卷十八

各有心 興也荏染柔貌柔木柔忍【音刃】之木也缗綸也被之綸以為弓也【張子曰柔和之木乃弓之材溫恭之人乃德之質○慶源輔氏曰武公三以溫柔為言無不柔嘉也輯柔爾顔也至此又明言溫柔為進德之基蓋人才溫柔則便是消磨了那客氣消磨得客氣則其德方可進故明道謂義理與客氣常相勝隻看消長分數為君子小人之别消盡者為大賢而橫渠亦言學者先湏去其客氣惟溫柔則可以進學○西山真氏曰溫者和易之意築室者以基為固脩身者以敬為本故此溫溫恭謹之人有立德之基也首章驗其德之隅此章立其德之基熟味其辭武公作聖之功扵是焉在】話言古之善言也覆猶反也僭不信也民各有心言人心不同愚智相越之逺也【東萊呂氏曰言人之質有美有惡故有可告語者有不可告語者】 ○于【音烏】乎【音呼】小子【葉奨禮反】未知臧否【音鄙】匪手防之言示之事【葉上止反】匪面命之言提其耳借曰未知亦既抱子【同上】民之靡盈誰夙知而莫【音慕】成 賦也非徒手擕之也而又示之以事非徒面命之也而又提其耳所以喻之者詳且切矣【華谷嚴氏曰曲禮雲長者與之提攜則兩手奉長者之手負劔辟咡诏之注雲傾頭與語又雲口耳之間曰咡是攜手提耳皆長者教誨小子之常】假令言汝未有知識則汝既長大而抱子宜有知矣【慶源輔氏曰武公老矣而使人謂其小子可謂不自盈滿矣隻此便見其溫柔之意言示之事谕之明也言提其耳告之切也告之者既明且切則宜有警矣而猶不知覺何哉借曰未有知識則亦既抱子矣況耄期之年乎則是宜有警也】人若不自盈滿能受教戒則豈有既早知而反晚成者乎 ○昊天孔昭【葉音灼】我生靡樂【音洛】視爾夢夢【莫公反】我心慘慘【當作懆七到反葉七各反】誨爾諄諄【之純反】聽我藐藐【美角反】匪用為教【葉入聲】覆用為虐借曰未知亦聿既耄【葉音莫】 賦也夢夢不明亂意也慘慘憂貌諄諄詳熟也藐藐忽略貌耄老也八十九十曰耄左史所謂年九十有五時也 ○于乎小子【見章】上告爾舊止聽用我謀庶無大悔【葉虎委反】天方艱難曰喪【息浪反】厥國【葉于逼反】取譬不逺昊天不忒【他得反】回遹【于橘反】其德俾民大棘 賦也舊舊章也或曰久也止語詞庶幸悔恨忒差遹僻棘急也○言天運方此艱難将防厥國矣我之取譬夫豈逺哉觀天道禍福之不差忒則知之矣今汝乃回遹其德而使民至扵困急則防厥國也必矣抑十二章三章章八句九章章十句 楚語左史倚相曰昔衛武公年數九十五矣猶箴儆扵國曰自卿以下至于師長士【西山真氏曰卿者執政之官師長官師之長士謂上中下士】苟在朝者無謂我老耄而舍我必恭恪扵朝夕以交戒我在輿有旅贲之規【周禮旅贲氏掌執戈盾夾車而趨車止則持輪】位甯有官師之典【國語注中庭之左右謂之位門屏之間謂之甯】倚幾有誦訓之谏【西山真氏曰誦訓主誦書之官】居寝有?【音薛】禦之箴【西山真氏曰?