卷十一

智識旣不能以照察幾微其才力又不能以綜理事務則其勢必至于分委姻娅之人以任政而小人因得以竝進矣鑿空妄説誕慢相欺必至于以其未嘗問未嘗仕者欺其君而政荒事廢召禍緻災無所不至當是之時是宜反躬自責而私欲昏蔽迷惑不反不至于危殆其國家則不已者此小人之常态也若能平其心視所任之人有不當者則己之姻娅悉皆屏去而無使污缙紳而盜名器焉則何至于危殆其國家也哉】 ○昊天不傭【敕龍反】降此鞠讻【音兇】昊天不惠降此大戾君子如屆【音戒葉居例反】俾民心阕【音缺葉苦桂反】君子如夷惡怒是違賦也傭均鞠窮讻亂戾乖屆至阕息違逺也○言昊天不均而降此窮極之亂昊天不順而降此乖戾之變【華谷嚴氏曰罹師尹之禍而歸之于天曰降此鞠讻降此大戻謂天生小人以禍天下也】然所以靖之者亦在夫人而已君子無所苟而用其至則必躬必親而民之亂心息矣君子無所偏而平其心則式夷式已而民之惡怒逺矣傷王與尹氏之不能也夫爲政不平以召禍亂者人也而詩人以爲天實爲之者葢無所歸咎而歸之天也抑有以見君臣隐諱之義焉有以見天人合一之理焉後皆放此【○安成劉氏曰此詩後章言不吊不平正月言天之扤我天夭是椓十月之交言天命不徹兩無正言降喪疾威小旻言旻天疾威小弁言夭之生我我辰安在巧言言昊天已威昊天泰怃以及變大雅闆言上帝闆闆天之方難方蹶方虐方懠蕩言疾威上帝天降滔德瞻卬言不惠而降厲召旻言疾威而降喪皆與此章言天之意同一緻者其詩人之情性有同然者欤○豐城朱氏曰國之危亡盡以爲人事欤則日月剝蝕山崩川竭将興必有祯祥将亡必有妖孽固未可盡責于人也盡以爲天意欤則武丁因桑谷之祥而戒懼以複成湯之業宣王因雲漢之災而戒懼以繼文武之功又未可盡歸之天也大扺人事之有得失氣化之有盛衰此皆治亂之所由惟君子爲能以人合天不诿于天以義制命不诿于命則可以轉禍而爲福轉災而爲祥轉兇而爲吉轉亂而爲治天也有人焉君子不純以爲天也使王能平其心以任尹氏尹氏能平其心以用在朝之君子而不以小人間之則豈至于危亡而不可救哉故善爲國者亦反求諸己而已矣】 ○不吊昊天【葉鐡因反】亂靡有定【葉唐丁反】式月斯生【葉桑經反】俾民不甯憂心如酲【音呈】誰秉國成不自爲政【葉諸盈反】卒勞百姓【葉桑經反】 賦也酒病曰酲成平卒終也○蘇氏曰天不之恤故亂未有所止而禍患與歲月増長【上聲】君子憂之曰誰秉國成者【華谷嚴氏曰憂心如酲猶黍離言中心如醉○新安胡氏曰秉國成即上章秉國均斥尹氏也】乃不自爲政而以付之姻娅之小人其卒使民爲【去聲】之受其勞弊以至此也 ○駕彼四牡四牡項領我瞻四方蹙蹙【子六反】靡所騁【敕領反】 賦也項大也蹙蹙縮小之貌○言駕四牡而四牡項領可以騁矣而視四方則皆昏亂蹙蹙然無可往之所亦将何所騁哉東萊呂氏曰本根病則枝葉皆瘁是以無可往之地也【華谷嚴氏曰家父駕此四牡其四牡大領非不肥壯然視四方蹙蹙然縮小無可馳騁之地是以畱而不去葢世亂則若見天地之狹也】 ○方茂爾惡相【息亮反】爾矛矣旣夷旣怿如相醻【市由反】矣賦也茂盛相視怿悅也○言方盛其惡以相加則視其矛防如欲戰鬭及旣夷平悅怿則相與歡然如賓主而相醻酢不以爲怪也葢小人之性無常而習于鬭亂其喜怒之不可期如此是以君子無所适而可也 ○昊天不平我王不甯不懲其心覆【芳服反】怨其正【葉諸盈反】賦也尹氏之不平若天使之故曰昊天不平若是則我王亦不得甯矣然尹氏猶不自懲創其心乃反怨人之正己者則其爲惡何時而已哉【東萊呂氏曰篇将終矣複歎曰昊天其使尹氏不平乎我王其不得安甯乎今尹氏不懲創其惡覆怨正人之攻己者方且報複而未已吾是以憂吾君之不得甯也此憂豈爲身哉○慶源輔氏曰不懲其心覆怨其正自古小人處禍亂之常态凡有不得者皆反求諸己其身正而天下歸之則君子已亂之要術也】 ○家父【音甫】作誦【葉侯容反】以究王讻式訛爾心以畜【許六反】萬邦【葉蔔工反】 賦也家氏父字周大夫也究窮訛化畜養也○家父自言作爲此誦以窮究王政昏亂之所由冀其改心易慮以畜養萬邦也陳氏曰尹氏厲威使人不得戲談而家父作詩乃複自表其出于己以身當尹氏之怒而不辭者葢家父周之世臣義與國俱存亡故也【孔氏曰詩人之情不一或微加諷谕或指斥愆咎或隐匿姓名或自顯官字家父盡忠竭誠不憚誅罰故自載字寺人孟子亦此類也】東萊呂氏曰篇終矣故窮其亂本而歸之王心焉緻亂者雖尹氏而用尹氏者則王心之蔽也【慶源輔氏曰東萊謂篇終矣故窮其亂本而歸之王心焉此説當矣故直至此章方説個王字葢言至此則王亦不得不任其責前章雖嘗譏尹氏之用小人而不及王然王之所以用尹氏者亦不能逃其責矣】李氏曰孟子曰人不足與适【陟革反】也政不足與間【去聲】也惟大人爲能格君心之非葢用人之失政事之過雖皆君之非然不必先論也惟格君心之非則政事無不善矣用人皆得其當矣 節南山十章六章章八句四章章四句 序以此爲幽王之詩而春秋桓十五年有家父來求車于周爲桓王之世上距幽王之終已七十五年不知其人之同異大抵序之時世皆不足信今姑阙焉可也【安成劉氏曰春秋隐公三年三月平王崩而四月尹氏卒桓公八年桓王使家父來聘十五年使家父來求車計家父來聘之時上距尹氏之卒才十七年恐即此詩之尹氏家父也且此詩刺尹氏爲政不平而曰國旣卒斬何用不監曰喪亂?多憯莫懲嗟曰降此鞠讻降此大戾等語皆似亂亡以後之詞疑此或東遷後詩也】 正【音政】月繁霜我心憂傷民之訛言亦孔之将念我獨兮憂心京京【葉居良反】哀我小心癙【音鼠】憂以癢【音羊】 賦也正月夏之四月謂之正月者以純陽用事爲正陽之月也繁多訛僞将大也京京亦大也癙憂幽憂也癢病也○此詩亦大夫所作言霜降失節不以其時【華陽範氏曰正月長養之月也繁霜肅殺之氣也】旣使我心憂傷矣而造爲奸僞之言以惑羣聽者又方甚大【東萊呂氏曰凡诪張爲幻以罔上惑衆者皆謂之訛言○董氏曰霜降非時災降于上也訛言非常禍起于下也上下如此則國亡無日矣】然衆人莫以爲憂故我獨憂之以至于病也【慶源輔氏曰正月而繁霜則災之降于天者甚矣訛言而孔将則亂之起于人者湥矣天災人禍雜然竝見而當時君臣丄下怙然不以爲憂是皆所謂安其危而利其菑者也惟作此詩之大夫獨以爲憂故曰念我獨兮憂心京京】 ○父母生我胡俾我瘉【音庾】不自我先不自我後【葉下五反】好言自口【葉孔五反下同】莠【餘久反】言自口憂心愈愈是以有侮賦也瘉病自從莠醜也【臨川王氏曰莠惡也谷謂之善則莠惡可知】愈愈益甚之意○疾痛故呼父母而傷己适丁是時也訛言之人虛僞反覆言之好醜皆不出于心而但出于口是以我之憂心益甚而反見侵侮也【慶源輔氏曰夫君子之處亂世彼以為是而已以為非彼以為樂而已以為憂動與衆違此所以反見侵侮也○豐城朱氏曰使亂而在我之先則吾有所不及見固可以無憂也使亂而在我之後則吾有所不及知亦可以無憂也今不先不後而使我适當是時則安能以無憂乎虛僞之言但出于口而不出于心則聞其善言而不足以為喜聞其惡言而不足以為怒以其反覆而不可憑也是以使我憂之至于甚病而彼反見侵侮也】 ○憂心惸惸【其營反】念我無祿民之無辜幷【必政反】其臣仆哀我人斯于何從祿瞻烏爰止于誰之屋 賦也惸惸憂意也無祿猶言不幸爾辜罪幷俱也古者以罪人爲臣仆亡國所虜亦以爲臣仆箕子所謂商其淪喪我罔爲臣仆是也○言不幸而遭國之将亡與此無罪之民将俱被囚虜而同爲臣仆未知将複從何人而受祿【疊山謝氏曰忠臣不事二君義士不食周粟所可哀者一世之人不知當從何人而受祿乎○慶源輔氏曰民指在下之民人則幷上下而言之】如視烏之飛不知其将止于誰之屋也【豐城朱氏曰念我無祿傷己之不幸也幷其臣仆傷斯民之俱不幸也于何從祿未知其所從之人也此哀國之将亡而無所定之詞也】 ○瞻彼中林侯薪侯蒸【之丞反】民今方殆視天夢夢【莫工反葉莫登反】旣克有定靡人弗勝【音升】有皇上帝伊誰雲憎興也中林林中也侯維殆危也夢夢不明也皇大也上帝天之神也程子曰以其形體謂之天以其主宰謂之帝○言瞻彼中林則維薪維蒸分明可見也【安成劉氏曰大者為薪細者為蒸甚分明也】民今方危殆疾痛号訴于天而視天反夢夢然若無意于分别善惡者然此特値其未定之時爾及其旣定則未有不爲天所勝者也夫天豈有所憎而禍之乎福善禍淫亦自然之理而已申包胥曰人衆則勝天天定亦能勝人疑出于此【史記吳入楚伍子胥鞭平王屍申包胥使人謂之曰子之報雠其已甚乎吾聞雲雲○豐城朱氏曰福善而禍淫此天之常理也善者未必福淫者未必禍則以氣化自盛而趨于衰則常者有時而變此正其未定之時也方其未定則人或能以勝天及其旣定則天必能以勝人然則今日之受禍者安知其不為他日之福而今日之受福者又安知其不爲他日之禍乎】 ○謂山葢卑爲岡爲陵民之訛言甯莫之懲召彼故老訊【音信】之占夢【葉莫登反】具曰予聖誰知烏之雌雄【葉胡陵反】賦也山脊曰罔廣平曰陵懲止也故老舊臣也訊問也占夢官名掌占夢者也具俱也烏之雌雄相似而難辨者也【廬陵歐陽氏曰凡禽鳥雌雄多以首尾毛色不同别之烏之首尾毛色雌雄不異人所難别】○謂山葢卑而其實則岡陵之崇也今民之訛言如此矣而王猶安然莫之止也及其詢之故老訊之占夢則又皆自以爲聖人亦誰能别其言之是非乎【慶源輔氏曰故老舊臣可以決事理之是非者也占夢之官可以決徴兆吉兇者也今也不平心據實而言但皆自以為聖人而已耳誰能别其言之果是果非乎○豐城朱氏曰訛言之人是而謂之非非而謂之是其虛僞反覆甚矣非有明哲之君孰能辨而懲之哉故老明于臧否者也占夢明于吉兇者也此國之所頼以止訛者也今問之故老故老曰予聖矣而未必明于臧否之理問之占夢占夢亦曰予聖矣而未必明于吉兇之兆則亦誰能别其言之是非乎】子思言于衞侯曰君之國事将日非矣公曰何故對曰有由然焉君出言自以爲是而卿大夫莫敢矯其非卿大夫出言亦自以爲是而士庶人莫敢矯其非君臣旣自賢矣而羣下同聲賢之賢之則順而有福矯之則逆而有禍如此則善安從生詩曰具曰予聖誰知烏之雌雄抑亦似君之君臣乎 ○謂天葢高不敢不局【葉居亦反】謂地葢厚不敢不蹐【幷亦反】維号【音豪】斯言有倫有脊哀今之人胡爲虺【籲鬼反】蜴【星歴反】賦也局曲也【孔氏曰曲身也】蹐累足也【説文曰小步也】号長言之也脊理蜴螈【音原】也虺蜴皆毒螫【音釋】之蟲也【孔氏曰釋魚雲蝾螈蜥蜴也蝾音榮蜥音昔蜴音亦】○言遭世之亂天雖高而不敢不局地雖厚而不敢不蹐其所号呼而爲此言者又皆有倫理而可考也哀今之人胡爲肆毒以害人而使之至此乎【臨川王氏曰人号呼而出斯局蹐之言者非誕也乃有倫序有脊理○疊山謝氏曰身在天地間如無所容則人之害人者爲虺爲蜴世道亦可哀矣○慶源輔氏曰所謂此者即上所言局蹐而不敢自安者也】 ○瞻彼阪【音反】田有菀【音欝】其特天之扤【五忽反】我如不我克彼求我則如不我得執我仇仇亦不我力 興也阪田崎岖【音欹軀山險也】墝埆【音敲殻瘠薄也】之處菀茂盛之貌特特生之苗也扤動也【新安胡氏曰扤有龃龉頓挫之意】力謂用力○瞻彼阪田猶有菀然之特而天之扤我如恐其不我克何哉亦無所歸咎之詞也夫始而求之以爲法則惟恐不我得也及其得之則又執我堅固如仇雠然然終亦莫能用也求之甚艱而棄之甚易其無常如此【鄭氏曰言有貪賢之名無用賢之實○眉山蘇氏曰書雲凡人未見聖若不克見旣見聖亦弗克由聖此之謂也】 ○心之憂矣如或結之今茲之正胡然厲【葉力桀反】矣燎【力诏反】之方揚甯或滅之赫赫宗周褒姒【音似】烕【乎悅反】之賦也正政也厲暴惡也火田爲燎揚盛也宗周鎬京也褒姒幽王之嬖妾褒國女姒姓也【朱子曰褒人有罪入此女以贖罪是為褒姒幽王為廢申後及太子而立以為後】烕亦滅也○言我心之憂如結者爲國政之暴惡故也燎之方盛之時則甯有能撲而滅之者乎然赫赫然之宗周而一褒姒足以滅之葢傷之也時宗周未滅以褒姒淫妬讒谄而王惑之知其必滅周也【廬陵歐陽氏曰此上七章皆述王信訛言亂政至此始言滅周主于褒姒者謂王溺女色而緻昏惑推其禍亂之本以歸罪也○豐城朱氏曰桀之亡也非湯滅之也妹喜實滅之也纣之亡也非武王滅之也妲己實滅之也幽王之亡也非申侯犬戎滅之也褒姒實滅之也然桀亡于妹喜而天下遂為商者以其有湯也纣亡于妲己而天下遂為周者以其有武王也幽王亡于褒姒而天下不至于易姓者以雖有褒姒以滅之而無德如湯武以繼之也亦以見文武成康之遺澤其在人者未冺也噫當是時天命之眷眷于周者未釋也民心之眷眷于周者未散也而幽王則用嬖妾以亂于内用羣小以亂于外而先自絶于天結怨于民則足以滅其身而已矣】或曰此東遷後詩也時宗周已滅矣其言褒姒滅之有監戒之意而無憂懼之情似亦道已然之事而非慮其将然之詞今亦未能必其然否也【安成劉氏曰章末四句語意反覆相應其言燎之難滅正以傷歎宗周