萬物増多皆詩文無之雖國君受天之福則當被于民物然詩既無文則為衍說毛以公為事鄭謂先公是矣若鄭謂羣臣舉事得宜而受福祿亦詩文無之 本義曰天之安定我君甚堅固既禀以信厚之德則何福不可以除之俾爾多益而衆也既曰何福不除矣又曰俾爾戬谷又曰無所不宜而受天百祿又曰降爾遐福其所以殷勤重複如此而猶曰維日不足也其下章則又欲其國家興盛如山阜岡陵之高大如川流之寖長而又增之既則又言非惟天之福我君如此至于四時豐潔酒食祀其先公先君而神亦诒之多福使民及羣黎百姓皆被及之前既欲其興盛則又欲其永久故多引常久不虧壊之物以為況曰如日如月之常明如山之常在如松栢之常茂其卒章雲無不爾或承者謂上六章之所陳者使我君皆承之也大抵此詩六章文意重複以見愛其上深至如此爾恒常也詩人爾其君者蓋稱天以為言 出車 論曰詩文雖簡易然能曲盡人事而古今人情一也求詩義者以人情求之則不逺矣然學者常至于迂逺遂失其本義毛鄭謂出車于牧以就馬且一二車邪自可以馬駕而出若衆車邪乃不以馬就車而使人挽車逺就馬于牧此豈近人情哉又言先出車于野然後召?率亦于理豈然其以草蟲比南仲阜螽比近西戎諸侯由是四章五章之義皆失一篇之義不失者幾何本義曰西伯命南仲為将往伐玁狁其成功而還也詩人歌其事以為勞還率之詩自其始出車至執訊獲醜而歸備?之故其首章言南仲為将始駕戎車出至于郊則稱天子之命使我來将此衆遂戒其仆夫以趨王事之急難二章陳其車旟以謂軍容之盛雖如此然我心則憂王事我仆則亦勞瘁矣三章遂城朔方而除玁狁其四章五章則言其凱還之樂叙其将士室家相見歡欣之語其将士曰昔我出師時黍稷方華今我來歸則雨雪消釋而泥塗矣我所以久于外如此者以王事之故不得安居我非不思歸蓋畏簡書也其室家則曰自君之出我見阜螽躍而與非?之草蟲合自懼獨居有所彊迫而不能守禮每以此草蟲為戒故君子未歸時我常憂心忡忡今君子歸矣我心則降我所以獨居憂懼如此者以我君子出從南仲征伐之故也其卒章則述其歸時春日暄妍草木榮茂而禽鳥和鳴于此之時執訊獲醜而歸豈不樂哉由我南仲之功赫赫然顯大而玁狁之患自此遂平也 湛露 論曰據序止言天子燕諸侯而箋以二章為燕同姓三章燕庶姓卒章為燕二王後者詩既無文皆為衍說由詩有在宗載考之言遂生穿鑿爾鄭又以露之在物使柯葉低垂喻諸侯有似醉之貌天子賜爵則貌變肅敬有似露見日而晞何其臆說也詩但言露匪陽不晞爾初無柯葉低垂之文鄭何從而得此義若詩人欲述諸侯似醉之狀則當以柯葉低垂之意見于文也