卷八

聖人之徒便是盜賊之徒此説大槩是如此不必懲粘皮帶骨看不成聖人之徒便是聖人且如孳孳為善是舜之徒然孳孳為善亦有多少淺深對曰隻是疑被堅執鋭是麤人曰有麤底聖人之徒亦有讀詩説義理底是盜賊之徒又曰此詩大有好理會處安卿适來隻説那一句沒要底對曰此詩見得周公之心分明天地正大之情隻被那一句礙了曰隻泥那一句便未見得他意味○勉齋黃氏曰詩人洞見聖人之情以為破斧缺斨者葢欲誅管蔡而正四國也集傳曰學者于此熟玩而有得焉則其心正大而天地之情直可見矣令人須是存得個正大之心不然則是邪小底人焉得謂之大丈夫】 ○既破我斧又缺我锜【巨宜反葉巨何反】周公東征四國是吪【五戈反】哀我人斯亦孔之嘉【葉居何反】 賦也锜鑿屬吪化嘉善也 ○既破我斧又缺我銶【音求】周公東征四國是遒【在羞反】哀我人斯亦孔之休 賦也銶木屬【釋文曰今之獨頭斧】遒斂而固之也休美也破斧三章章六句 範氏曰象日以殺舜為事舜為天子也則封之管蔡啟商以叛周公之為相也則誅之迹雖不同其道則一也葢象之禍及于舜而已故舜封之管蔡流言将危周公以間王室得罪于天下故周公誅之非周公誅之天下之所當誅也周公豈得而私之哉【廣平遊氏曰象之志不過富貴而已故舜得以是而全之周公愛兄宜無不盡者管叔之事聖人之不幸也封之誅之此天理人倫之至其用心一也○慶源輔氏曰舜與周公皆處聖人之不幸使其易地而處則皆然也此乃是以天理處人倫之極至處○北溪陳氏曰周公誅管蔡自公義言之其心固正大直截自私恩言之則其情終有不自滿處所以孟子謂周公之過不亦宜乎○李堯卿問是時可調防莫殺否朱子曰他已叛隻得殺如何調防得蔡叔霍叔性較慢罪較輕所以隻囚于郭鄰降于庶人○豐城朱氏曰戮一人而天下服則向之不正者複反于正矣葢其匡四國即所以哀我人匡四國者以其功言也哀我人者以其心言也惟其心即天地生物之心故其功即天地成物之功也是詩雖作于軍士然亦可謂知聖人者矣】 伐柯如何匪斧不克取【七喻反】妻如何匪媒不得 比也柯斧柄也【周禮考工記曰柯長三尺博三寸厚一寸有半五分其長以其一為之首】克能也媒通二姓之言者也○周公居東之時東人言此以比平日欲見周公之難 ○伐柯伐柯其則不逺我遘【古豆反】之子笾豆有踐【踐淺反】比也則法也我東人自我也之子指其妻而言也笾竹豆也豆木豆也【濮氏曰笾豆禮噐形制相類竹曰笾以薦果物木曰豆以薦爼醢其實容四升故量雲容四升曰豆】踐行列之貌○言伐柯而有斧則不過即此舊斧之柯而得其新柯之法【朱子曰言執柯伐木以為柯者彼柯長短之法在此柯耳】娶妻而有媒則亦不過即此見之而成其同牢之禮矣【安成劉氏曰昏禮用特豚夫婦各一胖合升于鼎爼所謂同牢而食也然其禮有醯醤二豆葅醢四豆無設笾之文讀者不以辭害意可也】東人言此以比令日得見周公之易深喜之之詞也 伐柯二章章四句 