卷四十七【禮節圖三】

左匕而右載變于吉也上大斂奠亦右匕左載疑不忍以死事親之意此亦當如之原圖匕載俱在左混矣今依大斂改匕于右其匕者西面載者北面則敖氏説也【見上】　原圖東方之馔亦在序端之東今改東堂下經言皆如朝夕哭之儀故主賔外位及拜賔皆依 朝夕哭之節載之其童子埽室則記説也 右蔔日圖 案經蔔日在朝哭複位之後據下賔出主人拜送則蔔時主人以下皆在門外位也　經不言主婦面位以堂上哭位斷之當門内之東西面宗人東面告説【見上】異爵者面位經無明文據臨位門東北面者為諸公門東西面在兄弟之南為卿大夫門西北面為他國之異爵者此皆所謂異爵者要之皆賔也原圖置異爵于涖蔔之南西面恐異爵者不止一西面也今依臨位以賔字槩之宗人之告則自南面始　賔出主人拜送據經賔已複外位則出及送在外門外也 <經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏,卷四十七禮節圖三 右啟殡朝祖之圖 案經言丈夫即位如初又言主人拜賔入即位袒注言如初謂朝夕哭位則門外内皆與朝夕哭之節同其門内拜賔則在遷祖之後也柩從兩門中及周祝取銘夏祝徹案皆附經詳之　據啟殡如哭位則柩遷于祖從者主賔男婦皆在矣故敖氏有主婦從主人婦人從衆主人女賔從男賔之説也但經第言主人從阙之　經先言燭從後言滅燭其間有柩升正柩拜賔薦車諸節俱不言燭置何所據下記燭先入者升堂東楹之南西面後入者西階東北面在下今如其説載之　薦馬第言入門北面而不言門之左右則入門即止不進且又不必在重北也今近門載之 右載柩陳器圖 案喪大記士布帷布荒一池揄絞纁紐二缁紐二齊三采一貝畫翣二皆戴綏士戴前纁後缁一披用纁與此經詳略不同要皆士飾柩所應有故備載之主人阼階下袒則敖説也　經言器西南上綪注謂明器西行南端為上不容則屈而反之所謂不容者如由苞筲而西至兩敦兩杅等将近堂塗故屈之陳于兩敦之北燕樂器以下又由西而東所謂屈而反之 注甚明也原圖随意錯雜并易之 右還柩祖奠圖 案祖奠前有徹遷祖奠一節疏説曲折極多且為此節始事原圖附經文于前節中而圖仍阙之今補入又疏雲西面徹之其説未确今依敖説作東面　記言祝馔祖奠于主人之南當前辂蓋主人在柩東今在主人之南則亦柩東可知且前辂橫設于轅上下公赗賔當前辂敖氏以為柩西則所謂當者蓋辂之東西兩端耳楊圖于柩南載之則是柩之南非主人之南矣易之 右公赗圖 案馬入設注謂設于庭在重南疏謂三分庭一在南設之又謂重北陳明器不得設馬不知明器在重之東南而不在重北且重南得庭之一亦何至庭南不容又設于北之理且即自庭南設之至于北亦重之東北而不謂之重北也要之重北近柩車重東南近明器俱不可以設馬且據下雲賔由馬西又雲賔當前辂北面緻命蓋柩近中庭中庭非出入常道其常 道惟有東西當階兩塗賔入門而左必由當階之道而北至當柩處乃折而西及柩西乃北面緻命若馬在中庭則與當階之塗逺烏得以由馬西為節若賔由中庭之馬西則北面直當柩亦不得謂之當前辂故依敖氏西堂塗設之之説以載之 右賔赗奠赙贈圖 案賔卑于君故赗奠赙贈與君赗之節各有異同如出請入告吿須納賔拜送及馬入設賔由馬左當前辂北面緻命奠币此賔赗之同于公者耳惟贈在門外故無由馬左以下之節奠赙無馬亦與由馬左之節殊要之其餘則無不同于公赗也其異者則公赗有迎有袒有哭拜稽颡成踴及釋杖諸節而賔皆無之尊卑隆殺其别于此與圖于如初之文必舉其事以實之其異者仍依經文載之以庶幾于不混雲 <經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏,卷四十七禮節圖三 右遣奠及出宮圖 案經言賔入者拜之言入則有不入者矣入者之位莫考故第載賔入于門而中庭中之位阙　徹者設于西北蓋祖奠也注謂徹于柩車西北亦猶序西南猶者猶徹大小斂奠上經所謂序西南直西榮者是也故載之西階之西南柩車及重與車馬出于兩門之中案説附經詳之　史讀赗有燭在右故下言滅燭公史讀遣第言滅燭則亦有燭在右可知史西面以北為右故燭在其北南面公史東面以南為右則燭應在其南北面也 <經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏,卷四十七禮節圖三 右反哭于祖廟遂适殡宮圖 案賔吊于廟主人哭拜稽颡之後即言賔出主人拜送遂适殡宮則适殡宮時吊賔已出亦未聞有後至殡宮者故敖氏以為時無賔也楊圖廟門外已載明賔出主人拜送之節于殡宮複載之且不在門外而在門内并主人之次及哭止阖門之文亦俱在殡宮門内并易之 <經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏,卷四十七禮節圖三 右陳馔具圖 案朱子儀禮經?通解以此節為陳馔具楊氏圖易為陳牲及器今依朱子改正　經言側亨于廟門外之右東面魚臘爨亞之北上則豕爨最北魚臘以次而南也又敖繼公雲東面謂亨者爨亦存焉則亨者與爨皆東面魚臘二爨亦如之矣以經不言亨者阙之　又據少牢注雲羊豕魚臘皆有竈竈西有镬疏雲陳鼎各當其镬則此經所謂陳三鼎于門之右北面北上者亦應各當其爨既載設扃及幂則三鼎皆然也　儀禮之例匕俎皆從鼎于爨所此言匕俎在塾西則當爨北矣西塾西而當爨北則爨亦當西塾西可知　記陳牲廟門外北首西上寝右注兼臘言則豕西而臘東也敖謂亦在西方當陳鼎之南如特牲臘與豕序則不在棜吉時臘東首此當西首是也并從之　饎爨在東壁以下文推之有黍爨有稷爨疏謂稷在南敖雲北上則黍在北也又敖雲壁爨之間當容人則執爨者當負壁西鄉是亦與爨俱西面也今依經阙之又注雲上齊于屋宇特牲注雲南北直屋梠又雲南齊于坫此疏以屋梠屋宇為一則亦皆南齊坫可知　吉禮洗在東此洗在西經雲水在洗西篚在東則雖地分東西而水洗篚之位則一然則篚亦南肆也又據下亞獻主婦洗足爵于房中則亦有北洗及篚矣補之　素幾席在西序下此與士喪禮笲筐箪箧馔于西序下同彼注謂中以南謂之堂疏謂半以北陳之則所謂西序下者以堂上半以北言也從之　四豆笾之設兩正豆經文本明敖氏以一铏亞之為醢西從豆菹又在铏西則自東而西也賈疏謂在铏東北以北為上鄉南陳之東北菹為首次南醢醢東栗栗北棗棗東棗棗南栗則自西而東兩説不同如此據經言西楹之東則當以楹為主兩正豆在楹東則近于楹铏及從豆笾又繼正豆而東如敖説則正豆與楹其間尚有铏豆隔之何以取節于楹今從疏説圖之又經言菹醢從豆笾而圖言葵菹蠃醢棗蒸栗擇者從下記説兩敦借用葦删去席字則敖氏説也　經言燔俎在内西塾上南順注謂南順于南面取縮執之便也肝俎在燔東敖氏據少牢禮謂縮執匕湇俎乃當其下端此當升北面取之又謂設肝當在燔西便其先取其説與鄭異今案經言南順則下端在南是當升塾北面取之又賔長位在西自西至塾則先取者自當在西敖説是也并