卷三十九

<經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏 欽定四庫全書 欽定儀禮義疏卷三十九 有司徹第十七之一 正義鄭氏康成曰少牢之下篇也大夫既祭賔屍于堂之禮天子諸侯之祭明日而繹有司徹于五禮屬吉大戴第九小戴第十二别録少牢下篇第十七　敖氏繼公曰此别為一篇及其名篇之意皆與既夕同　郝氏敬曰承上籑事畢有司徹室中馔賔屍于堂賔屍即繹凡大祭明日繹少牢之傧即祭日也 案上篇正祭以神道事屍于室故用祝與佐食皆室事也此篇賔屍以賔禮接屍于堂故不用祝與佐食而另立侑以輔屍皆堂事也即于祭日攝酒燅俎而行之與天子諸侯明日繹祭者不同祭統雲天子之祭也與天下樂之諸侯之祭也與竟内樂之然則大夫之賔屍也亦率其賔客宗族家臣以樂屍而已 通論鄭氏康成曰卿大夫既祭而賔屍禮崇也天子諸侯明日而繹春秋傳曰辛已有事于大廟仲遂卒于垂壬午猶繹是也爾雅曰繹又祭也　又曰天子諸侯曰繹以祭之明日卿大夫曰賔屍與祭同日　賈氏公彥曰爾雅釋天雲周曰繹商曰肜夏曰複胙複胙者複昨日之胙祭肜者義取肜肜祭不絶繹者取尋繹前祭之事郊特牲繹之于庫門内祊之于東方失之矣注祊之禮宜于廟門外之西室繹又于其堂神位在西也二者同時而大名曰繹其祭禮簡而事屍禮大大夫賔屍同日用正祭之牲天子諸侯禮大别日又别牲　何氏休曰繹者繼昨日事但不灌地降神耳天子諸侯曰繹大夫曰賔屍士曰宴屍去事之殺也必繹者屍配先祖食不忍辄忘故因以複祭 存異鄭氏康成曰上大夫既祭賔屍于堂若下大夫祭畢禮屍于室中無别行賔屍于堂之事　賈氏公彥曰賔屍是卿不賔屍是下大夫上大夫室中事屍行三獻禮畢别行賔屍于堂下大夫行三獻即于室内為加爵禮屍無别行賔屍于堂之事下文若不賔屍以下是也 辨正郝氏敬曰鄭謂有司賔屍為上大夫不賔屍為下大夫賔與不賔事故适然或祭有大小禮有損益未可據此分大夫之上下也 案少牢下篇以賔屍為正禮不賔屍乃禮之殺者故另起言若不賔屍如士冠禮言若不醴則醮用酒若殺則特豚士昏禮記雲若不親迎則婦入三月然後壻見一例敖氏以為古今文質異宜或亦五方風俗異尚是也又時祭有四或三時賔屍而一時不賔屍或秋冬賔屍而春夏不賔屍亦惟人酌而行之耳 有司徹 正義鄭氏康成曰徹室中之饋【賈疏室内之饋主于屍馔薦俎黍稷皆名饋】及祝佐食之俎【賈疏祝亦有薦在室内北墉下佐食之俎在兩階之間見于上篇】賈氏公彥曰不賔屍馂訖雲有司官徹饋馔于室 中西北隅彼注司馬司士舉俎宰夫取敦及豆則此饋内兼數物惟無肵俎肵俎上篇佐食徹之先設于堂下也　敖氏繼公曰徹室中之饋及籑者之豆爵與祝之薦俎也祝不執其俎以出是未歸也其二佐食乃衆賔為之室中事畢亦反于賔位然則祝與佐食皆當與于賔屍之禮矣此時有司徹祝俎或設于堂下與主人于籑者之退亦反入于室及有司既徹則出立于阼階東也 案此後無室事則凡室中所有悉徹而空之矣室中之饋則屍之四豆也五俎也四敦也兩铏也四瓦豆也酌奠之觯也祝之二豆也一俎也籑者之二豆湇也四爵也其在外則肵俎已設于堂下阼階南二佐食之薦俎本設于兩階閑悉徹之但屍俎肵俎則出之爨以待燅祝佐食之薦爼則當各設之于其堂下之位其餘豆铏諸物各歸其所以待摡滌室中屍祝主人主婦之祭亦埽而去之 