卷四十八【禮節圖四】

<經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏 欽定四庫全書 欽定儀禮義疏卷四十八【禮節圖四】 特牲饋食禮 筮日圖 案鄭以子姓為子之所生敖以子姓為主人之子一也敖氏謂子姓兄弟當以親疏為先後據經先子姓後兄弟其親疎先後已判然矣據下?時舉奠入室東面長兄弟對之西面其次第亦即此經先子姓後兄弟之意耳故分載之　據士冠禮為期主人立于門東兄弟在其南少退則此子姓兄弟之位亦當少東又彼經宰亦少退則皆後于主人也　儀禮贊命皆自右此經獨言宰自主人之左贊命注謂為神求變也敖氏謂自左似無他義蓋字誤耳左當作右其説勝于鄭【從之】筮人示卦言還不言進則亦在席上轉身示主人也【説見士冠禮圖】筮席西面而筮人南鄉即席準鄉飲酒主人即席之節也　經言長占則亦占者三人其長先占乃以次及之與旅占之義互見也　筮儀與士冠禮互見為義今第即見于經者圖之其餘可參觀而得焉 宿屍圖 案經言宗人擯辭祝許諾緻命是祝釋主人之辭而祝受其辭遂許諾而緻命于屍也注謂宗人祝皆西面受命東面釋之則是宗人先西面受命于主人然後東鄉祝釋之祝西面先受命于宗人然後東面釋辭于屍則注所謂皆者皆宗人祝耳由是推之則宗人擯辭當在主人之南少退如士冠禮宰自右少退之節也　屍許諾注雲其許宗人受于祝而告主人 則屍許諾後又有祝告宗人宗人受之以告主人之節今如其説詳載于圖 <經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏,卷四十八禮節圖四 視濯視牲為期之圖 案此言陳鼎于門外北面北上有鼏未明其為門外何方也注以為北面當門據下經言主人視殺于門外東方又雲亨于門外東方西面北上記又雲牲爨在門外東南魚臘爨在其南據士虞禮爨在門右東面北上鼎在其東北面北上又少牢雍爨在門東南北上三鼎在羊镬之西二鼎在豕镬之西又曰陳鼎于廟門外東方北面北上則鼎爨皆共設于一方且不甚逺此亦應如之爨在門東南則鼎亦在門東南可知安有爨在門東南鼎乃設之當門與爨不相統之理是當以敖氏東方之説為正　鼎未實而先有鼏者雖雲鼎不宜塵蓋亦為告絜者将舉之也三鼎皆然故增皆字以明之饎爨在西堂據下經説也【説詳下圖】又據敖氏以士虞禮側亨為亨者此亨當亦指亨者言以經無文阙之　士虞記言陳牲于廟門外北首西上寝右注兼牲臘言之敖謂彼臘不在棜故臘與豕序則此用棜臘不與豕序也又彼注雲寝右當升左胖此則當升右胖故寝左也且陳鼎之下即雲棜在其南牲在其西則俱在鼎之南也但牲臘皆在鼎南二以并則廣于鼎矣當是鼎介于牲獸之間故牲臘俱得蒙鼎南之文耳　壺禁在東序以士喪禮笲箧在西序下準之則當在半以北近序之地蓋将尊于室戶之西故近其所陳之記言覆兩壺則亦覆之棜禁之上必覆之者以新溉且未實也　豆笾铏在東房敖謂在東房之東墉下南上豆二以并在南笾次之铏又次之蓋自南而放于北又記言賓與長兄弟之薦在東房其餘在東堂敖以其餘為次賓次兄弟而下及内兄弟公有司私臣則賓及長兄弟以上薦俱在房敖謂在铏北以次陳之不勝載也今以一豆笾槩之其東堂之薦則據敖説備載雲　房中有洗篚則據上經言之洗在西北隅説見士冠禮篚在洗東則敖氏説也幾席兩敦在西堂幾席神所憑當在西兩敦次之兩敦黍稷準下席前之次則黍又在西　主人及子姓兄弟即位于門東如初蓋指筮日之位言也賓即位門西而不言如初者筮日時無賓惟有司羣執事在西方此有司羣執事不在賓中敖所謂賓位于此則公臣位于他所如下宗人祝在賓西北記公有司門西北面東上私臣門東北面西上是也今依經列之餘從其略升視不言铏敦幾席可知也　又經第言賓主人出而不及其他然據宗人已視牲于門外則亦俱出可知故依經并略之牲在鼎南主人在門東宗人又在主人之西南視牲及鼎則似應北面告矣敖氏雲告皆東北面者蓋亦以賓在西方之故則宗人當介賓主之間少南東北面鄉主人告之請期敖謂東面則專鄉主人者以賓必待專告請時不必鄉賓也又據鄭謂既得期西北面告有司敖謂西北面告賓東北面告兄弟則宗人之立在賓之東南兄弟之西南也　此均在廟門外又言賓出拜送故敖以外門言之【注東房當夾北説之誤案附經詳之】又下獻内兄弟房中有尊旅酬兩階下各有壺以皆行禮時設之故不在此節内 <經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏,卷四十八禮節圖四 亨馔即位之圖 案主人門外東方敖謂少南在鼎之西則側殺當在鼎之西南大抵與主人相當故得南面視之　士虞禮饎爨在東壁西面敖氏謂壁爨之間當容人其南北之節南齊坫注雲北上李如圭雲黍爨為上蓋黍在北尚右也此東面則南為右黍爨當在南其主婦東面視之則敖説也　少牢升豕魚臘者為司士尊兩甒者為司宮改馔豆笾者敖氏亦以為司宮至設俎堂下皆司士為之此經不言其人蓋士官少無專司惟盛二敦則注以為宗婦也　敖氏謂祝主人主婦賓長兄弟之豆笾皆相繼陳于房中铏北其説是也經無文補之　經言執事之俎而未詳其目敖氏謂東列阼俎為上西列祝俎為上内兄弟之俎次于兄弟若然則并殽烝亦在是不勝載也今依經為圖而存其説以備考又執事之俎自阼俎而下賈疏以為不升于鼎則自爨載之入門而設于是也今依經阙之　士虞禮及少牢禮屍盥匜槃巾皆在西此經言門内之右注雲據屍入言則門内之東也據賈疏謂屍尊不就盥槃匜巾等鄉西就之是注所謂侍盥者執其器以就之也圖屍盥槃匜巾在門東者以此佐食北面立于中庭敖謂東西之中其南則三分 庭一在南是也注謂立于宗人之西疏據士喪禮宗人西階前北面言之謂此宗人當在阼階前北面故佐食在其西不知士喪宗人當诏主人故不逺于主人此宗人無诏主人之事何必在阼階且宗人位本在賓西北自定位以下未聞有易位之文疏説不敢信也其東面告具則約請期之節載之　經言羣執事即位如初據下記公有司門西北面東上私臣門東北面西上即其位也言如初則視濯時已在位矣主人及賓兄弟即位而不言子姓入即位并不言兄弟可知也補之　楊氏圖自祝筵幾于室中至佐食立于中庭并入下圖今依朱子本入此節曰亨馔即位蓋節楊氏説以載之 <經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏,卷四十八禮節圖四 設馔飨神之圖 案經言及祝升敖氏以經雲及祝則先升其説是也又祭必緻絜據鄭所引少牢禮主人與祝皆盥而 後升此經不言盥文省耳補之　少牢祝入戶南面此經無文第祝時始雲祝在左敖所謂向者南面益信也據士虞禮祝酌醴遂南面命啟防又此下筵祝南面敖謂向所立之西則南面近北墉少西也　主婦盥于房中北面準士昏禮也據經主婦薦兩豆及兩敦铏皆自取之房中及東堂而入設之無贊則往返甚繁中饋之責其重如此或雲辟内子或雲士禮禮殺或雲器少可自為今并依經載之以見義焉宗人位在賓之西北公有司私臣凡羣執事皆在其東南故遣之以東南面為斷敖謂賓主人亦宗人诏之則亦東南面也　據經主人與賓長并為右佐食為主人之左執事為賓長之左但鼎三而右止兩人故敖氏以賓長在魚鼎之右衆賓長在臘鼎之右言之蓋經于魚臘鼎第以賓長為説故以二賓長當之其説極确至雲在左者亦衆賓豈執事亦得稱衆賓故經第言執事而不言衆賓與圖曰執事依經文也賈疏謂右人尊入時在鼎前下經雲鼎西面錯鼎 在門外本北面扁貫鼎耳北面以東為右右人在東入門在前則自東而北鼎亦橫舉其右在北則北面者亦轉而西面于階前西面之錯為便舉鼎之法莫備于此故就其説圖之　宗人階前南面當直豕鼎少北以便指揮贊者面位無文據經雲錯俎加匕俎直設則錯時當俎西東面加匕東枋則在鼎東西面也敖氏謂贊者三人其二人各合執二俎一人兼執三匕其設時則分任之也且可知在鼎者惟屍俎之實耳今并載之而不敢略　俎面鄉無文據少牢西肆則此亦順鼎西肆便執者東面執其下端也其肵俎在阼階西亦西肆如三俎者亦便其執下端升自西階而橫設于席前也　據下有從肝從燔則亦如士虞禮有肝俎燔俎在内西塾上上圖不載者因此節始升俎以類從也　主人兩再拜稽首一為食具一為祝已其面向無文是當以北面為正 <經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏,卷四十八禮節圖四 迎屍正祭及酳屍圖 案賈疏謂屍有次是周官掌次職所謂屍次也虞禮無次其喪禮略與又賈疏雲祝就次屍乃出次則迎者直迎于次矣　主人降而不言子姓兄弟蓋從主人入即位阼階東未從升也　士虞禮拜妥屍屍乃坐此先坐後妥彼祝亦拜妥屍此不言祝拜禮之異也　屍不降席則拜于席上主人則北面拜也屍不言不脫屦可知屍執奠者孔穎達所謂祝先奠爵于铏南屍入即席而舉之主人拜