卷六

欽定四庫全書 詩本義卷六　　　　　　宋　歐陽修　撰鹿鳴 論曰鹿鳴言文王能燕樂嘉賔以得臣下之歡心爾考詩之意文王有酒食以與羣臣燕飲如鹿得美草相呼而食爾其義止于如此而傳雲懇誠發于中者衍說也聖人不窮所不知鳥獸之?安能知其誠不誠考上下經文初無此意可謂衍說也其曰人之好我示我周行者謂示我于周行恩禮之勤若此爾古字多通用示視義同而鄭改示為寘遂失詩義毛傳德音孔昭既簡略未知其得失鄭引飲酒之禮于旅也語謂此嘉賔語國君以先王德教國君以此賔語示天下之民使其化之皆不偷于禮義者非也且使庶民不薄于禮義必須君臣漸漬教化使然豈飲酒之際一言可緻此其曲說也考詩之意使君子則效我者謂效我厚嘉賔也 本義曰文王有酒食能與羣臣共其燕樂三章之義皆然其首章言人之好我示我周行雲者言我有賢臣與其同樂既飲食之又奏以笙簧将以币帛凡人之欲與我相好者示我于周行之臣恩意如此爾其二章雲德音孔昭視民不恌君子是則是效者又言我此嘉賔皆有令德之音逺聞我待之厚禮所以示民遇此嘉賔不薄之意使凡為君子者當則效我所為常厚禮有德者故其下文又雲我有防酒嘉賔式燕以敖者謂君子當效我厚嘉賔也其卒章之義甚明不煩曲解 皇皇者華 論曰皇華序及箋傳皆失之然其大義僅存也據序止言君遣使臣逺而有光華此但解首章一句爾其所以累章丁甯之意甚多不止有光華而已也其雲送之以禮樂則詩文無之又衍說也毛鄭之失在乎皆用魯穆叔之說為箋傳故其穿鑿泥滞于義不通也凡詩五章悉用此為解則一篇之義皆失矣毛以懐為和初無義理鄭改為私用穆叔之說爾其忠信為周訪問為咨意謂大夫出使見忠信之賢人就之訪問今詩文乃曰周爰咨诹是出見忠信之賢人止一周字豈成文理若直以周為周詳周徧之周則其義簡直不解自明也又曰訪問為咨則所問何者非事而獨以咨诹為咨事其下咨謀咨度咨詢非事而何其又以謀事之難易為咨謀而穆叔直謂咨難為謀若書曰汝有大疑謀及卿士庶人則凡問于人皆可曰謀矣書又雲爾有嘉謀入告于君則又不止問于人為謀以事告人亦曰謀矣其又以咨禮義所宜為度而穆叔止雲咨禮二說亦自不同且度忖度也施于何事不可奚專于咨禮義哉其又以親戚之謀為詢書曰詢于衆豈皆親戚乎若此之?甚多故可知其穿鑿泥滞于義不通而六德之說可廢也據詩首章直言使臣将命而出有光華爾毛鄭所謂逺近高下不易其色亦衍說也 本義曰周之國君遣其臣出使其首章稱美其賢材能将君命為國光華于外爾雲于原隰者其道路所經也既又勉其于事每思惟恐不及也懐思也其二章以下則戒其調禦車馬雖有馳驅之勞不忘國事周詳訪問因以博采廣聞不徒将一事而出也詩人述此見周之興國之初其君臣勤勞于事如此爾诹謀度詢其義不異但變文以葉韻爾詩家若此其?甚多 常棣 論曰毛傳鄂不韡韡但雲鄂鄂然光明其言雖簡然于義未失而鄭改不為柎先儒固已言其非矣且不韡韡者韡韡也古詩之語如此者多何煩改字為柎蓋已言鄂則足見相承之意矣毛謂聞常棣之言為今者蓋嫌作詩之人指當時為今而義不通于後故言後世之誦是詩以相戒者所誦詩之時即為今矣意謂後世之人亦莫如兄弟矣此義雖不解亦可在毛氏已為衍而鄭又從而為說曰始聞常棣之説也如此則人之恩親無如兄弟之厚皆衍說也毛解原隰裒矣兄弟求矣止言裒聚也求矣言求兄弟于詩雖無所發明然未為害義鄭則不然且詩止雲兄弟求矣而鄭謂能立榮顯之名既于詩無文箋何從而得此義又雲原隰以相與聚居之故故能定高下之名者亦非也且原也隰也乃土地高下之别名爾土地不動無情之物或高或下不相為謀安有相與聚居之理此尤為曲說也毛謂飲酒之饫為私者燕私之意也鄭乃雲圖非常大疑之事豈詩人本意哉惟不如友生之說毛鄭意同而皆失且詩人本欲親兄弟如毛鄭之說則是作詩者教人急難時親兄弟安平時不如親友生矣 本義曰作詩者見時兄弟失道乃取常棣之木花萼相承韡韡然可愛者以比兄弟之相親冝如此因又極陳人情以謂人之親莫如兄弟凡人有死喪可畏之事惟兄弟是念雖在原隰廣野衆聚之中必求其兄弟如脊令飛鳴而求其?此既言兄弟之相