存疑鄭氏康成曰賔屍則不設馔西北隅以此薦俎之陳有祭象而亦足以厭饫神【賈疏對下不賔屍者屍出之後改馔西北隅為厭饫神也】　賈氏公彥曰肵俎亦用賔屍不使有司同時徹者肵俎本為屍故設之徹之皆不與正俎同時後設先徹也 案厭饫之説已于士虞特牲辨之矣不賔屍則祭畢無後禮故改設之而後徹示重神餘也賔屍則祭雖畢而尚有後禮故即徹之而不改設以其事相接而神餘将有所用之也于厭不厭無與焉賔屍亦用肵俎之俎實非用其俎也下經自明 埽堂【埽索到反】 正義鄭氏康成曰為賔屍新之少儀曰泛埽曰埽埽席前曰拚【賈疏引少儀者明于堂泛埽】　賈氏公彥曰正祭于室之時堂亦埽訖今将賔屍又埽之 司宮攝酒【攝書折反注今文攝為聶】 正義鄭氏康成曰更洗益整頓之【賈疏士冠禮再醮攝酒注雲攝猶整也整酒謂撓之此更添益整頓則此洗當作撓】　賈氏公彥曰因前正祭之酒更撓擾添益整新之也 案攝説文解為引持此疏又雲添益則是持酒以益于尊所謂貳也天官酒正職凡祭祀以法共五齊三酒以實八尊大祭三貳中祭再貳小祭一貳皆有酌數是也 乃燅屍俎【燅音尋劉徐鹽反】 正義許氏慎曰燅于湯中爚肉也　鄭氏康成曰燅溫也溫屍俎于爨肵亦溫焉【賈疏下文載俎所舉在肵之肩骼脊脅皆複載于俎則肵亦溫也】古文燅皆作尋記或作燖【賈疏郊特牲血腥爓注雲爓或為燖】春秋傳曰若可燖也亦可寒也【賈疏哀十二年傳子貢對呉大宰文】賈氏公彥曰下文雲卒燅乃升羊豕魚三鼎是先 溫于爨之镬乃升之于鼎也　敖氏繼公曰俎俎實謂屍前之羊豕魚及所加于肵俎者也雍爨所燅固不止此此特為其已在俎者言之耳祝佐食亦與賔屍之禮其俎實不燅者以無上位略之但因其故俎而已 案燅屍俎者羊體則燅于羊镬豕體與膚則燅于豕镬魚則燅于魚镬唯臘及肵俎内之心舌不燅耳正祭時所升者屍俎而外唯祝與二佐食之俎而已其餘則皆存乎镬也将賔屍則凡賔兄弟公有司私人内兄弟之脀雍人雍府皆自镬載之于俎镬中直有湇而已乃以屍俎投而燅之 存疑鄭氏康成曰獨言溫屍俎則祝與佐食不與賔屍之禮【賈疏正祭時屍祝及佐食皆有俎今獨言溫屍俎見賔屍時祝與佐食不與而别立侑也】案自有司徹以下祝與佐食皆不見于經故注以為祝與佐食不與賔屍之禮然經不見祝佐食出與歸俎之文則是猶在列也且事神事屍祝佐食有上事為最貴而賔屍之禮不與可乎以其賔屍不與屍相接而在堂下衆賔衆兄弟之班故經文不見之也祝佐食之俎不燅者以他人可用屍之餘不可令屍用他人之餘也是以因其故俎而設于堂下焉正祭主人主婦不設俎亦以賔屍不便于燅俎故耳上篇宗人遣賔朼而二佐食在焉故敖氏以佐食為衆賔也其祝若同姓則在兄弟之列異姓則在衆賔之列 卒燅乃升羊豕魚三鼎無臘與膚乃設扃鼏陳鼎于門外如初【扃古熒反鼏茫狄反注今文扃為?