卷四十六【禮節圖二】
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右食賓之圖
案公降盥賓降公辭而不言賓對亦對可知又公尊不就盥上經槃匜與小臣并在東堂下故敖氏謂小臣各執槃匜箪巾以就公也時公在阼階前其即盥于此與 宰夫自東房授醯醬不言公受然下言公設則受而設之可知敖氏謂此亦并授則公在宰西與宰俱南面又大羮湇升自阼階授公不言受言設則亦受也并補 公立于序内注以親馔爲説則應與賓席相當以後諸節皆行于此惟辭賓諸節則當于阼階上西面 賓階西疑立注以爲階下據上公與賓升後賓無降文則當以敖氏階上之西說爲是旅人取匕甸人舉鼎出匕先而鼎後敖氏說也
設醬湇飯粱賓凡三辭經第言北面而不言其地敖謂辭設醬當東面于公之西則與公并立于席前也經言北面敖氏亦有北面少退之文今從之 宰位堂東夾北既授公湇反位敖氏謂由東壁是也從之仍補公受湇之節于阼階其羞庶羞經言先者反之敖氏謂先者以次受而設之今并補醬湇粱各一設一辭一遷載不勝載故列公與賓于三者之南而以一設一辭一遷明其義雲 經言六簋二以并東北上錯以終則黍當牛俎稷在其西爲北一列稷南黍黍東稷爲第二列稷南黍黍西稷所謂二以并錯以終者如此
<經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏,卷四十六禮節圖二
右侑賓及卒食圖
案上經公以賓辭退于箱至此無出堂上之文則公猶在箱故敖氏謂公受于箱與聘禮禮賓受于序端者别 經言擯者進相币言進者蓋以向者已退負東塾至此乃進而面鄉無文據下記卿擯由下據聘禮受玉注雲擯者阼階西相拜此相币當亦如之賓受币當東楹而楹之南北無文公受币其面鄉亦未詳今圖賓受當東楹北面公南面授之者凖聘禮也 賓入門複升堂經言揖讓如初而不言公迎則公在階前與初入廟門并行三揖至階之節不同故敖氏謂經雲如此亦大略之意也今亦以如字槩之又據敖氏謂公在中庭則上經公降蓋立于中庭也侑前賓已三飯一飲此言食防飯三飲故敖氏以
爲又九飲也注以三飲爲三漱漿敖氏謂食加飯而飲漿則此所飲爲酒其說似勝今第依經載之
右大夫相食圖
案公食大夫迎賓于大門每曲毎門皆有揖及廟門揖入又三揖至階三讓乃升其節甚多今依經阙之經言降盥受醬湇侑币皆自阼階降堂受授者升一等賓止也注雲皆者皆受醬湇侑币又雲主人三降賓不從其說如此據經盥一受三則四降也注獨以三受訓皆又獨以三降爲說者蓋盥則降堂又降階受則授者既升一等則可以不降階故經亦第言降堂今以三等爲斷者以授者升一等便其中等相授也又盥降至地大夫降盥經不言從降據疏謂主人降不至地則不從由此推之則降盥至地雖無從降明文其從降可知又侑币授受經不言面鄉此賓主體敵準以聘禮歸饔傧大夫之節當東西迓受于楹間也并補之 經言其他皆如公食大夫之禮蓋舉所不見者言之也然據上公食禮公親設醬湇及粱此第言醬湇則大夫不親設粱又與公食不同矣天子階九尺九等諸侯七尺七等大夫五尺五等士三尺三等上士冠禮詳之敖氏說此經乃分諸侯爲二謂公侯伯七尺子男五尺大夫士三等其說未确今仍以五等爲正
右郊勞圖
