卷十七

而下易辭也降與下同崇則積而極其高大也皆後言之漸重來為來下攸降來崇皆指今日言爾無有後艱則言其後日永無難難也夫人之享福克保其後至于無有後艱則積而高大者可以常保而無隳矣】 假【中庸春秋傳皆作嘉今當作嘉】樂【音洛】君子【葉音則】顯顯令德宐民宐人受祿于天【葉鐵因反】保右【音又】命【葉彌并反】之自天申之 賦也嘉美也君子指王也民庶民也人在位者也申重也○言王之德旣宐民人而受天祿矣而天之于王猶反覆眷顧之不厭旣保之右之命之而又申重之也【慶源輔氏曰假樂君子是作詩者美而樂之也唯其美之故樂之顯顯是明而可見之意令德顯然明着故民人皆宜之宜謂心惬之人惬之故天祿之也保安也右助也命命之為天子也自天申之則又眷顧無窮之意在已之德不已則在天之命無窮也○藍田呂氏曰旣有顯顯之令德而又有宜民人之大功此宜受天祿矣故天旣保右之又申命之也○朱子曰我有受福祿之理故天既右之又申之也董仲舒曰為政而宜于民故當受祿于天雖隻是疊将來説然玩味之覺他説得自有意思○疊山謝氏曰天心之眷成王無窮旣保之又右助之旣命之又申命之詩人善于形容天眷之厚也○安成劉氏曰此與天保二章文意相似○豐城朱氏曰嘉樂言德之可嘉可樂明則光輝而不昧令則純粹而無駮此其德之所以為美也受祿于天此自其已然者言之也保右命之自天申之此自其無窮者言之也】疑此即公屍之所以答鳬鹥者也 ○幹祿百福【葉筆力反】子孫千億穆穆皇皇宜君宜王不愆不忘率由舊章 賦也穆穆敬也皇皇美也君諸侯也王天子也愆過率循也舊章先王之禮樂政刑也○言王者幹祿而得百福故其子孫之蕃至于千億适【丁厯反】為天子庶為諸侯無不穆穆皇皇以遵先王之法者【朱子曰上二句是願其子孫之多下四句是願其子孫之賢又曰此詩次章不説其他但願其子孫之衆且賢此意甚好○廬陵彭氏曰君之福祿莫大于子孫衆多然非賢則不足以膺受畀付至于違越法度非所以為福矣故言王者子孫衆多者必曰宜君宜王又曰率由舊章如春秋之時晉侯請隧襄王以王章而不許魯災命藏象魏而季武子以為舊章之不可忘葢成王周公制禮作樂秩然成章傳之萬世可以遵守○疊山謝氏曰不愆則無聰明亂舊章之過不忘則常有繼志述事之心○慶源輔氏曰此説王者千祿而得百福然卻不説其他隻説其子孫之多且賢者葢福祿無盛于此也有能敬可美之德則自然宜君宜王矣不愆不忘率由舊章又是詠上兩句不過乎理不忘乎心隻是敬也能敬則能遵先王之法矣孟子引之甚得詩意○定宇陳氏曰上章言今王之顯德固所以受福未若後嗣之多賢所以久其福也】 ○威儀抑抑德音秩秩無怨無惡【烏路反】率由羣匹受福無疆四方之綱 賦也抑抑密也秩秩有常也匹類也○言有威儀聲譽之美又能無私怨惡以任衆賢是以能受無疆之福為四方之綱【慶源輔氏曰威儀以其見于容止者而言德音以其形于聲譽者而言容止抑抑然甚密而無間聲譽秩秩然冇常而不替其德可謂全矣能如此則自然無私怨惡矣率由舊章能循用先王之法也率由羣匹能盡用天下之賢也人君而能如此則宜其受無疆之福為四方之網也綱乃網之大繩】此與下章皆稱願其子孫之辭也【黃氏曰此章上四句即所以為綱之道也是故元氣不存雖盛且壯不足為一身之福綱紀不立雖強且富不足為人君之福詩人以無疆之福祝其子孫而繼之曰四方之綱又繼之曰之綱之紀其意不亦淵乎○安成劉氏曰上章願王子孫之多且賢兼适庶而言此及下章稱願之詞則皆但言其适為天子者葢主為王言之也而上章則願其子孫之法祖此章又願其子孫之法賢也○豐城朱氏曰前章千祿百福子孫千億則言王者之福本乎天而有以及後世所以為祝頌之辭也此章受福無疆四方之綱則言其子孫之福本乎德而有以及天下又所以為稱願之辭也】或曰無怨無惡不為人所怨惡也 ○之綱之紀燕及朋友【葉羽已反】百辟卿士【鉏裡反】媚【眉備反】于天子【葉奨裡反】不解【佳賣反】于位民之攸墍【許旣反】 賦也燕安也朋友亦謂諸臣也【東萊呂氏曰泰誓雲友邦冡君酒诰曰大史友内史友則朋友者合百辟卿士言之也○安成劉氏曰集傳言亦者葢此詩指諸臣謂朋友亦如旣醉指助祭之臣為朋友也】解惰塈息也○言人君能綱紀四方而臣下賴之以安則百辟卿士媚而愛之維欲其不解于位而為民所安息也【朱子曰此章承上章之意故上雲四方之綱即繼之曰之綱之紀葢張之為綱理之為紀下面百辟卿士至于庶民皆是頼君以為綱所謂不解于位者葢欲綱常張而不防也○慶源輔氏曰之綱二字又疊上章末句而并言之紀者凡網罟張之為綱理之為紀也人君能綱紀四方則臣下自然頼之以為安若在上者管束不來則臣下何恃以為安也下頼以為安故皆知愛媚于其上如此上下之情綢缪如一而血脈自相貫通故在上者不解于位則在下者所由以休息也】東萊呂氏曰君燕其臣臣媚其君此上下交而為泰之時也泰之時所憂者怠荒而已此詩所以終于不解于位民之攸塈也方嘉之又規之者葢臯陶赓歌之意也【書益稷臯陶乃赓載歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉又歌曰元首叢脞哉股肱惰哉萬事堕哉九峯蔡氏曰臯陶續歌之意言君明則臣良而衆事皆安所以勸之也君行臣職煩細碎則臣下懈怠不肯任事而萬事廢壊所以戒之也○廬陵曹氏曰此二章朱子定為稱願子孫之辭則是以當然之事為将然之期上章既極其稱願之意矣下章乃又于稱願之中而寓規警焉葢人君居天下之尊而使治效及于臣下信可稱也如或為之臣者但知已之得其安而所以愛君者不知緻勉而使民生之舉安是豈公屍之所願哉此其規戒之意有黙寓焉者矣】民之勞逸在下而樞機在上上逸則下勞矣上勞則下逸矣不解于位乃民之所由休息也 假樂四章章六句【安成劉氏曰首章之言乃一詩之大旨二章之不愆不忘三章之威儀德音所以為顯顯令德也三章四方之綱四章之綱之紀而民之攸墍所以宜民也二章之無怨無惡率由羣匹四章燕及朋友媚于天子所以宜人也至于二章之千祿百福子孫千億三章之受福無疆者又皆所謂受祿于天而自天申之者也】 笃公劉匪居匪康廼埸【音易】廼疆廼積廼倉廼裹【音果】糇【音侯】糧【音良】于槖【他洛反】于囊【乃郎反】思輯【音集】用光弓矢斯張幹戈戚揚爰方啟行【葉戶郎反】 賦也笃厚也公劉【釋文曰王肅雲公号劉　名尚書傳公爵劉名　