卷四十六【禮節圖二】
關燈
小
中
大
降即升文不具也由此言之則賓之弓矢前已取之升堂及又降乃言執弓搢三挾一者蓋前此止取弓矢而未袒決遂至是乃複擕弓矢适堂西故執弓挾矢與袒決遂并行也 一小射正授弓拂弓皆以俟于東堂此即公射時大射正執之以授公者東堂之俟則尚未授也經乃言授又言拂者敖繼公雲授當作受謂受弓于有司也若然則東堂尚有有司在矣又小臣受弓以下别無與大射正授受之文下乃雲大射正執弓則其受之小射正可知二者以經無文并阙之 經言小射正大射正皆以從于物又小臣正贊袒小臣師授矢此亦當從于物者而經不言其方惟小射正取決則曰奠笥于物南則俱在物南北面公射乃退也其大射正授弓受弓及小臣師授矢其在公之左右大射正西面小臣師東面與若大射正立于公後以矢行告則經固有明文矣
<經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏,卷四十六禮節圖二
右飲不勝者之圖
案鄉射禮言勝者之弟子洗觯升酌此乃言酌散者鄉射一尊故無所别此君禮有膳有散故于酌射爵之始明之下仆人師繼酌不言散以此準之亦酌散也及賓飲公夾爵皆酌散惟公爵酌膳其義可知矣故經凡六酌方壺獨載其五 經言若賓諸公卿大夫不勝則不降不執弓耦不升但賓明侍公射公明在堂則不降不執弓及下仆人師授觯之節賓及公卿大夫共之惟耦不升則專爲諸公卿大夫言也注雲耦惟謂士與大夫爲耦者其義蓋明甚矣 賓諸公卿大夫西階上卒觯授執爵者其人未詳據敖雲授執爵者宜反于其所受者也此爵本受之仆人師則執爵者即仆人師矣今依經文載之
右獻服不及釋獲者圖
案此經大槩與鄉射同其同者鄉射圖已詳之矣其異者鄉射一洗一尊釋獲與獲者共之此獻釋獲與鄉射同獻獲者則侯之西北又别有尊及洗其尊上下仍有等倫焉又鄉射一侯此用三侯三侯則獲者亦三内外彼此之間其節易混是蓋有不可不辨者以壺言之經明言兩獻酒東面南上言上則有下可知上者尊則下者卑又可知服不尊也司馬正亦尊也以司馬正而獻服不則應酌上尊仆人與巾車獲者則卑于服不司馬師又卑于司馬正其獻也應酌下尊此兩壺之别也至于三侯疊張其左右個與中及負侯之節惟幹侯可見其參侯大侯俱爲幹侯所掩不可得而見也而獻之之節又先服不服不固大侯之獲者欲如鄉射圖分左右中及負侯者皆明載之則外掩于參幹欲舉幹侯獲者獻爵及左右中陳設之節以圖之如鄉射則經文未詳無從而圖也今圖于左右中之設僅當侯北并載之與鄉射之分左右及中者不同要之兩圖必參觀乃得焉至經第言服不負侯而俟蓋大侯也其節已不可見今載獲者負侯于幹侯中者蓋幹參兩侯之獲者本繼服不而獻其獻也經言如獻大侯之禮則終亦負侯可知故載之以示三侯并獻之義且以見服不之負侯亦如是雲
聘禮
右夕币圖
案此一節經言夕币朱子經?通解亦曰夕币楊圖易之曰授使者币今依朱子本改正 經雲君出門左南鄉則位在路門之東出者以東爲左也使者北面衆介立于其左敖氏繼公雲使者在雉門之右蓋入門北面以東爲右以西爲左要之俱在門東也介雖言左而東上統于賓則亦東矣 幕在門外經不言其方據鄭氏雲使者位幕南使者北面鄉君而在幕南則幕亦在東當君位布之其使者之少東則以馬在幕南也 下受命有賈人此亦應有賈人故注有賈人坐撫币說而經不言其所在此圖亦不之及又經不言有司此圖獨從敖說有有司者據下入境賈人展玉有司展币則賈人與有司各有專掌此經展币故有有司而無賈人下經授玉故有賈人而無有司也 又注言史幕東西面此圖依敖氏說以史爲幕西東面有司北面展之者卿大夫在幕東對之讀所謂令衆共聞之也 幕四面共布而獨載一管人于東者其長應在東故舉一以槩其餘也陳币亦東面準展币之面位也宰同面授書亦以下授玉準之載币舍朝亦在東者以近藏也