禦謂近習也】臨事有瞽史之道【西山真氏曰瞽史知天道者】宴居有師工之誦【西山真氏曰師工樂官】史不失書蒙不失誦以訓禦之扵是作懿戒以自儆及其沒也謂之睿聖武公【西山真氏曰自卿以下無一人不使任箴規之職自在輿以下無一處不欲聞箴規之言猶且作抑詩使人誦之不離其側如是而意不誠心不正者未之有也】韋昭曰懿讀為抑即此篇也【朱子曰左史所雲箴諌之詞或即謂此詩耳】董氏曰侯包【廬陵羅氏曰包撰韓詩翼要十卷】言武公行年九十有五猶使人日誦是詩而不離【去聲】扵其側然則序說為刺厲王者誤矣【慶源輔氏曰衛武公可謂老而好學不厭者也其所以至扵睿聖者蓋本扵此一詩之中曲折次第唯笃志力行者當自知之未死之前誓當以此自警也○新安陳氏曰抑詩國語之說既明賔之初筵韓詩作飲酒悔過皆為有據矣但不知二雅王者事也何武公二詩獨得入二雅乎○安成劉氏曰周之諸矦唯衛武公扵國風二雅皆有詩淇澳則見公之可美賔筵及此則見公之所脩固可以為聖賢之徒矣風有淇澳無可疑也賔筵一詩所以得入二雅者豈公作此二詩在扵為王朝卿士之日而二詩之體制音節又有合扵大小雅乎然而二詩但得列扵變雅則與先王雅樂亦自無相亂矣】 菀【音欝】彼桑柔【與劉憂葉篇内多放此】其下矦旬捋【力活反】采其劉瘼【音莫】此下民不殄心憂倉【初亮反】兄【與怳同】填【舊說古塵字】兮倬彼昊天【葉鐡因反】甯不我矜 比也菀茂旬徧劉殘殄絶也倉兄與怆【音創】怳【音況】同悲闵之意也填未詳舊說與陳塵同蓋言久也或疑與瘨【音颠】字同為病之義但召旻篇内二字竝出又恐未然今姑阙之【新安胡氏曰填滿也積也倉兄填兮言悲闵積滿扵中之意】倬明貌○舊說此為芮伯刺厲王而作春秋傳亦曰芮良夫之詩則其說是也【孔氏曰芮伯周同姓國杜預雲芮國在馮翊臨晉縣則在西都之畿内也左氏引大風有隧以為芮良夫之詩】以桑為比者桑之為物其葉最盛然及其采之也一朝而盡無黃落之漸故取以比周之盛時如葉之茂其隂無所不徧至扵厲王肆行暴虐以敗其成業王室忽焉凋弊如桑之既采民失其防而受其病故君子憂之不絶扵心悲憫之甚而至扵病遂号天而訴之也【安成劉氏曰呼天者亦無所歸咎之意也後章言天之意皆然】 ○四牡骙骙旟旐有翩【葉批賔反】亂生不夷靡國不泯【葉彌鄰反】民靡有黎具禍以燼【葉咨辛反】于【音烏】乎【音呼】有哀【葉音依】國步斯頻 賦也夷平泯滅黎黒也謂黒首也【臨川王氏曰周曰黎民秦曰黔首黎則黔首之謂也民靡有黎則是黔首靡有孑遺也】具俱也燼灰燼也歩猶運也頻急蹙也○厲王之亂天下征役不息故其民見其車馬旌旗而厭苦之【慶源輔氏曰王者豈能無所征役但出扵不得已則民将恱而從之以忘其勞今也使人見其車馬旌旗而厭苦若是則民不可得而用矣亂生不夷亂日生而無平定之期也無國不滅無民不燼則甚言之耳君子之哀則哀其國家運祚之急蹙也○豐城朱氏曰車馬之盛旌旗之美一也而在正雅則為美在變雅則為怨者亦猶聞鐘鼓管籥之音其欣欣喜色而相告者以其君能與民同樂也其疾首蹙額而相告者以其君不能與民同樂也身之所遇有勞逸之殊而心之所感有悲喜之異然則為人君者其可不以絜矩為心而與民同好惡也哉】自此至第四章皆征役者之怨辭也【安成劉氏曰皆芮伯述怨者之詞也】 ○國步蔑資天不我将【葉子兩反】靡所止疑【魚乞反葉如字】雲徂何往君子實維秉心無競【葉其兩反】誰生厲階【葉居奚反】至今為梗【古杏反葉古黨反】 