九罭【于逼反】之魚鳟【才損反】鲂【音房】我遘之子衮【古本反】衣繡裳興也九罭九囊之網也【爾雅曰緵罟謂之九罭魚網也孫炎雲謂魚之所入有九囊郭璞雲緵今之百囊網也】鳟似鯶【渾上聲】而鱗細眼赤【埤雅曰鳟魚圓鲂魚方鳟好獨竹制字從尊殆以此也○爾雅翼曰鳟魚目中赤色一道橫貫瞳魚之美者】鲂已見上【安成劉氏曰見汝墳】皆魚之美者也我東人自我也之子指周公也衮衣裳九章一曰龍二曰山三曰華蟲雉也四曰火五曰宗彜虎蜼【壘佑胃三音】也皆缋【音潰】于衣六曰藻七曰粉米八曰黼九曰黻皆繡于裳【九峯蔡氏曰龍取其變也山取其鎮也華蟲取其文也火取其明也宗彜取其孝也藻水草取其潔也粉米白米取其飬也黼若斧形取其斷也黻兩已相戾取其辨也】天子之龍一升一降上公但有降龍以龍首卷【音衮】然故謂之衮也○此亦周公居東之時東人喜得見之而言九罭之網則有鳟鲂之魚矣我遘之子則見其衮衣繡裳之服矣 ○鴻飛遵渚公歸無所于女【音汝】信處 興也遵循也渚小洲也女東人自相女也再宿曰信○東人聞成王将迎周公又自相謂而言鴻飛則遵渚矣公歸豈無所乎令特于女信處而已【朱子曰此章飛歸是是句腰亦用韻詩中亦有此體】 ○鴻飛遵陸公歸不複于女信宿 興也高平曰陸不複言将畱相王室而不複來東也 ○是以有衮衣兮無以我公歸弓無使我心悲兮賦也承上二章言周公信處信宿于此是以東方有此服衮衣之人又願其且畱于此無遽迎公以歸歸則将不複來而使我心悲也【豐城朱氏曰畱公者東人之私情而迎公者天下之公論一人之私情不足以勝天下之公論此東人所以拳拳于公雖欲挽而留之而卒不可得也】九罭四章一章四句三章章三句【朱子曰此詩分明是東人願其來故緻願留之意公歸豈無所于汝但寓信處耳公歸将不複來于汝但寓信宿耳是以有衮衣兮是以兩字而令都不説葢本謂緣公暫至于此是以此間有被衮衣之人其為東人願畱之詩豈不甚明白正緣序有刺朝廷不知之句故後之説詩者悉委曲附防之費多少辭語到底鹘突某嘗謂去後千百年須有人知此意自看來直是盡得聖人之心○安成劉氏曰周官司服雲凡兵事韋弁服葢用赤色皮為弁與衣而素裳白舄令東人所見者乃公之冕服則此詩其作于周公避居之日成王将迎公歸之際乎】 狼跋【蒲末反】其胡載疐【丁四反】其尾公孫【音遜】碩膚赤舄【音昔】幾幾 興也跋躐也胡颔下懸肉也載則疐跲【鍼入聲】也【説文日跲踬也○孔氏曰跋前行曰躐跲郤頓曰疐】老狼有胡進而躐其胡則退而跲其尾公周公也孫讓碩大膚美也赤舄冕服之舄也【鄭氏曰舄有三等赤舄為上冕服之舄詩雲王錫韓侯?衮赤舄則諸侯與王同複下曰舄襌下曰屦襌音丹○廬陵李氏曰天子諸侯冕服用舄他服用屦】幾幾安重貌【鄭氏曰幾人所慿以為安故幾幾安也】○周公雖遭疑謗然所以處之不失其常故詩人美之言狼跋其胡則疐其尾矣公遭流言之變而其安肆自得乃如此葢其道隆德盛而安土樂天有不足言者所以遭大變而不失其常也【朱子曰此興是反説亦有些意義略似程子説但程子説得深如雲狼性貪之類○程子曰周公至公無私進退以道無利欲之蔽故雖危疑之地安于舒泰赤舄幾幾然安也○華谷嚴氏曰凡人處利害之變則舉止不安其常懼者或至于防屦喜者或至于折屐詩人以赤舄幾幾見周公之聖其善觀聖人矣】夫公之被毀以管蔡之流言也而詩人以為此非四國之所為乃公自譲其大美而不居耳葢不使讒邪之口得以加乎公之忠聖此可見其愛公之深敬公之至而其立言亦有法矣【間集傳謂詩人以為非四國所為乃公自譲其美看來詩之意也回護委曲卻大傷巧朱子曰自是作詩之體當如此詩人隻得如此説如春秋公孫于齊不成説昭公出奔聖人也隻得如此説自是體當如此魯昭公分明是為季氏所逐春秋卻書孫齊如其自出雲耳○安成劉氏曰集傳所謂四國葢指管蔡商奄與破斧詩所言四國又不同也】 ○狼疐其尾載跋其胡公孫碩膚德音不瑕【葉洪孤反】興也德音猶令聞也瑕疵病也【孔氏曰瑕者玉病疵亦玉病】○程子曰周公之處已也夔夔然存恭畏之心其存誠也蕩蕩然無顧慮之意所以不失其聖而德音不瑕也狼跋二章章四句 範氏曰神龍或潛或飛能大能小其變化不測然得而畜之若犬羊然有欲故也唯其可以畜之是以亦得醢而食之凡有欲之類莫不可制焉唯聖人無欲故天地萬物不能易也富貴貧賤死生如寒暑晝夜相代乎前吾豈有二其心乎哉亦順受之而已矣舜受堯之天下不以為泰孔子阨于陳蔡而不以為戚周公逺則四國流言近則王不知而赤舄幾幾德音不瑕其緻一也【山楊氏曰狼跋之詩雲公孫碩膚赤舄幾幾周公之遇謗何其安閑而不廹也學詩者不在語言文字當想其氣味則詩之意得矣○慶源輔氏曰狼跋之詩首章朱子之説足以盡作詩者之情末章程子之説足以盡周公之德篇末範氏之説足以盡聖賢處窮通之道自有詩以來無人説得到此○豐城朱氏曰聖人之周于德其進退從容無所往而不宜葢臨大難而不懼處大變而不憂斷大事而不疑非道隆德盛者固不足以語此非常人之所能及也】 豳國七篇二十七章二百三句 程元問于文中子曰敢問豳風何風也曰變風也元曰周公之際亦有變風乎曰君臣相诮其能正乎成王終疑周公則風遂變矣非周公至誠其孰卒能正之哉元曰居變風之末何也曰夷王以下變風不複正矣夫子葢傷之也故終之以豳風言變之可正也唯周公能之故系之以正變而克正危而克扶始終不失其本其唯周公乎系之豳逺矣哉【華陽範氏曰邠居風雅之間何也風之所為終而雅之所為始也變風終于曺思明王賢相之不可得于是次之以邠反之于周公而後至于鹿鳴言周之所以盛者由周公也】○籥章龡豳詩以逆暑迎寒已見于七月之篇矣【鄭氏曰邠詩邠風七月也】又曰祈年于田祖則龡豳雅以樂田畯【鄭氏曰祈年祈豐年也田祖始毗田者謂神農也田畯古之先敎田者】祭蠟【音乍】則龡邠頌以息老物【鄭氏曰蠟嵗十二月而合聚萬物索飨之也蠟之祭也主先壽而祭司啬也萬物助天成嵗事至此為其老而勞乃祀而老息之】則考之于詩未見其篇章之所在故鄭氏三分七月之詩以當之其道情思者為風正禮節者為雅樂成功者為頌【安成劉氏曰鄭氏分一章二章為風三章四章五章六章之半為雅又以六章之半七章八章為頌又于籥章注分邠雅者以其言男女之正邠頌者以其言嵗終人功之成】然一篇之詩首尾相應乃剟【音辍】取其一節而偏用之恐無此理故王氏不取而但謂本有是詩而亾之其説近是或者又疑但以七月全篇随事而變其音節或以為風或以為雅或以為頌則于理為通而事亦可行【防峰饒氏曰雅有雅之音頌有頌之音風有風之音故豳風亦曰邠雅亦曰邠頌葢一詩而備三體也】知又不然則雅頌之中凡為農事而作者皆可冠以豳号其説具于大田良耜諸篇讀者擇焉可也 詩傳大全卷八