卷四十六【禮節圖二】
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當有都宮門入門或北或東或西以至于受聘之廟又有閤門廟門所謂每門每曲者如此此經先言先君之祧後又第言廟其說未詳今借祢廟以明之又擯介從行位經無明文據玉藻君入門介拂闑
大夫中枨與闑之間士介拂枨此君禮也賓則入不中門由闑西其介随行亦應雁行由東而西上介在賓後與賓共拂闑次介少退末介又西少退也又上言入陳币于廟門下言賈人東面注謂向入陳币之位則賈人鄉币而立其币則在西塾之南也介本在賓右少退故敖以立賓西南東面爲說其勝鄭氏币南北面之說逺矣從之
右受玉圖
案賈人東面在賓南賓東面當在賈人之北少東介在其間而鄭以爲北面受圭如其說則介将舍賓至賈人之南受圭而後可若謂介在賓與賈人之間而北面則賈在其後烏能受圭且賈人本坐授亦未嘗至介前授之不若敖氏介東面之說爲确也從之又公入廟即立于中庭及賓入門左經亦無公迎至門内之文敖氏所謂賓入門左而揖三分庭一在南
而揖者公皆不能偕所能偕行偕揖者惟三分庭一在北之揖而已而經乃雲三揖者是賈疏所謂向賓揖之非更至内霤相近而揖敖氏所謂賓至中庭公乃與之偕行則前二揖皆公鄉賓遙揖之矣今依二說圖之 又一裼一襲皆俄頃事鄭氏序坫之間隐處說未免太過今即于拜及授玉處載之公降立中庭則注說也
右受享币圖
案敖謂緻命再拜受币皆冒如初之文則公亦當在東楹之東賓亦在西楹之西鄉公緻之再拜亦當楣北面受币亦四分兩楹間一在東也【上受玉于中堂與東楹之間敖雲四分楹間一在東】 經言皮如入右首而東敖據士昏禮左首說謂右當作左其說是也今改左首而東上 陳币注不言廟門外之方及賓立接西塾注乃以币言之則币在西塾之南也楊圖載之當門易之
右禮賓圖
案公出迎賓揖讓如初敖謂如初者亦三揖但不與向者同蓋據受玉言也彼經公在中庭故偕行偕揖者惟三分一在北之揖耳若此出迎賓則并入并揖前敖氏三揖說得盡行故備載之 又公側受于序端者幾醴币是也宰夫自東箱授之序端當西面據李氏如圭之論受醴也謂公不迎受故宰夫不面葉則公皆不迎受可知不迎受則當南面受也 又送醴受醴面鄉經俱無文敖謂筵前西北面則賓亦筵前東南面迓受也馬在西方西上亦敖氏說 又賓降辭降拜之方無文可考以下賓觌降階東拜送準之則西階東也【敖氏以階東為西階東】 又公用币經不言所自來據注雲亦受于序端則亦宰授之也并補之又擯者相币經不言其所以受玉注擯者阼階西相拜說準之則與彼位同也吿授幾亦如之 賓當東楹北面受币其爲楹之南北經未之詳敖氏以為楹北者蓋公當南面授币楹南爲地無多且此節主賓授受多在楹北此亦無異也
右賓私觌圖
案儀禮之例凡入門而右其地大抵北當階者居多此入門右當亦如之擯者西面辭者以公在阼階東西面擯在公之南故順公面以緻命也馬入設三分庭一在南者蓋設庭實之常法也 經言公揖讓如初則即入門右少進及三分庭一在南一在北之揖與及階之讓也經不言賓文省耳故并載之 公北面再拜經不言其所以正聘準之則亦當楣也其賓之西楹西東面亦準正聘載之 上言三退負序此言三退反還負序則跬步之間有旋折矣敖氏謂反西面而還東面其說是也從之 上禮賓賓當東楹北面受币經不言楹之南北敖氏以爲楹北【說詳上禮賓圖】以例此經則賓亦楹北北面授币也公之南面迓受亦從可知矣
右公送賓問君問大夫勞賓介圖