賦也蔑滅資咨将養也疑讀如儀禮疑立之疑定也【儀禮士昏禮注曰疑立正立自定之貌】徂亦往也競争厲怨梗病也【錢氏曰梗水上浮木壅水者斷梗也】○言國将危亡天不我養居無所定徂無所往【三山李氏曰無所逃扵天地之間矣】然非君子之有争心也誰實為此禍階使至今為病乎蓋曰禍有根原其所從來也逺矣【慶源輔氏曰居無所定則無以自安也徂無所往則無以避患也凡為君子則其心自無所争耳然不知誰實為此厲階而使至今為病乎此則指厲王言之也其辭婉矣】 ○憂心慇慇念我土宇我生不辰逢天僤【都但反】怒【葉暖五反】自西徂東【葉音丁】靡所定處多我觏痻【武巾反】孔棘我圉賦也土鄉宇居辰時僤厚觏見痻病棘急圉邉也或曰禦也【鄭氏曰禦宼之事也】多矣我之見病也急矣我之在邉也【鄭氏曰此士卒厭苦自傷之言○東萊呂氏曰一章至四章皆極言其亂也○慶源輔氏曰土宇謂鄉裡與室家也周在西故曰自西徂東前三章雖皆是征役者怨詞然二章則言亂生不已而要其禍亂之終三章則言行止無定而原其禍亂之始四章則言多矣我之見病也急矣我之在邉也情益切而辭益哀矣】 ○為謀為毖【葉音必】亂況斯削告爾憂恤誨爾序爵誰能執熱逝不以濯其何能淑載胥及溺【葉奴學反】 賦也毖慎況滋也序爵辨别賢否之道也【三山李氏曰爵自有序上賢則加以上爵中賢則次之下賢則又次之苔小加大淫破義則失其序矣○曹氏曰外之公矦伯子男内之公卿大夫士皆爵也】執熱手持熱物也【朱子曰逝語詞也】○蘇氏曰王豈不謀且慎哉然而不得其道适所以長亂而自削耳故告之以其所當憂而誨之以序爵且曰誰能執熱而不濯者賢者之能已亂猶濯之能解熱耳不然則其何能善哉相與入扵陷溺而已【鄭氏曰我語汝以天下之憂教汝以次序賢能之爵其為之當如手執熱物之用濯謂治國之道當用賢者】 ○如彼遡風【葉孚音反】亦孔之僾【音愛】民有肅心荓【普耕反】雲不逮好【呼報反】是稼穑力民代食稼穑維寳代食維好賦也遡鄉【音向】僾唈【烏合反○孔氏曰嗚唈短氣也】肅進荓使也○蘇氏曰君子視厲王之亂悶然如遡風之人唈而不能息【孔氏曰風唈人氣故不能喘息】雖有欲進之心皆使之曰世亂矣非吾所能及也扵是退而稼穑盡其筋力與民同事以代祿食而已當是時也仕進之憂甚扵稼穑之勞故曰稼穑維寳代食維好言雖勞而無患也 ○天降喪【息浪反】亂滅我立王降此蟊賊稼穑卒癢【音羊】哀恫【音通】中國具贅【之芮反】卒荒靡有旅力以念穹蒼 賦也恫痛具俱也贅屬【音燭】也言危也春秋傳曰君若綴旒然與此贅同【春秋公羊傳襄公十六年會于溴梁大夫盟君若贅旒然注旒旗旒贅系屬之辭溴音扄入聲】卒盡荒虛也旅與膂同穹蒼天也穹言其形蒼言其色○言天降喪亂固已滅我所立之王矣又降此蟊賊則我之稼穑又病而不得以代食矣哀此中國皆危盡荒是以危困之極無力以念天禍也【豐城朱氏曰上章言稼穑以代祿食則朝廷雖不可以留田野猶可得而處也今日降此蟊賊稼穑卒癢則中國之皆危無可安之所矣中國之盡荒無可食之資矣所以危困之極無力以念天禍也】此詩之作不知的在何時其言滅我立王則疑在共和之後也【廬陵羅氏曰厲王三十七年國人畔襲王出奔彘召公周公二相行政号曰共和○三山李氏曰太子靜匿召穆公家國人圍之召公乃以其子代太子太子卒得脫穆公乃與周公行政謂之共和共和十四年厲王死扵彘乃立太子靜是為宣王○安成劉氏曰此詩果作扵共和之時則厲王尚在故詩人得以追叙其事而刺之也】 ○維此惠君民人所瞻【葉側姜反】秉心宣猶考慎其相【息亮反葉平聲】維彼不順自獨俾臧自有肺腸俾民卒狂 賦也惠順也順扵義理也宣徧猶謀相輔狂惑也○言彼順理之君所以為民所尊仰者以其能秉持其心周徧謀度考擇其輔相必衆以為賢而後用之彼不順理之君則自以為善而不考衆謀自有私見而不通衆志所以使民?惑至扵狂亂也【豐城朱氏曰秉心宣猶言其存心之公也考慎其相言其用人之當也彼順理之君其扵擇相也必衆以為可而後用之衆以為否而後退之惟從乎衆論之公而不間以一己之私此所以為民所瞻也彼不順理之君則是其所是而不複察衆謀之臧否好其所好而不複審衆志之從違其使民?惑而至扵狂亂也厥有由矣】 ○瞻彼中林甡甡【所巾反】其鹿朋友已谮【子念反葉子林反】不胥以谷人亦有言進退維谷 興也甡甡衆多竝行之貌谮不信也胥相谷善谷窮也言朋友相谮不能相善曽鹿之不如也【曹氏曰不如鹿性善群得食則相呼而共之慮患則環居以禦之也】○言上無明君下有惡俗是以進退皆窮也【東萊呂氏曰此言君暗扵上俗毀扵下自傷處斯世之難也○慶源輔氏曰朋友既相谮毀則不複相與以善也上無明君則人倫攸斁故朋友道絶此所以進退皆窮也】 ○維此聖人瞻言百裡維彼愚人覆狂以喜匪言不能胡斯畏忌【葉巨已反】 賦也聖人炳于幾先所視而言者無逺而不察愚人不知禍之将至而反狂以喜今用事者蓋如此我非不能言也如此畏忌何哉言王暴虐人不敢谏也【慶源輔氏曰聖人明睿所照物無遁情故其所視所言無逺不察愚人則安危利災行倒曵不惟不覺而更狂以喜我非愚也扵此豈不能一言哉但無如此畏忌何耳○華谷嚴氏曰厲王得衛巫使監謗者以告則殺之國人莫敢言道路以目王喜告召公曰吾能弭謗矣召公曰是障之也防民之口甚扵防川川壅而潰傷人必多民亦如之是故為川者決之使導為民者宣之使言故天子聽政使公卿至扵列士獻詩瞽獻典史獻書師箴瞍賦蒙誦百工谏庶人傳語近臣盡規親戚補察瞽史教誨耆艾脩之而後王斟酌焉是以事行而不悖王不聽扵是國人莫敢出言】 ○維此良人弗求弗廸【葉徒沃反】維彼忍心是顧是複【房六反】民之貪亂甯為荼毒 賦也廸進也忍殘忍也顧念複重也荼苦菜也味苦氣辛能殺物故謂之荼毒也○言不求善人而進用之其所顧念重複而不已者乃忍心不仁之人【豐城朱氏曰良人者國之寳也則棄之而如遺忍心者國之賊也則念之而不已】民不堪命所以肆行貪亂而安為荼毒也【東萊呂氏曰言王棄君子而厚小人民不堪命而王不知也○慶源輔氏曰上章之聖人愚人乃泛言之以刺厲王耳此章之良人忍心則指當時士大夫言也】 ○大風有隧【音遂】有空大谷維此良人作為式谷維彼不順征以中垢【古口反葉居六反】 