卷四十七【禮節圖三】
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從之 記主人不視豚解注雲主人視牲不視殺則主人當門外視牲在陳鼎之南南面也
右即位圖
案經言賔主婦人如朝夕臨位據朝夕哭東方西面有主人有丈夫有外兄弟又有賔南方亦皆有賔此經無丈夫外兄弟則統于兄弟俱在主人之南少退可知又臨位在兄弟之南者為卿大夫門東者為諸公門西者為他國臣西方為士此經第言賔執事敖氏以執事者為士則賔位惟西方東面北上者而已又朝夕哭婦人即位于堂蓋阼階上西面之位蓋自小斂以後皆位于此此經言婦人又言内兄弟内兄弟即婦人之稱在婦人之北者南上也
<經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏,卷四十七禮節圖三
右設馔飨神之圖
案苴言東縮則有首尾首西尾東而直陳之也倚杖當西面然後回身東鄉乃北入戸也 祝設苴贊菹醢諸節皆席前事故并西面 設鼎洗東俎東順而匕西皆敖説也敖又謂左人抽扃予左手取鼏委于鼎北加扃乃執匕而匕匕者之法也今依經阙之朼者逆退注以為複賔位是賔執事者也則贊者徹鼏後亦應複此位以經無文故從其略仍載賔執事位以為節雲 設俎經不言其人據敖氏雲佐食既設俎出而立于戶西則佐食設之其設铏亦佐食矣今依其説載之 祝在主人之南北行酌醴當從主人之後其命佐食啟會後乃奠觯者據敖氏謂南面命佐食則北面酌醴遂轉而南面命之俟既啟會乃進奠于铏南也 主人拜經不言面據下迎屍主人皆北面拜則此亦北面拜也
<經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏,卷四十七禮節圖三
右迎屍九飯酳酢之圖
案經言屍入門而不言祝據下記屍入祝從屍敖氏謂祝始出迎屍先行入門及屍入祝乃居後從之少牢祝先入門右屍入門左亦辟屍先行為辟屍盥則屍至階祝始從後延之也 屍盥第言宗人授巾其執槃執匜執巾三人及面鄉下記已詳據少牢皆宗人為之此惟宗人授巾則其餘皆賔執事者今第依記載之又宗人之外既别有執巾者則宗人當受之執巾者以授屍拭訖則宗人仍受之以授之執巾者也以經無文姑從其略又盥在入門之後及階之前當即入門左少進時盥也故北當西階 祝延屍而在屍後者賈疏所引少牢注由後诏相之曰延是也宗人初在戶外北面此诏踴乃西階前北面者蓋
宗人相主人主人入室故在戶外及主人哭出複東面位則宗人亦降複西階前位可知也 飨神主人皆再拜稽首屍入室後第言拜蓋凡祭之常儀也第妥屍及祝祝兩拜不言面至酳屍始言北面則拜妥等亦北面也惟祝祝言拜如初注以初為飨神之祝則亦再拜稽首矣今第依經載之 凡祭皆在豆間此經惟于祭薦見之蓋舉一以例其餘圖亦不勝詳也故第載其一雲 佐食舉幹而不言授下言屍受幹則授可知又胳與肩亦第言舉而不言授受據下言祭則亦有授受也今依經阙之 上言徹鼎則鼎無實矣此泰羮湇乃自門入是所謂泰羮湇在爨者也故存豕爨于門外以明之 敖氏謂屍無降席之禮故為酌之以酢主人由此推之則屍拜亦不降席也故并于席前附載之 祭必有告飽及拜侑之節此經無文是所謂喪食不飽非省文也故不贅
右主人獻祝佐食圖