後】稷之曾孫也事見豳風【孔氏曰後稷生不窋不窋生鞠陶鞠陶生公劉是後稷之曽孫也】居安康甯也埸疆田畔也【董氏曰疆者田之大界埸是小界今之小田塍也勝音承】積露積也糇食糧糗【丘上聲】也【華谷嚴氏曰糇幹食糧米食】無底曰槖有底曰囊【朱子曰皆所以盛糇糧也】輯和戚斧揚钺【孔氏曰钺大而斧小大公六韬雲大柯斧重八斤一名天钺】方始也○舊説召康公【名奭】以成王将涖政當戒以民事故詠公劉之事以告之【臨川王氏曰周之有公劉言乎其時則甚微言乎其事則甚勤稱時之甚微以戒其盈稱事之甚勤以懲其逸葢召公之志也○黃氏曰言公劉者葢以乃祖乃父之事乃人之所素信也七月之詩必以後稷公劉為戒無逸之書必以太王王季文王為説善進戒于君者皆如是也】曰厚哉公劉之于民也【疊山謝氏曰周人以忠厚為家法此詩六章皆曰笃公劉笃者厚之至也言公劉之厚子孫不可忘也】其在西戎不敢甯居治其田疇實其倉廪旣富且強于是裹其糇糧思以輯和其民人而光顯其國家然後以其弓矢斧钺之備爰始啟行而遷都于豳焉葢亦不出其封内也【慶源輔氏曰此章總言公劉能足食足兵然後遷豳之事夫公劉失職而自竄于西戎固安能欝欝久居此乎是宜其匪居匪康也思輯用光者乃其匪居匪康之效驗也其遷都也經理之勤積累之久糗糧兵器之備如此則公劉之厚于民可知矣其後武王之治内治外宣王之内脩外攘皆同此一轍耳○黃氏曰公劉不輕于用民也必先有以蓄民之财洽民之情而後可以用民之力其笃于為民之心可見矣孟子曰故居者有積倉行者有裹糧也然後可以爰方啟行然後可三字可見公劉之心○南軒張氏曰公劉遷國已與百姓俱無不足之患也○東萊呂氏曰公劉内治旣備然後拓大境土國都雖遷向之疆埸積倉固在其封内也】 ○笃公劉于胥斯原【葉紛幹反】旣庶旣繁【葉紛幹反】旣順廼宣而無永歎【他安反】陟則在巘【魚辇反葉魚軒反】複降在原何以舟【葉之遙反】之維玉及瑤【音遙】鞞【必頂反】琫【必孔反】容刀【葉徒招反】 賦也胥相【去聲】也庶繁謂居之者衆也順安宣徧也言居之徧也無永歎得其所不思舊也巘山頂也舟帶也鞞刀鞘【音笑】也琫刀上飾也容刀容飾之刀也或曰容刀如言容臭謂鞞琫之中容此刀耳【朱子曰容臭如今香囊是也○安成劉氏曰臭者香物若茝蘭之屬亦以香囊之中容此香物而謂之容臭耳】○言公劉至豳欲相土以居【曹氏曰公劉相廣平之地民之從遷者十有八國可謂衆且繁矣○鄭氏曰厚哉公劉之相此原以居民民旣衆矣旣多矣旣順矣皆安今之居而無長歎思其舊也○問三章説既庶既繁既順乃宣而四章方説居邑之成不知未成居邑之時何以得民居繁庶朱子曰公劉始于草創而人之從之者已若是其盛是以居邑由是而成也○安成劉氏曰此章之庶繁順宣者民之居也下章言居邑之成者君之居也其亦猶緜詩四章言居民而五章六章言作宗廟居室也欤】而帶此劔佩以上下于山原也東萊呂氏曰以如是之佩服而親如是之勞苦斯其所以為厚于民也欤【慶源輔氏曰既庶既繁者言民之來遷者既衆且多也既順廼宣者言民之來居者既安而遂徧也如此則得其所而無永歎也宜矣此章前五句言相土而居以後事後五句言相土以居初時事言其後民之所以即其安者由公劉初時躬執其勞如此故也】 ○笃公劉逝彼百泉瞻彼溥【音暜】原廼陟南岡乃觏于京【葉居良反】京師之野【葉上與反】于時處處于時廬旅于時言言于時語語 賦也漙大觏見也京高丘也師衆也京師高山而衆居也董氏曰所謂京師者葢起于此其後世因以所都為京師也【董氏曰曰嫔于京依其在京則岐州之京也王配于京則鎬京也春秋所書京師則洛邑也皆仍其本号而稱之猶晉雲新绛故绛也○安成劉氏曰洛邑亦謂之洛師正京師之意○廬陵彭氏曰公劉營邑于邠亦是人煙繁盛之地故曰京師之野葢山川盤結風氣所萃亦一都防也】時是也處處居室也廬寄也旅賓旅也直言曰言論難【竝去聲】曰語○此章言營度【待洛反】邑居也【王氏曰上章先定民居而此章乃相宇亦厚于民故也】自下觀之則徃百泉而望廣原自上觀之則陟南岡而觏于京于是為之居室于是廬其賓旅于是言其所言于是語其所語無不于斯焉 ○笃公劉于京斯依【葉于豈反】跄跄【七羊反】濟濟【子禮反】俾筵俾幾旣登乃依【同上】乃造【七到反】其曹執豕于牢酌之用匏【歩交反】食【音嗣】之飲【于鸩反】之君之宗之【就用之字為韻】 賦也依安也跄跄濟濟羣臣有威儀貌【孔氏曰曲禮凡行容大夫濟濟士跄跄】俾使也使人為之設筵幾也登登筵也依依幾也【安成劉氏曰二依字羲不同】曹羣牧之處也【廬陵李氏曰牢閑也】以豕為殽用匏為爵儉以質也【臨川王氏曰其飲也酌之以匏而已其食也執豕于牢而已其儉如此厚民故也】宗尊也主也嫡子孫主祭祀宗族人尊之以為主也○此章言宮室旣成而落之【廬陵羅氏曰宮室旣成而祭之曰落左氏傳願與諸侯落之】旣以飲食勞【去聲】其羣臣而又為之君為之宗焉東萊呂氏曰旣飨燕而定經制以整屬【音燭】其民上則皆統于君下則各統于宗葢古者建國立宗其事相須楚執戎蠻子【事見左哀五年】而緻邑立宗以誘其遺民即其事也【朱子曰東萊以為為之立君立宗恐未必是如此隻是公劉自為君宗耳葢此章言其一時燕飨恐未説及立宗事也○三山李氏曰周禮宗子有五大宗子一小宗子四别子為祖繼别為宗百世不遷者大宗也繼祢之宗繼祖之宗繼曽祖之宗繼高祖之宗五世則遷者小宗也皆所以主祭祀而統族人如有國有家之重者也】 ○笃公劉旣溥旣長旣景廼岡相【息亮反】其隂陽觀其流泉其軍三單【音丹葉多涓反】度【待洛反】其隰原徹田為糧度【同上】其夕陽豳居允荒 賦也溥廣也言其芟夷墾辟土地旣廣而且長也【廬陵羅氏曰東西為廣南北為長】景考日景以正四方也【孔氏曰民居田畝或南或北皆須正其方面故以日景定之】岡登高以望也相視也隂陽向背【滿妹反】寒暖之宜也【孔氏曰山南為陽山北為隂廣谷大川有寒有暖不同所宜則異故相之也】流泉水泉灌溉之利也三單未詳徹通也一井之田九百畝八家皆私百畝同養公田耕則通力而作收則計畝而分也【問以孟子考之隻曰八家皆私百畝同養公田又公羊雲公田不治則非民私田不治則非吏恐未必是計畝而分朱子曰亦不可詳知但因洛陽議論中通徹而耕之説推之耳或但耕則通力而畊收則各得其畝亦未可知也】周之徹法自此始其後周公葢因而修之耳【安成劉氏曰蘇老泉嘗謂井田唐虞啟之夏商稍稍葺治至周而大備葢周之徹法鄉遂用貢法十夫有溝都鄙用助法八家同井總謂之徹也○新安王氏曰大國三軍之法以治兵徹田什一之法以儲粟周家軍制徹法皆起于此】山西曰夕陽【廬陵羅氏曰山西夕始得陽故曰夕陽】允信荒大也○此言辨土宜以授所徙之民定其軍賦與其稅法又度山西之田以廣之而豳人之居于此益大矣【安成劉氏曰觀其流泉以上言辨土宜也其軍三單以下言定賦稅也而以邠居允荒一語賛其盛也】 ○笃公劉于豳斯館【葉古玩反】渉渭為亂取厲取鍜【丁亂反】止基廼理爰衆爰有【葉羽已反】夾其皇澗遡其過【古禾反】澗止旅廼密芮鞫【居六反】之即 賦也館客舍也亂舟之截流橫渡者也厲砥鍜鐵止居基定也理疆理也衆人多也有财足也遡鄉也皇過二澗名芮水名出吳山西北東入泾周禮職方作汭【朱子曰職方氏曰雍州其州泾汭注雲在邠地即此也】鞫水外也○此章又總叙其始終言其始來未定居之時渉渭取材而為舟以來徃取