興也隧道式用谷善也征以中垢未詳其義或曰征行也中隐暗也垢污穢也○大風之行有隧葢多出扵空谷之中以興下文君子小人所行亦各有道耳【慶源輔氏曰此章以風之行有道以興君子小人之所行亦各有道也作起也良人則起而為者皆用善道不順則違道悖理之人也其所行者唯以隐暗汚穢而已大抵君子之所為必光明小人之所為必隐暗君子之所行必高潔小人之所行必污穢光明高潔即所謂善道也】 ○大風有隧貪人敗類聽言則對誦言如醉匪用其良覆俾我悖【葉蒲寐反】 興也敗類猶言圮【音痞】族也【九峯蔡氏曰圮敗族類也言與衆不和傷人害物也】王使貪人為政我以其或能聽我之言而對之然亦知其不能聽也故誦言而中心如醉由王不用善人而反使我至此悖眊【音冒】也【慶源輔氏曰上章以上兩句興下四句此章則以上一句興下一句耳大風則有隧矣貪人則敗類矣聽言則對四句集傳以為一串說都載在下句我字上】厲王說【音恱】榮夷公芮良夫曰王室其将卑乎夫榮公好【去聲】專利而不備大難【去聲】夫利百物之所生也天地之所載也而或專之其害多矣此詩所謂貪人其榮公也與芮伯之憂非一日矣【豐城朱氏曰厲王之惡極矣而一言以蔽之曰貪日暴而已惟貪也故所用皆聚斂之臣惟暴也故所用皆暴虐之臣此詩所謂維彼忍心是顧是複則其用暴虐之證也所謂貪人敗類職盜為寇則其用聚斂之證也蕩詩言曽是彊禦即忍心之謂曽是掊克即貪人之謂貪人用則必至扵竭人之财暴人用則必至扵竭人之力民财竭而愁怨之聲作民力竭而謗讟之患起而後國随以亡則君子之憂捋何時而息哉】 ○嗟爾朋友予豈不知而作如彼飛蟲時亦弋獲【葉胡郭反】既之隂【于鸩反】女【音汝】反予來赫【葉黒各反】 賦也如彼飛蟲時亦弋獲言己之言或亦有中猶曰千慮而一得也之往隂覆也赫威怒之貌我以言告女是往隂覆扵女女反來加赫然之怒扵己也張子曰既往宻告扵女反謂我來恐動也亦通【安成劉氏曰釋文陰或音如字赫雲亦作吓音暇荘子雲以梁國吓我是也張子之說蓋用釋文二字之意】 ○民之罔極職涼善背【葉必墨反】為民不利如雲不克民之回遹職競用力 賦也職專也涼義未詳傳曰涼薄也鄭讀作諒信也疑鄭說為得之善背工為反覆也克勝也回遹邪僻也○言民之所以貪亂而不知所止者專由此人名為直諒而實善背又為民所不利之事如恐不勝而力為之也又言民之所以邪僻者亦由此輩專競用力而然也反覆其言所以深惡之也 ○民之未戾職盜為寇涼曰不可覆背善詈【力智反】雖曰匪予既作爾歌【葉韻未詳】 賦也戾定也民之所以未定者由有盜臣為之寇也蓋其為信也亦以小人為不可矣及其反背也則又工為惡言以詈君子是其色厲内荏【音稔】真可謂穿窬之盜矣然其人又自文【音問】飾以為此非我言也則我已作爾歌矣言得其情且事已着明不可揜覆也桑柔十六章八章章八句八章章六句【新安王氏曰風雅未有如此詩十六章者其言反覆不已而有倫次大意在扵刺王用小人一章言其無以庇民二章言其征役不息三四章皆言其亂離五章告以救亂六章言仕扵朝則有禍六章言退處田野亦不能安存八章刺其獨用小人九章并刺在位之不善十章十一章以聖愚善惡相對言之所以刺愚人不能逺慮忍人不可信用也十二章言民之不善十三章言王之不善皆由在位之不賢也十四章至十六章則皆規諷其僚友之詞也】 