卷三十八

<經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏 欽定四庫全書 欽定儀禮義疏卷三十八 少牢饋食禮第十六之二 祝出迎屍于廟門之外主人降立于阼階東西面祝先入門右屍入門左 正義鄭氏康成曰主人不出迎屍伸尊也【賈疏祭統雲屍在廟門外則疑于臣故主人不出迎屍伸尊也】特牲饋食禮曰屍入主人及賓皆辟位出亦如之【賈疏屍出入時主人與賓在位上皆逡廵辟位敬屍也】祝入門右者辟屍盥也既則後屍【賈疏下經祝延屍注雲由後诏相之曰延是後屍也】 案入門以東為右西為左屍入門左将升西階也 宗人奉槃東面于庭南一宗人奉匜水西面于槃東一宗人奉箪巾南面于槃北乃沃屍盥于槃上卒盥坐奠箪取巾興振之三以授屍坐取箪興以受屍巾【奉并芳勇反】正義鄭氏康成曰庭南沒霤【賈疏庭南者于庭近南是沒盡門屋霤也特牲雲屍入門北面盥繼門而言即亦沒霤者也】　敖氏繼公曰庭南于入門左之位為少北于此俟之亦異于士　李氏如圭曰槃匜箪巾先設于西階東屍入門左至門内霤三宗人奉器就之 案此宗人有三即特牲記所謂奉槃者東面執匜者西面執巾者在匜北也但彼未必皆宗人耳乃沃者記所謂沃屍盥者一人淳沃是也以授屍記所謂宗人東面取巾振之三南面授屍也以受屍巾記所謂卒執巾者受也蓋奉箪巾之宗人初時巾在箪上至屍卒盥乃坐奠箪取巾南面授屍至屍捝手卒而後受之以實于箪也 祝延屍屍升自西階入祝從 正義鄭氏康成曰由後诏相之曰延延進也周官曰大祝相屍禮【賈疏彼注雲謂延其出入诏其坐作也】祝從從屍升自西階　敖氏繼公曰特牲禮屍至于階祝延屍祝從從其升而入也祝入亦南面 主人升自阼階祝先入主人從 正義鄭氏康成曰祝接神先入宜也　敖氏繼公曰上雲屍入祝從則祝固已入矣複雲祝先入者明其先于主人 右屍入 屍升筵祝主人西面立于戶内祝在左 正義鄭氏康成曰主人由祝後而居右尊也祝從屍屍即席乃郤居主人左　敖氏繼公曰在左者當為主人釋妥屍之辭也在左之義見聘禮 案室中西面主人之定位也祝位負北墉南面有事于神屍則變位 祝主人皆拜妥屍屍不言屍答拜遂坐 正義鄭氏康成曰拜妥屍拜之使安坐也屍自此答拜遂坐而卒食其間有不啐奠不嘗铏不吿旨【賈疏特牲雲屍啐酒告旨主人拜屍答拜祭铏嘗之吿旨不得遂坐此經雲答拜遂坐則無此數事】大夫之禮屍彌尊也不吿旨者為初亦不飨所謂曲而殺【賈疏特牲禮主人拜妥屍屍答拜執奠祝飨主人拜如初注雲飨勸強之也其辭取于士虞記則宜雲孝孫某圭為孝薦之飨是士賤不嫌得與人君同大夫尊嫌與人君同故初不飨後亦不吿旨也曲而殺禮器文】敖氏繼公曰屍不言則妥有辭矣屍于既拜乃坐 亦變于士所以升筵而未即坐者以主人尊故也案不言以象神之恭默也　又案特牲屍先執奠祝飨屍左執觯右取菹擩醢以祭又祭酒啐酒吿旨又祭铏嘗之吿旨所以執奠啐酒者彼有嗣舉奠之禮故以此始之也少牢無舉奠故初即不啐酒與 祝反南面 正義鄭氏康成曰未有事也【賈疏釋祝反南面也】堕祭爾敦官各肅其職不命【賈疏言祝無事之義諸官各肅其事不須命故祝得反南面】　敖氏繼公曰妥屍事畢也南面雲反以見從屍入時位在此不飨亦大夫禮異 