古文鼏為密】 正義敖氏繼公曰少牢當五鼎此乃無臘與膚鼎者賔屍之禮膚不專俎而附于豕俎故是時亦不可以專鼎而附于豕鼎也然鼎數宜奇是以并去臘鼎而為三焉臘全不用者此禮貶于祭而臘又賤故略之鄭氏康成曰臘為庶羞膚從豕去其鼎者賔屍之 禮殺于初如初者如廟門之外東方北面北上案下文載俎實屍膚五侑膚三主人膚三主婦膚一此雲無膚者言無專鼎耳下注雲庶羞羊臐豕膮皆有胾醢臘不在焉此乃雲臘為庶羞不獨于經未聞鄭亦自相刺缪矣 右新傧禮 乃議侑于賔以異姓【侑音又注古文侑皆作宥】 正義鄭氏康成曰議猶擇也擇賔之賢者可以侑屍必用異姓廣敬也　敖氏繼公曰議侑于賔謂與賔長謀議可以為侑者也此與鄉飲酒就先生而謀賔介之意相類以異姓謂于衆賔之中擇之也屍既同姓故侑必異姓侑之言佑也所以輔助屍者也賔屍而立侑亦示敬屍之意且貴多儀也 案以屍為賔又立侑以輔屍猶鄉飲有賔必有介也屍席戸西南面侑席西序東面猶鄉飲之賔席牖前南面介席西階上東面也侑取異姓乃可以居西序東鄉之位 存疑鄭氏康成曰是時主人及賔有司已複内位【賈疏上篇四籑者二佐食二賔長馂訖皆出未見入主人送上籑言退皆有出事今議侑在内故雲是時賔主人已複内位也】 案主人賔有司皆未出廟門則猶在内位也何複之有上篇籑者三人興出注雲出降反賔位是也三人中佐食在焉抑可見佐食之與于賔屍禮矣 宗人戒侑 正義鄭氏康成曰戒猶告也南面告于其位【賈疏賔位在門東北面下文将獻賔時主人降南面拜衆賔于門東三拜衆賔門東北面皆答一拜是也請以為侑明南面鄉其位可知】戒曰請子為侑【賈疏案燕禮公曰命某為賔射人傳公命當雲請子為賔此命侑當先雲命某為侑宗人傳主人辭戒曰請子為侑】　郝氏敬曰議既定宗人遂戒之 侑出俟于廟門之外 正義鄭氏康成曰待于次當與屍更入主人興禮事屍極敬心也【賈疏謂立侑輔屍使出更迎之】 案燕禮大射儀既命賔賔出門外以主人當迎之也此侑之出與彼同節但燕禮賔出東面大射儀賔出北面此不言侑所面以下經屍與侑北面于廟門之外者決之則此亦北面與 右立侑 司宮筵于戸西南面 正義鄭氏康成曰為屍席也 又筵于西序東面 正義鄭氏康成曰為侑席也　李氏如圭曰屍侑席位與鄉飲酒賔介之席位同 屍與侑北面于廟門之外西上 正義鄭氏康成曰言與殊尊卑北面者賔屍而屍益卑【賈疏賔屍之禮以屍為賔客當在門西東面北上今門外北面故雲益卑也】　敖氏繼公曰屍北面者尊大夫若不敢為賔客然也其位當在門外之西祭事已屍出門則不敢以尊自居西上賔位尚左也 案屍者神之所憑憑之則神離之則人也賔屍者處乎神與人之閑始猶疑乎神之終則全乎人之者也士之屍未出廟則疑乎神未離之故屍不與于旅酬屍尊也大夫賔屍屍出廟而複入則疑乎神既離之故屍亦與乎旅酬屍卑也　又案燕禮之賔出東面賔之也大射儀之賔出北面臣之也此之屍侑皆北面故注以為屍益卑而敖氏以為尊大夫也疏謂屍執臣道夫同姓之親天子諸侯盡臣之大夫則或臣或不臣矣豈可概乎其臣者如東郭偃臣崔武子是也為屍者則不必其皆臣也 主人出迎屍宗人擯 正義鄭氏康成曰賔客屍而迎之主人益尊擯贊賈氏公彥曰正祭主人不迎屍以伸屍之尊此迎之以屍同賔客也　李氏如圭曰向者祝擯屍神象也今宗人擯賔屍也　敖氏繼公曰迎之而使宗人擯待賔之禮也賔客屍而迎之亦為祭事已 主人拜屍答拜主人又拜侑侑答拜 正義敖氏繼公曰主人拜蓋西面也答拜者其皆東面與此拜皆再拜下文拜至亦然 主人揖先入門右 正義鄭氏康成曰道屍　敖氏繼公曰凡主人與客揖而先入皆入門右也經特于此見之 屍入門左侑從亦左揖乃讓 正義鄭氏康成曰沒霤相揖至階又讓　賈氏公彥曰鄉飲酒禮之等入門三揖至階又讓　敖氏繼公曰亦三揖至于階乃三讓也經文省亦以其可知故也