卷十七

興也敦聚貎勾萌之時也【鄭氏曰勾屈生也芒而直曰萌】行道也勿戒止之詞也苞甲而未坼也體成形也泥泥柔澤貌戚戚親也莫猶勿也具俱也爾與迩同肆陳也【鄭氏曰稚者設筵老者加之以幾○長樂劉氏曰肆筵行燕禮也授幾優尊也】○疑此祭畢而燕父兄耆老之詩故言敦彼行葦而牛羊勿踐履則方苞方體而葉泥泥矣戚戚兄弟而莫逺具爾則或肆之筵而或授之幾矣【朱子曰此詩上四句本是興起下四句以行葦興兄弟勿踐是勿逺意也○慶源輔氏曰敦然始勾萌之行葦勿使牛羊踐履之則自然漸漸甲坼成形而其葉泥泥然柔澤矣以興戚戚然之兄弟莫使之相逺而常相親近則自然或肆之筵或授之幾矣兄弟親戚恩意本厚其所以至于薄者隻縁相逺而相疎故耳若常使相近相見情意浃洽則相親相敬相與燕樂其于肆筵授幾之事自然有不容己者矣此為首章一篇之意皆具于此最當玩味】此方言其開燕設席之初而慇懃笃厚之意藹然已見于言語之外矣讀者詳之【東萊呂氏曰敦彼行葦其可使牛羊踐履之乎戚戚兄弟其可疎逺而不親近之乎忠厚之意藹然見于言語之外矣】 ○肆筵設席【葉祥勺反】授幾有緝禦【葉魚駕反】或獻或酢【才洛反】洗爵奠斝【古雅反葉居訝反】醓【他感反】醢以薦【葉即略反】或燔或炙【葉陟略反】嘉殽脾【婢支反】臄【渠略反】或歌或咢【五洛反】 賦也設席重【平聲】席也【孔氏曰筵亦席也鋪陳曰筵借之曰席在下為鋪陳在上人所蹈借也】緝續禦侍也有相續代而侍者言不乏使也【長樂劉氏曰更其仆禦所以優老不暫阙其侍從○慶源輔氏曰肆筵設席授幾有緝禦二句承上章而言肆筵授幾之際其意有加無已也】進酒于客曰獻客答之曰酢主人又洗爵醻【市流反】客客受而奠之不舉也斝爵也夏曰醆【阻限反】殷曰斝周曰爵【孔氏曰斝盡禾稼也】醓醢之多汁者也【孔氏曰醓肉汁也葢用肉為醢特有多汁醢所以濡葅有醢必有葅】燔用肉炙用肝臄口上肉也歌者比【音備】于琴瑟也【孔氏曰諸言歌者皆以?和之】徒擊鼓曰咢○言侍禦獻醻飲食歌樂之盛也【豐城朱氏曰侍禦之盛言其人之不乏也獻醻之盛言其禮之無阙也飲食之盛言其物之豐也歌樂之盛言其聲之備也】 ○敦【音雕下同】弓旣堅【葉古因反】四鍭【音侯】旣鈞舍【音舍】矢旣均序賓以賢【葉下珍反】敦弓旣句【古候反葉古侯反】旣挾【子協反】四鍭四鍭如樹【葉上主反】序賓以不侮 賦也敦雕通畫也天子雕弓【孔氏曰雕是畫飾之義弓惟用漆漆上又畫之荀子雲天子雕弓諸侯彤弓大夫黑弓】堅猶勁也鍭金镞剪羽矢也【镞宗入聲○孔氏曰鍭者鐵镞之矢名也】鈞參【音骖】亭也謂三分之一在前二在後三訂之而平者前有鐵重也舍釋也謂發矢也均皆中也賢射多中也投壺曰某賢于某若幹純【音全】奇【音畸】則曰奇均則曰左右均是也【禮記投壺曰司射執算曰左右卒投請數二算為純一純以取一算為奇遂以奇算告曰雲雲注曰一勝為賢尚技藝也純竝音全○儀禮鄉射禮曰若右勝則曰右賢于左若左勝則曰左賢于右以純數告若有奇者亦曰奇若左右均則左右皆執一算以告曰左右均注曰賢猶勝也言賢者射以中為隽也純竝如字】句彀通謂引滿也射禮搢【音晉】三挾【音浃】一既挾四鍭則徧釋矣【孔氏曰搢者插也挾謂手挾也射用四矢故插三于帶間挾一以扣?