右使者受命圖
案上夕币君在門左此經無文敖氏謂君亦在門左是也使者俟命于雉門外本敖氏說其北面東上則鄭說也臣禮當入門右燕禮大射其例也此使者受命亦當由東又賈人西面啓椟經不言其方據太宰之屬玉府有賈八人此圭當以彼掌之又據朝士外朝之位卿大夫在左羣士在其後此宰在卿位賈人其屬又将授宰圭則當在卿位之後
<經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏,卷四十六禮節圖二
右緻館及設飧圖
案經緻館者卿設飧者宰夫本截然二事自鄭注混而爲一楊氏惑于其說遂舉門外之緻命及再拜稽首皆移于堂上載之又删去宰夫設飧若卿所緻爲設飧之命者誤也又設飧與歸饔饩禮有繁簡經文亦詳略不同要其陳設面位彼與此無不同此經所略即可以下經準之如牢鼎在階前下經東西面皆北上上當碑陪鼎當内亷此亦當如之楊圖羞鼎在兩階間逼近堂亷饪薪二牢亦逼近階下則又誤矣又此堂上及西夾之豆下經經文明言韭菹其南醓醢是即周官醢人朝事之豆也朝事之豆其實韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡茆菹麋臡此經言二豆以發其端其爲朝事之豆可知自公食大夫禮注易茆菹麋臡爲葵菹蝸醢下疏遂本此言之不知諸侯之待賓與本國卿大夫不同宜敖氏以朝事之豆正之也今從之 又此經言東陳西陳南陳與鄉飲酒禮篚南肆及公食大夫禮六簋説有同者亦有不同者據鄭氏以篚下爲篚南則篚之南蓋下鄉之此門外米禾車西陳敖氏以東陳者西轅謂其下鄉之此與彼二經之義同至饪鼎陪鼎俱東面而經則曰北上南陳腥鼎西面經亦曰南陳蓋設之成列則由北而南其面不盡鄉下也【敖氏第謂設壺如筥米不謂設馔如米禾】堂上之馔屬饪鼎兩夾之馔屬腥鼎則其陳當亦如之如豆簋铏簠有有面者亦有無面者要知有面者皆南鄉以待賓之坐嘗而其設以成列也則東上而西陳東夾之馔西面西夾之馔東面其設之亦北上而南陳皆準牢禮設之
右請事迎賓圖
案楊氏目是圖曰擯出迎賓不幾以迎賓者之爲擯耶今改曰請事迎賓 此下三節經文本明自鄭注傅防周禮之文儀節易混今以敖氏說參之據敖氏雲三擯俱在門内惟上擯出西面請事【經言擯者請事敖氏以為上擯是也】時賓出次東面因其請而親對之衆介則立于東南北面而已賓親對故無所謂旅擯也及上擯入告公乃出中門東面于大門内迎之上擯乃納賓【經言大夫敖氏以爲上擯是也】賓介以次入賓東面介北面西上擯入門右與承擯紹擯北面并立其說是也至公再拜賓不答而辟則皆經說也
<經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏,卷四十六禮節圖二
右迎賓入廟之圖
案公迎賓再拜即雲公揖入每曲揖賈疏求每門之説而不得乃謂昭東穆西祖居中廟兩邊有牆中央通門祖廟以西隔牆有三閤門亦有三其説與每門之義彷佛相合然五廟無并立之理故朱子引江都集説以正之所謂古宗廟之制外爲都宮内各有寝廟别爲門垣太祖在北昭穆以次而南者是也蓋入大門北行折而東至廟必有垣以隔之垣有門是則所謂閤門也此入大門折而西則當有閤門折而北則