倬彼雲漢昭回于天【葉鐵因反】王曰于【音烏】乎【音呼】何辜今之人天降防【息浪反】亂饑馑薦【在甸反】臻靡神不舉靡愛斯牲【葉桑經反】圭璧既卒甯莫我聽【吐丁反】 賦也雲漢天河也昭光回轉也言其光随天而轉也【曹氏曰漢在天似雲非雲故曰雲漢也漢者水之精而雨皆水之施也天将雨其兆先見扵漢故闵雨則望雲漢而占之也天漢起扵東方經尾箕之間是為漢津委蛇向西南行至七星南而沒此其回旋之度也】薦薦通重也臻至也靡神不舉所謂國有兇荒則索鬼神而祭之也【孔氏曰求廢祀而脩之也】圭璧禮神之玉也【孔氏曰春官大宗伯以蒼璧禮天黃琮禮地以青圭禮東方赤璋禮南方白琥禮西方?璜禮北方典瑞雲四圭有邸以祀天兩圭有邸以祀地祼圭有瓒以祀先王圭璧以祀日月星辰璋邸射以祀山川皆祭神所用言圭璧總稱】卒盡【廬陵羅氏曰牲用不可盡故言無愛圭璧少而易竭故言既盡】甯猶何也○舊說以為宣王承厲王之烈【暴虐也】内有撥亂之志【撥治也】遇烖而懼側身脩行欲銷去【上聲】之天下喜扵王化複【扶又反】行百姓見憂【孔氏曰側者反側也憂不自安故處身反側也王之憂旱正為百姓是天下百姓見被憂矜○朱子曰百姓見憂見憂恤扵王也】故仍叔作此詩以美之【孔氏曰仍氏叔字春秋桓公五年天王使仍叔之子來聘上距宣王之崩七十餘年至其初則百餘也春秋之世晉知氏世稱伯趙氏世稱孟仍氏或亦世稱】言雲漢者夜晴則天河明故述王仰訴扵天之詞如此也【曹氏曰雲漢昭回則其非雨之候可知矣○臨川王氏曰瞻卬昊天不見雨候扵是傷歎人之無辜而遇此防亂饑馑也○疊山謝氏曰桑柔以稼穑卒癢為天降防亂雲漢以饑馑薦臻為天降防亂王以民為天民以食為天民無食皆可言天降防亂也古人之重民食如此○豐城朱氏曰王曰于乎何辜今之人此哀矜恻怛不能自己之誠而能消烖弭禍之本也靡神不舉言扵神無不求也靡愛斯牲言扵牲無所愛也圭璧既卒言羣祀徧舉而扵玉無所吝也而何為其莫我聽乎】 ○旱既大【音泰】甚蘊隆蟲蟲不殄禋祀自郊徂宮上下奠瘗靡神不宗後稷不克上帝不臨【葉力中反】耗斁【丁故反】下土甯丁我躬 賦也蘊蓄隆盛也蟲蟲熱氣也【曹氏曰蘊者陽氣之蓄積也隆者陽氣之驕亢也蟲蟲者欝積驕亢之氣熏炙而病人者也○濮氏曰蟲與爞同旱熱熏人】殄絶也郊祀天地也宮宗廟也上祭天下祭地奠其禮瘗其物【臨川王氏曰天神地隻人鬼内外上下無不禋祀矣○孔氏曰奠謂置之扵地瘗謂埋之扵地禮與物皆謂禮神之物酒食牲玉之屬也天言奠其禮地言瘗其物互以相通○濮氏曰祭畢凡币帛祀冊之屬燎而瘗之】宗尊也【劉氏曰前曰靡神不舉則秩而祭之後曰靡神不宗則尊而事之】克勝也言後稷欲救此旱災而不能勝也臨享也稷以親言帝以尊言也【曹氏曰宮之神莫親于後稷固肯臨我而其力不足以勝旱災郊之神莫尊扵上帝其力能勝旱災而不肯臨我○慶源輔氏曰先郊後宮先尊而後親也上下先天而後地也靡神不宗徧舉所祭之鬼神也前言舉舉其禮此言宗極其尊後稷不克上帝不臨先親而後尊也不言地及他鬼神者舉尊親以該之也】斁敗丁當也何以當我之身而有是災也或曰與其耗斁下土甯使災害當我身也亦通 ○旱既大甚則不可推【吐雷反】兢兢業業如霆如雷周餘黎民靡有孑遺【葉夷回反下同】