而射也射禮每挾一矢今言挾四鍭故知已徧釋之也按大射禮搢三挾一葢謂卿大夫若其君則使人屬矢不親挾也】如樹如手就樹之言貫革而堅正也不侮敬也令弟子辭所謂無怃【音呼】無敖【音傲】無偝【音佩】立無逾言者也【投壺注曰弟子賓黨主黨年稺者也為其立堂下相防慢同射戒令之怃敖慢也偝立不正向前也逾言逺談語也】或曰不以中病不中者也射以中多為隽【祖峻反】以不侮為德○言既燕而射以為樂也【慶源輔氏曰此言旣燕而射以為樂前四句言射而中又以中多為賢後四句言射而貫革又以不侮為德中多則藝精不侮則德盛○廬陵李氏曰大射主于射故大夫未舉旅則射燕射主于飲酒故王肅以此為燕射于燕旅酬後為之○東萊呂氏曰按儀禮燕射如鄉射之禮射雖畢而宴未終舉觯無算爵獻酌尚多故言酌大鬥祈黃耇于旣射之後】 ○曾孫維主【如字或葉當口反】酒醴維醹【如主反或葉奴口反】酌以大鬥【葉腫庾反或如字】以祈黃耉【葉果五反或如字】黃耉台【湯來反】背【葉必墨反】以引以翼壽考維祺【音其】以介景福【葉筆力反】 賦也曾孫主祭者之稱今祭畢而燕故因而稱之也【朱子曰此詩作于成王之時葢謂成王也而説者于他詩所謂曽孫皆以為成王則誤矣○埤雅曰周官王燕則膳夫為獻主臣莫敢與君抗禮今此曽孫維主則以尊事黃耇所以為厚也】醹厚也大鬥柄長三尺【孔氏曰漢禮器制度注勺五升徑六寸長三尺所謂大鬥也此葢從大器挹之于樽用此勺耳其在樽中不當如此之長勺也】祈求也黃耉老人之稱以祈黃耉猶曰以介眉壽雲耳古器物歀識【音志】雲用蕲【音祈】萬壽【考古圖伯百父敦銘曰雲雲百音首又讀如冏敦音對】用蕲眉壽永命多福【考古圖齊豆銘曰雲雲】用蕲眉壽萬年無疆【考古圖召仲丂父壺銘曰雲雲伯戋颒盤銘亦曰雲雲丂音考颒音防】皆此類也台鲐【湯來反】也大老則背有鲐文【孔氏曰老人氣衰皮膚消瘠背若鲐魚也】引導翼輔祺吉也○此頌禱之詞欲其飲此酒而得老壽又相引導輔翼以享壽祺介景福也【慶源輔氏曰此則頌禱之辭尤見親愛無窮之意曰黃耇曰台背曰壽考曰維祺者則可見其為燕父兄耆老之詩也台背則老又甚于黃耇也相引導則不昧于所适相輔翼則不怠于所行相與年高而德邵也】 行葦四章章八句 毛七章二章章六句五章章四句鄭八章章四句毛首章以四句興二句不成文理二章又不協韻鄭首章有起興而無所興皆誤今正之如此【廢源輔氏曰先儒分章之誤皆由不知比興之體音韻之節故也是以先生于序説不得不明辨之○豐城朱氏曰前兩章未射而飲燕之始也故備言其禮樂之盛後二章旣射而飲燕之終也故惟緻其頌禱之誠言之固有序也】 旣醉以酒旣飽以德君子萬年介爾景福【葉筆力反】 賦也德恩惠也君子謂王也爾亦指王也○此父兄所以荅行葦之詩言享其飲食恩意之厚【永嘉陳氏曰燕接之間恩澤充足故言飽德】而願其受福如此也【疊山謝氏曰臣子愛君願其壽考又願天助以大福祝頌之辭也○慶源輔氏曰醉酒飽德則行葦所謂侍禦獻酧飲食歌樂之盛皆舉之矣但言德者葢德寓于物言德則可該之行葦末句雲以介景福者泛禱之之辭也此言介爾景福者特禱其君之辭也】 ○旣醉以酒爾殽旣将君子萬年介爾昭明【葉谟郎反】賦也殽俎實也【孔氏曰以牲體實之于俎也】将行也亦奉持而進之意昭明猶光大也【曹氏曰老将至而耄及之古人所病天旣钖王以壽考又大之以昭明則受福無窮也○豐城朱氏曰上章言介其景福此章言介爾昭明則昭明者亦指福之高明光大而言耳】 ○昭明有融高朗令終令終有俶【尺六反】公屍嘉告【葉姑沃反】賦也融明之盛也春秋傳曰明而未融朗虛明也令終善終也洪範所謂考終命【九峯蔡氏曰考終命者順受其正也○豐城米氏曰昭明高朗言其福之光大令終言其福之悠久此詩之言昭明高朗猶天保之言單厚多益若以德言而實以福言也】古器物銘所謂令終令命是也【考古圖□敦銘曰萬年無疆令終令命□音宴敦音對】俶始也公屍君屍也周稱王而屍但曰公屍葢因其舊如秦已稱皇帝而其男女猶稱公子公主也嘉告以善言告之謂嘏辭也葢欲善其終者必善其始今固未終也而旣有其始矣于是公屍以此告之【黃氏曰宗祝傳公屍之辭以告主人也○東萊呂氏曰自既醉以酒至此皆祭畢而燕臣下報上頌禱之詞也自公屍嘉告至卒章皆追道祭之受福以明頌禱之實也】 ○其告維何笾豆靜嘉【葉居何反】朋友攸攝攝以威儀【葉牛何反】賦也靜嘉清潔而美也【長樂劉氏曰靜言其滌濯且敬也嘉言其新美而時也】朋友指賓客助祭者説見楚茨篇【安成劉氏曰将祭之先筮其臣之吉者戒之使之助祭為祼獻之事謂之賓客謂之朋友皆尊之之詞所以重祭事也】攝撿也○公屍告以汝之祭祀笾豆之薦既靜嘉矣【臨川王氏曰其設之也至謹而為之也至美與執防踖踖為俎孔碩君婦莫莫為豆孔庶同意】而朋友相攝佐者又皆有威儀當神意也【孔氏曰各自收斂以相佐助為威儀之事祭義所謂濟濟漆漆是也漆音切○臨川王氏曰攝以威儀則其助祭也莫或敢慢與既齊既稷既匡既饬同意○慶源輔氏曰其告維何問屍告之辭君何也笾豆之靜嘉德之寓于物也朋友之攝撿以威儀德之寓于人也祭祝之事無大于此二者人才敬則自然收斂而相攝佐以威儀矣】自此至終篇皆述屍告之辭【安成劉氏曰此章述屍告其儀物之盛也】 ○威儀孔時【葉上止反】君子有孝子【葉奨裡反】孝子不匮【求位反】永錫爾類 賦也孝子主人之嗣子也儀禮祭祀之終有嗣舉奠【安成劉氏曰特牲祝酌酒奠于神席前祝祭告畢迎屍入至獻屍而旅酬主人嗣子入屍執前所奠觯飲之嗣子卒飲洗酌酒酢屍屍啐酒仍奠其觯○鄭氏曰舉猶飲也】匮竭類善也○言汝之威儀旣得其宐【曹氏曰祭義以為主人則其親也慤其行也趨趨以數賓客則濟濟漆漆然各緻其至故威儀甚得其時也】又有孝子以舉奠【藍田呂氏曰孝子飲奠所以緻其傳付祖考德澤之意深矣】孝子之孝誠而不竭則宐永錫爾以善矣東萊呂氏曰君子旣孝而嗣子又孝其孝可謂源源不竭矣【廬陵彭氏曰觀其威儀孔時可以見成王之奉先孝矣固宜有孝子繼于其後永久不匮代代相傳葢天之錫君以類相從必然之理也後漢桺氏事姑孝姑曰我老無以報婦願汝生孝子即此公屍嘉告之意也于是下章言?嗣而卒之以從以孫子皆永錫爾類之驗也○安成劉氏曰此述屍告其嗣子之孝也○豐城朱氏曰上章言笾豆靜嘉孝誠之着于物也朋友攸攝孝誠之見于人也此言孝子不匮孝誠之傳于後嗣也下三章言室家之壸孝誠之形于内助也錫爾以祚所以厚其身也錫爾以?所以昌厥後也厘爾女士則室家之深逺而嚴肅者非止于一世也從以孫子則嗣子之孝誠不竭者非止于一人也此皆述屍告之詞也】 ○其類維何室家之壸【苦本反葉苦俊反】君子萬年永錫祚【才故反】?【羊刃反】 賦也壸宮中之巷也言深逺而嚴肅也祚福祿也?子孫也錫之以善莫大于此【慶源輔氏曰此又問其所謂善者如何則雲使爾居于深逺嚴密之宮室無有外虞厯萬年之永而長錫以福祿與子孫也○孔氏曰七章所言即祚也八章所言即?