案獻祝之節大槩與酳屍等其異者如獻屍則洗獻祝則承已飲之爵而不洗一也屍祭肺有授祝則無授二也屍卒爵主人拜而後屍答拜祝則卒爵拜而後主人答拜三也主人獻屍北面答拜答祝拜則鄭注謂反西面位敖氏亦以西面答拜四也屍酢祝不酢五也其同者如坐受爵及肝從設俎之屬又敖氏謂祝亦贊薦而佐食設俎又拜即坐受爵無降席及
升之文則亦拜于席如屍也圖依經載之其餘則可類推而得焉佐食禮本簡亦第依經載之 堂上四豆笾兩正豆已薦屍兩從豆将薦祝其未薦之先猶在堂也故與四笾并載之楹東
右亞獻三獻圖
案楊氏亞獻自為一圖三獻經文附見下屍谡節中而圖則無之今合兩獻為一圖以備卒食三獻之節雲 經言亞獻如主人儀據上主人酳屍有屍拜受爵主人答拜祭酒嘗酒肝從祭哜卒爵皆拜及祝酌屍醋受爵皆拜坐祭卒爵皆拜【經不言屍醋以特牲準之則亦有醋也】今第依經文為圖餘并從其略 賔長三獻如初儀以上兩獻準之則亦應獻祝佐食其儀亦如初今依經阙之
右利成屍谡圖
案敖氏據祝出戶西面告利成謂主人虞祭與反哭之位皆入堂深其説是也且據其説則祝亦出戶即西面告矣 經告利成主人哭皆哭則在位者親疏無不哭故曰皆也疏謂缌麻已上恐未然今并丈夫載之 經言祝前記言祝前鄉屍其鄉屍則有屍谡及出戶過主人降階及門凡五節蓋他處則前道此五節則前道又時轉鄉屍故言鄉必言還也今于祝
前後備載之 屍出主人不拜送敖氏所謂主人賔屍外無拜送屍之禮也故不贅
右改設圖
案陽厭本指殇祭言鄭氏借之以為屍入及出之節非也今依敖氏易為改設雲 記祝反入門左北面複位然後宗人诏降則祝之複位蓋俟其降乃入徹也 又經第言祝徹贊阖牖戶而不言其他據特牲佐食徹屍薦俎敦設于西北隅故疏以贊為佐食注又以徹祝薦席為執事者也若然則徹不止于祝及贊贊亦不止阖牖戶矣據士喪禮凡徹即設者徹之此設時有祝有贊及佐食則徹者亦即其人與今第依經載之
右無屍飨祭圖
案記言禮及薦馔皆如初既飨祭于苴祝祝卒則其節與下飨神并同惟祝阖戶以下為異耳據上既飨神以後祭薦馔之外主人之節四食具再拜稽首一祝祭觯再拜稽首二祝祝再拜稽首三哭出複位四祝之節三命佐食祭一取奠祭益反奠之二祝三佐食之節二取黍稷祭于苴三一取膚祭祭如初二經第以薦馔及不綏祭等四者該之示所重也今亦并
從其略雲
右餞屍圖
案記尊在廟門外之右少南洗在尊東南席在尊東是尊以門為節洗及席又以尊為節也尊少南者以西北為屍席容陳具及三獻地洗在尊東當少近以洗酌相将于事便也鄭氏謂洗在門左則非取節于尊矣敖氏謂未離乎廟門之西方是也從之 笾豆俎在西塾記不言鄉以士冠禮西塾之馔準之則應南鄉其次則如席前位也 經虞祭屍出執篚者哭
從此第于屍谡時言之要知出廟門亦從可知其屍即席之後亦錯篚于席北面立也并補 凡屍出即歸此南面者敖氏所謂祝吿以将有事也以記無文阙之 賔出複位鄭注以位為将入臨之位據朝夕哭門外三面皆有賔位上虞祭第有西方士位此卒哭之祭亦未必獨增公卿大夫他國異爵者之位也故依虞禮第載賔執事者于西方贊薦佐食設俎準虞禮也即位于門東少南則猶未離乎門也敖氏謂主人位少南者宜稍鄉屍且為婦人當位于其北則其位當上齊門霤也婦人則近門矣 敖謂主人不哭為将行禮也然則亞獻三獻主婦賔長亦不哭其説是也今附不哭于主人獻屍之節其亞獻三獻則亦如初槩之 記言卒爵奠于南方無主人文則屍自奠之主人不拜屍亦不酢敖氏所謂略今亦從其略雲 記言取俎實于篚篚不可以容俎敖氏以俎為俎實是也從之
欽定儀禮義疏卷四十七