修己

制水者必以堤防，制性者必以禮法。［林和靖］

    為學大益，在自求變化氣質。［張橫渠］

    陽明勝則德性用，陰濁勝則物欲行。［張橫渠］

    正心之始，當以己心為嚴師。［張橫渠］

    動以天為無妄。［程伊川］

    蟬蛻人欲之私，春融天理之妙。［張南軒］

    心本可靜，事觸則動。動之吉為君子，動之兇為小人。［遵生箋］

    山勢祟峻則草木不茂，水勢湍急則魚鼈不留。觀山水可以觀人矣。［薛文清］

    氣昏物誘者性之害，識明理勝者學之功。［薛文清］

    知道則言自簡。［薛文清］

    慎言謹行，是修己第一事。［薛文清］

    名節者，道之藩籬。藩籬不守，其中未有能獨存者。［陳白沙］

    不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。［景行錄］

    人之精神，貴藏而用之。苟衒于外，鮮有不敗者。［邵子］

    象以牙而成擒，蚌以珠而見剖，翠以羽而招網，龜以殼而緻亡，雉以尾而受羁，鹦以舌而取困，麝以臍而被獲，犀以角而就烹，金铎以聲自毀，膏燭以明自煎。故勇士死于鋒镝，智士敗于壅蔽，好水者溺于水，馳馬者堕于馬。君子慎勿以炫露而招損哉。［什類書］

    寡言者可以杜忌，多行者可以藏拙，寡智者可以習靜，寡能者可以節勞。［省身集要］

    器虛則注之，滿則覆之。木小則培之，大則伐之。故虛可處，滿不可處也；小可處，大不可處也。［何大複］

    以簡傲為高，以謟谀為禮，以刻薄為聰明，以阘葺為寬大，胥失之矣。［省身長語］

    養得胸中無一物，其大浩然無涯。有欲則邪得而入，無欲則邪無自而入。且無欲則所行自簡，又覺胸中寬平快樂，靜中有無限妙理。［薛文清］

    造化翕聚專一則發育萬物有力，人心凝靜專一則窮理作事有力，愈收斂愈充擴，愈細密愈廣大，愈深妙愈高明。［薛文清］

    人須是一切世味淡薄方好，不要有富貴相。常自激昂，便不得到墜堕。［胡文定］

    凡人之心，存于有警，而佚于無制。［自警編］

    君子事來而心始見，事去而心随空。［座右編］

    言行拟古人則德進，功名付天命則心閑。報應念子孫則事平，受享慮疾病則用儉。［座右編］

    容耐是忍事第一法，安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，置富貴貧賤死生常變于度外是養心第一法。［座右編］

    造命者天，立命者我。［袁了凡］

    日日知非，日日改過。［袁了凡］

    天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業不加廣者，隻為因循二字擔合一生。［袁了凡］

    善所當為，羞譚福報。［座右編］

    顔曾希聖，四勿三省。［玉劍尊聞］

    盡人倫，體天理。［朱勉齋］

    提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是工夫。［金伯玉］

    血氣盛則克治難，欲養心者先治其氣。［吳元汭先生］

    戒之為言，最為入道之首而進德之先。［吳元汭］

    念頭起處，纔覺向欲路上去，便挽從理路上來。一起便覺，一覺便轉。［菜根談］

    節義傲青雲，文章高白雪，若不以德性陶镕之，終為血氣之私、技能之末。［萊根談］