也此章舉其目下章分説之○安成劉氏曰此章述屍告以錫善之意由其儀物之盛美也故錫之以祚由其嗣子之盡孝也故錫之以?葢亦各以其類為報如楚茨工祝緻告之意也】 ○其?維何天被【皮寄反】爾祿君子萬年景命有仆賦也仆附也【孔氏曰仆禦必附近于人】○言将使爾有子孫者先當使爾被天祿而為天命之所附屬【孔氏曰前章言祚?此章因其句末而轉之故雲其?維何其實先言祚耳】下章乃言子孫之事【安成劉氏曰上章言錫善而兼舉祚?此章述屍告錫祚之事而必發之以其?維何下章述屍告錫?之事而必發之以其仆維何葢錫以?者必錫以祚得其祚者必得其?反覆互言以見二者相因而兼備也】 ○其仆維何厘【力之反】爾女士【鉏裡反】厘爾女士從以孫子【葉奨裡反】 賦也厘予【音與】也女士女之有士行者謂生淑媛【音院美女也】使爲之妃【音配】也從随也謂又生賢子孫也【慶源輔氏曰此又問天命之所附屬者何事則雲天命有所附屬則不過予爾以賢女使為之妃又随之而生賢子孫焉耳所謂天命之附屬者莫大于此觀周家自大王大姜以來之事則可見矣○鄭氏曰天旣予汝以女而有士行者又使生賢智之子孫以随之謂傳世也】 旣醉八章章四句【天台潘氏曰古人祝頌多以壽考及子孫衆多為言如華封人祝堯以為願聖人壽願聖人多男子亦此詩之意又曰觀行葦既醉二詩見人君盡其誠敬于祭祝之時極其恩義于燕飲之際凡父兄耆老所以祝願之者如此則其獲福也宜矣此所謂福無不自已求之者也○定宇陳氏曰由君子之有孝子故世世予以女士而生孫子國家千萬世無窮之福其基本實在于此父兄之意逺矣】 鳬【音扶】鹥【于雞反】在泾公屍來燕來甯爾酒既清爾殽既馨公屍燕飲福祿來成 興也鳬水鳥如鴨者【孔氏曰長尾背上有文青色卑腳短喙水鳥之謹願者也○本草曰野鴨為鳬】鹥鷗也泾水名爾自歌工而指主人也馨香之逺聞也○此祭之明日繹而賓屍之樂【廬陵李氏曰繹尋繹前祭也○朱子曰古者宗廟之祭有屍既祭之明日則暖其祭食以燕為屍之人故有此詩】故言鳬鹥則在泾矣公屍則來燕來甯矣酒清殽馨則公屍燕飲而福祿來成矣【慶源輔氏曰賓屍者以賓禮燕屍也此乃繹祭燕屍之樂歌故不及其他但重疊言之以及其尊敬頌禱之誠耳來如董子所謂福祿自來之來成就也言福祿來成就乎屍也】 ○鳬鹥在沙【葉桑何反】公屍來燕來宐【葉牛何反】爾酒旣多爾殽旣嘉【葉居何反】公屍燕飲福祿來為【葉吾禾反】 興也為猶助也 ○鳬鹥在渚公屍來燕來處爾酒既湑【息汝反】爾殽伊脯公屍燕飲福祿來下【葉後五反】 興也渚水中高地也湑酒之泲【跻上聲】者也【釋文曰湑與左傳縮酒同義謂以茅泲之而去其糟也】 ○鳬鹥在潨【左公反】公屍來燕來宗旣燕于宗福祿攸降【葉乎攻反】公屍燕飲福祿來崇 興也潨水防也【説文曰小水入大水也】來宗之宗尊也于宗之宗廟也【安成劉氏曰二宗字虛實不同】崇積而高大也 ○鳬鹥在亹【音門】公屍來止熏熏【葉眉貧反】防酒欣欣燔炙芬芬【葉豐勻反】公屍燕飲無有後艱【葉居銀反】 興也亹水流峽中兩岸如門也【廬陵歐陽氏曰鳬鹥在泾在沙每章言各不同者謂水鳥在水中及水旁得其所耳】熏熏和説也欣欣樂也芬芬香也 鳬鹥五章章六句【慶源輔氏曰甯安也宜稱也處居也宗尊也成就也為助也下自上