案鄭注以此爲賓至始入門之位故俱依上迎賓圖載之其面鄉則仍從敖氏說
<經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏,卷四十六禮節圖二
右歸饔饩圖
案堂夾及門外之馔其說已于上緻飧圖詳之此馔筥罋之法注謂筥東西爲列列當醓醢南亦相變疏謂陳鼎南鄉醓醢夾碑亦南鄉則當以設鼎之法準之鼎有九有七有三而經謂之二列者蓋自南北視之則腥鼎爲二列饪鼎與陪鼎亦爲二列是南北爲列也疏既以鼎爲南鄉又以罋爲南鄉則罋之十以爲列者亦當南北爲列筥則東西爲列也南北爲列者自北而南直陳之東西爲列者自東而西橫陳之其列不同故百筥注謂之變也又經以百罋爲夾碑注以米筥在醯醢南則東西五十罋當各作五列毎列十罋夾碑直陳之其出于碑南者無幾夫是之謂夾碑而米筥乃得在其南也
右賓問卿圖
案經言卿受于祖廟所謂每門每曲與上正聘入門之節同故圖斷自廟門餘已詳前此不複贅 當及廟時大夫揖先入禮有主人先入待于門内霤者迨賓奉币入門遂有三揖至階之文則偕行偕揖也偕揖則當有入門左揖三分庭一在南揖三分庭一在北揖蓋賓與主人并行之 經言大夫受币于堂中西北面而不言授者之位圖作賓南面授者據以君命授人者例皆南面也大夫西面當楣者據下當楣再拜知之也大夫受觌币南面賓北面者注説也
右還玉圖
案經言大夫鈎楹賓則無文要知賓與大夫俱入堂深南面并受則亦與大夫并鈎楹可知賓鈎楹矣其由西而東必由大夫之後者以鄉射禮司馬鈎楹由上射後之節爲準也鈎楹之說有二賈疏謂由楹西鈎楹北敖氏謂由楹南鈎楹東今從敖氏說
公食大夫禮
右陳器圖
案吉禮陳鼎皆在門東此獨言當門敖氏謂東西當門則當以兩門之中言據考工記匠人廟門容大扃七個彼文上言明堂下言九嫔九卿則天子廟門之制也此七鼎設扃而言當門則鼎皆當門于天子之門恰合七扃之數若諸侯則門制當殺其鼎當以兩門之中爲是 爲公設盥故小臣具槃匜其位并在東堂下便于取也敖氏以不言巾爲文略則有巾可知 又記亨于門外東方下又言太羮湇自門入則東方有爨又可知并補之 飲酒漿飲當有壺又宰夫之具自下文斷之是敖氏所謂豆铏簠簋也以經無文故并從其略
<經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏,卷四十六禮節圖二
右迎賓即位之圖
案聘禮自公迎賓大門内至于廟門每門每曲皆有揖【詳聘禮圖】此經文略故圖亦自廟門始入廟門三揖士冠禮已詳聘禮公初入廟門即立于中庭及禮時親迎賓三揖始備此入廟門無中庭之文則三揖皆并行也今依士冠禮載之 東夾之制詳上宮室圖此大夫位東夾南似指東堂上言但據下大夫有匕牲之事則位宜近所有事故敖氏以東堂南言蓋位在東堂下當東夾南其說是也士立于門東則門内之東矣 宰言東夾北則北階之東北也内官之士又在東北則少退于宰也介門西北面西上則三介皆在也又經言小臣敖氏合小臣正小臣師及從者言則非僅一小臣而已今并依經略之
右鼎入載俎圖
案士舉鼎不言盥與祭禮異也次入則始牛鼎終膚鼎矣抽扃奠于鼎西則七鼎之西皆有扃也 大夫序進盥又序進匕與燕禮下大夫二人媵爵同蓋君禮也鼎七則匕者亦七大夫然不勝載也故以一大夫槩之複位則當東夾南之位也
<經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏,卷四十六禮節圖二