為學
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一時勸人以口,百世勸人以書。[韓退之]
聖希天,賢希聖,士希賢。[周濂溪]
涵養須用敬,進學則在緻知。[程明道]
六經須循環理會,義理無窮。[程伊川]
吾道自足,何事旁求。[張橫渠]
學者于釋氏之說,直須如淫聲美色以遠之。不爾,則骎骎然入于其中矣。[程明道]
心不清則無以見道,志不确則無以立功。[林和靖]
讀書,吾得其要天命之性是也。[薛文清]
讀書不向自家身心做工夫,雖讀盡天下書,無益也。[薛文清]
開卷即有與聖賢不相似處,可不勉乎。[薛文清]
為學隻是學天理人倫,外此便非學。[薛文清]
造化無一息之間,人之存心亦當無一息之間。[薛文清]
論性是學問大本大原。[薛文清]
才收斂身心便是居欲,纔尋思義理便是窮理。二者交資,而不可缺一也。[薛文清]
自有文籍以來,汗牛充棟之書日益多,要當擇其是而去其非可也。[薛文清]
得聖學之真,則知異學之妄。[薛文清]
聖賢相傳之道,盡性而已。[薛文清]
周子之幾,超凡之梯;張子之豫,作聖之據;程朱之敬,立身之命。敬以立身,豫以作聖,幾以超凡。吾計始定。[蔡虛齋]
趙文肅公曰:少年不學隳複隳,壯年不學虧複虧,老年不學衰複衰。一息不學謂之忘,一時不學謂之狂,一日不學謂之荒。或問何謂學,曰:瞬有存,息有養,仁不可終食違,道不可須臾離,禮樂不可斯須去。[脈望]
觀川流則思道體之無窮,視日陰則知天行之不息。[南牖日箋]
君子不能無非心之萌,而旋即去之,故日進于聖賢。小人不能無良心之萌,而旋自昧之,故日近于禽獸。[趙夢白]
此生不學一可惜,此日閑過二可惜,此身一敗三可惜。[黃正夫]
量思寬,犯思忍,勞思先,功思讓,坐思下,行思後,名思悔,位思卑,守思終,退思早。[玉劍尊聞]
天地有萬古,此身難再得。人生隻百年,此日最易過。幸生其間者,不可不知有生之樂,亦不可不懷虛生之憂。[座右編]
太極之秘義,一洙泗之微言。[孫锺元]
讀書不獨變化氣質,且能養人精神。蓋義理收攝故也。[拈屏語]
孟子生而楊墨熄,程朱出而佛老衰。[曹厚庵]
為學全在精神,精神不足,未有能成者。精神者,二五之萃,人之本,德之輿也。愛養精神,完固其學,易明易成。[研幾錄]
聖希天,賢希聖,士希賢。[周濂溪]
涵養須用敬,進學則在緻知。[程明道]
六經須循環理會,義理無窮。[程伊川]
吾道自足,何事旁求。[張橫渠]
學者于釋氏之說,直須如淫聲美色以遠之。不爾,則骎骎然入于其中矣。[程明道]
心不清則無以見道,志不确則無以立功。[林和靖]
讀書,吾得其要天命之性是也。[薛文清]
讀書不向自家身心做工夫,雖讀盡天下書,無益也。[薛文清]
開卷即有與聖賢不相似處,可不勉乎。[薛文清]
為學隻是學天理人倫,外此便非學。[薛文清]
造化無一息之間,人之存心亦當無一息之間。[薛文清]
論性是學問大本大原。[薛文清]
才收斂身心便是居欲,纔尋思義理便是窮理。二者交資,而不可缺一也。[薛文清]
自有文籍以來,汗牛充棟之書日益多,要當擇其是而去其非可也。[薛文清]
得聖學之真,則知異學之妄。[薛文清]
聖賢相傳之道,盡性而已。[薛文清]
周子之幾,超凡之梯;張子之豫,作聖之據;程朱之敬,立身之命。敬以立身,豫以作聖,幾以超凡。吾計始定。[蔡虛齋]
趙文肅公曰:少年不學隳複隳,壯年不學虧複虧,老年不學衰複衰。一息不學謂之忘,一時不學謂之狂,一日不學謂之荒。或問何謂學,曰:瞬有存,息有養,仁不可終食違,道不可須臾離,禮樂不可斯須去。[脈望]
觀川流則思道體之無窮,視日陰則知天行之不息。[南牖日箋]
君子不能無非心之萌,而旋即去之,故日進于聖賢。小人不能無良心之萌,而旋自昧之,故日近于禽獸。[趙夢白]
此生不學一可惜,此日閑過二可惜,此身一敗三可惜。[黃正夫]
量思寬,犯思忍,勞思先,功思讓,坐思下,行思後,名思悔,位思卑,守思終,退思早。[玉劍尊聞]
天地有萬古,此身難再得。人生隻百年,此日最易過。幸生其間者,不可不知有生之樂,亦不可不懷虛生之憂。[座右編]
太極之秘義,一洙泗之微言。[孫锺元]
讀書不獨變化氣質,且能養人精神。蓋義理收攝故也。[拈屏語]
孟子生而楊墨熄,程朱出而佛老衰。[曹厚庵]
為學全在精神,精神不足,未有能成者。精神者,二五之萃,人之本,德之輿也。愛養精神,完固其學,易明易成。[研幾錄]