案南面者祝先入之初位也迨緻祝辭則在左至此屍坐祝無事複其先入之初位故曰反特牲妥屍後有祝飨命挼祭命爾敦諸事此既無之唯二佐食相屍食故祝反南面至屍吿飽而後複西面于主人之南侑食也 屍取韭菹辯防于三豆祭于豆間【辯音徧下并同防如員反又如悅反一作擩今文辯為徧】 正義鄭氏康成曰将食神餘尊之而祭之 案豆以菹為上醢次之韭菹又在葵菹之上故屍自取韭菹防于三豆以祭防于三豆則葵菹亦稍取之矣 上佐食取黍稷于四敦下佐食取牢一切肺于俎以授上佐食上佐食兼與黍以授屍屍受同祭于豆祭正義鄭氏康成曰牢羊豕也同合也合祭于菹豆之祭也黍稷之祭為堕祭　孔氏穎達曰郊特牲雲祭黍稷加肺報隂也謂屍既坐綏祭之時祭黍稷加之以肺言兼肺而祭肺隂類親形魄歸地是隂以隂物祭之故雲報隂也　敖氏繼公曰牢一切肺羊豕各一也言兼與黍而不言稷見其尊者耳同猶兼也豆祭豆實所祭之處 上佐食舉屍牢肺正脊以授屍上佐食爾上敦黍于筵上右之 正義敖氏繼公曰此于所舉者皆系以屍明其為屍物也肺脊先食舉之亦明不與他舉同重言上佐食者授舉之後屍有事也不言振祭哜之文省耳右之蓋當屍前之南　鄭氏康成曰爾近也或曰移也右之便屍食也【敖氏繼公曰謂黍在屍右則屍以右手取之便也】重言上佐食明更起不相因　賈氏公彥曰舉屍牢肺脊坐而取之興以授屍更坐而爾敦黍不因前坐也曲禮雲飯黍毋以箸古者飯食不用匙箸就器中取之故移之席上以便屍食特牲雲爾黍稷此不雲稷者文不具李氏如圭曰牢肺離肺也 主人羞肵俎升自阼階置于膚北 正義鄭氏康成曰羞進也親進之主人敬屍之加【賈疏以其為屍特加故雲加】　敖氏繼公曰升自阼階者嫌進俎者必升自西階故以明之置亦橫設之也　賈氏公彥曰特牲三俎膚從豕俎故肵在臘北此五俎有膚俎故肵在膚北 上佐食羞兩铏取一羊铏于房中坐設于韭菹之南下佐食又取一豕铏于房中以從上佐食受坐設于羊铏之南皆芼皆有柶屍扱以柶祭羊铏遂以祭豕铏嘗羊铏 正義鄭氏康成曰芼菜也羊用苦豕用薇皆有滑【賈疏公食大夫記铏芼牛藿羊苦豕薇皆有滑】　敖氏繼公曰上佐食受興受之也故下雲坐設芼以菜和物之名祭铏亦于豆祭也下篇雲以羊铏之柶扱羊铏遂以扱豕铏祭于豆祭若公食禮用太牢則祭铏于上铏之間與此異郝氏敬曰祭铏嘗铏以下皆右手為之 案屍祭韭菹至此屍未有食者此羞羊铏豕铏而屍嘗羊铏蓋羊為少牢必先嘗之以明大夫祭禮之正也 食舉 正義敖氏繼公曰特牲禮雲乃食食舉謂一飯則食舉以安之也士昏禮亦然則此亦當先飯而後食舉也不言乃食文有脫漏也　鄭氏康成曰舉牢肺正脊也先食啗之以為道也　賈氏公彥曰特牲舉肺脊以授屍屍受振祭哜之注雲肺氣之主也脊體之貴也先食啗之所以道食通氣是也 存疑賈氏公彥曰特牲食舉下乃雲羞肵俎者是其正以食舉後屍即哜幹之屬加于肵俎也此食舉在羞肵之下者由主人敬屍故先羞肵不退在下也案肵俎所以敬屍大夫士同也特牲先食舉後羞肵此先羞肵後食舉禮尚相變耳如以此為敬屍則是士不敬屍也不可通矣 三飯【飯父晚反下同】 正義鄭氏康成曰食以黍【賈疏以前文先言爾黍故知先食黍也】 上佐食舉屍牢幹屍受振祭哜之佐食受加于肵【注古文幹為肝】 正義鄭氏康成曰幹正脅也【賈疏