案經第言帷宮鄭注引掌舍注雲爲帷宮設旌門賈疏引左氏傳注雲封土爲壇以受郊勞敖氏謂此但爲壇與帷門而不爲宮與天子之制異其說是也又使者初入經言三揖再入則第言讓升敖氏雲不言三揖如上禮可知又幾筵相将此使者再升經第言授幾而不言席亦有席可知故注謂布席敖氏謂有司布席侯氏乃出止使者也今并如其說補之 侯
氏升聽命經不言其所據聘禮賓問卿及緻饔饩皆北面聽命還玉則碑内聽命此言侯氏升聽命則亦應阼階上北面但據下賜服經言侯氏升西面立太史述命故此記亦以西面爲說也從之 凡以君命授人者皆南面受者北面聘禮賓問卿其例也故敖氏以北面迓受言之其還玉授幾及币侯氏皆北面使者皆南面亦準諸此左還東面敖氏說各拜于其階則注據鄉飲酒言之曰各拜于其階則北面可知
右諸侯觐天子圖
案聘禮聘使就次大門外公迎賓于大門内擯者出請事然後納賓天子不下堂及侯氏入門右擯者乃谒于天子其廟門外之節惟啬夫承命入告而已故敖氏謂擯在廟門内未出其說是也敖謂啬夫防者不可與國君接而直告于至尊故疑啬字爲大字之誤又謂侯氏以天子将廟受之其禮太重故不敢當而辭啬夫承其命乃入告于天子其說于理或然今依經載之以備叅 擯者相禮據聘禮及公食其位并在阼階東啬夫當亦如之又經第言侯氏入門右又言侯氏坐取圭升又雲降階東拜則似侯氏即從門右升堂又降拜也注則謂擯者請之侯氏遂左者蓋據下告聽事侯氏初入門右天子辭乃适門西故謂此亦先東後西也但下侯氏從門西出乃自屏南入門左此注言遂左而無出入之文則即從門内至門左也以經無文故從其略其侯氏降西階東拜及宰受玉以東皆敖說也北面并授則以聘禮準之
右享及聽事圖
案經言四享注改四爲三疏所謂大行人五等諸侯皆三享無取四之義是也今從之 經言三享皆束帛加璧初享則第言束帛不言璧可知也今依經統謂之币 經言侯氏以馬出九馬随之則侯氏特以一馬出而九馬随之也據聘禮賓執左馬以出此亦當如之今依經言馬其實左馬也 初享侯氏奉束帛下言馬則先束帛而後馬也據聘禮私觌賓總乘馬二人贊蓋合四馬八辔而總執之而贊者則從而扣馬此十馬二十辔不可執或親執一馬而贊者以九馬随之與今依經從其略雲 奠币再拜稽首經不言其所據聘禮則入門北面故敖氏謂入門左位也陳馬中庭敖氏謂在西方南北之中曰西上則卓上者在西下以馬出亦以此而已又侯氏東面授宰玉則宰西面受之可知也侯氏由屏南适門西注謂出隐于屏而襲之蓋侯氏初袒天子既辭則當襲其說是也今并補之
右賜侯氏車服圖
案經言迎于外門外則似有大門及廟門與聘賓等敖氏以爲舍惟一門則古文無外門外字是也今依經載之 侯氏降拜不言辭則不辭蓋天子禮也不辭亦升成拜成拜必于上也敖氏謂受亦北面諸公南面是已又謂就而後受之者準聘禮禮賓賓受币當東楹問卿卿受币于堂中西皆就而受之此諸公在西侯氏在東則亦當西就諸公其位亦在堂中之西其在楹北亦彼經受侑币例也
右大朝觐圖
案經無防同明文鄭氏以爲防同其壇上謂之堂及諸侯面位鄭氏并據明堂位言之據周官有朝觐防同有大朝觐大防同其禮各異此則所謂大朝觐也又此壇而不屋注以堂言之者蓋受觐于此猶之堂耳堂必有階此無階者壇四周皆三重每重一尺則亦與一尺之階等不必有階也鄭注合司儀及明堂位之儀爲此經定位不知彼有中階及東階西階此
無階則二禮本自不同烏得強合爲一 敖氏謂五等之位自西而東皆北面爲一列蓋約略射人朝士職言也從之 據司儀王見諸侯有土揖時揖天揖之文諸侯奠玉有上等中等下等之别蓋皆朝于壇壝宮之禮也今依經略之
欽定儀禮義疏卷四十六