卷三十八
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上食舉是正脊故此食幹亦先取正脅也特牲雲食幹鄭注長脅也彼序九體有長脅無代脅者鄭注雲脊無中脅無前貶于尊者故與此異也】
上佐食羞胾兩瓦豆有醢亦用瓦豆設于薦豆之北正義鄭氏康成曰設于薦豆之北以其加也四豆亦防羊胾在南豕胾在北【敖氏繼公曰謂羊在西列之南豕在東列之北】 敖氏繼公曰薦豆兼二列而言也無臐膮其逺别于太牢之禮與禮用太牢庶羞乃有膷臐膮
存疑鄭氏康成曰無臐膮者尚牲不尚味【賈疏特牲略于少牢故有臐膮此少牢二牲故不尚味而無臐膮也】
案特牲略反有臐膮而大夫無之此所謂舛也鄭注于特牲已誤故此為尚牲不尚味之説愈曲而愈支已
又案爾雅釋器木豆謂之豆瓦豆謂之登生民詩于豆于登公食禮太羮湇不和實于镫即登也此胾及醢皆用兩瓦豆則薦豆用木豆而加豆用瓦豆與
屍又食食胾上佐食舉屍一魚屍受振祭哜之佐食受加于肵橫之
正義鄭氏康成曰或言食或言飯食大名小數曰飯【賈疏特牲少牢言三飯五飯九飯之等一口謂之一飯據小數而言】魚橫之者異于肉敖氏繼公曰屍食胾亦異于士橫之象其在魚俎
也此亦于俎為縮于人為橫然則佐食于加物于肵俎之時其亦西面與賓屍益送之俎皆于羊俎南載之與此禮同 郝氏敬曰屍又食舉魚食胾四飯也案凡言橫載者皆據俎言言橫之者皆據人言
又食上佐食舉屍臘肩屍受振祭哜之上佐食受加于肵
正義鄭氏康成曰臘魚皆一舉者少牢二牲略之臘必舉肩以肩為終也别舉魚臘崇威儀 賈氏公彥曰特牲三舉獸魚以其牲少故也少牢二牲體足可舉故臘魚但一舉也臘如牲骨但舉一肩肩尊以為終取其成義特牲獸魚皆與牲體一時同舉而此别舉大夫之禮崇也特牲臘魚皆三舉故先舉臘後舉魚少牢臘魚皆一舉故使魚在先臘在後肩取其終義故也 敖氏繼公曰肩右肩也骨體惟肩為尊臘但一舉故即用其尊者也别舉魚臘大夫禮異也此言上佐食受則前後所謂佐食受者皆其上者也郝氏敬曰又食舉臘肩五飯也
又食上佐食舉屍牢骼如初
正義鄭氏康成曰如舉幹也 郝氏敬曰又食舉牢骼六飯也
又食
正義鄭氏康成曰不舉者卿大夫之禮不過五舉須侑屍【賈疏五舉者牢肺脊一也牢幹二也一魚三也臘肩四也牢骼五也】 郝氏敬曰又食不舉七飯也
屍吿飽祝西面于主人之南獨侑不拜侑曰皇屍未實侑
正義鄭氏康成曰侑勸也祝獨勸者更則屍飽【賈疏與主人相更勸則屍飽】實猶飽也祝既侑複反南面【賈疏屍北南面位】敖氏繼公曰侑屍之禮祝固不拜矣乃言之者嫌主人不拜祝獨侑則或當拜也祝獨侑亦與士禮異通論賈氏公彥曰此與特牲皆有屍飯法天子諸侯亦當有之故大祝九拜之下雲以享侑祭祀注雲侑勸屍食而拜蓋士三飯即吿飽而侑大夫七飯吿飽而侑諸侯九飯吿飽而侑天子十一飯而侑也
屍又食上佐食舉屍牢肩屍受振祭哜之佐食受加于肵
正義鄭氏康成曰四舉牢體始于正脊終于肩尊于始終【賈疏正脊及肩皆體之貴者故先舉脊為食之始後舉肩為食之終尊之也】 敖氏繼公曰三舉骨體始于幹終于肩亦自卑而尊也此禮或三飯而舉或一飯二飯而舉又别其魚臘各自為舉數皆與士異也 郝氏敬曰屍又食舉牢肩八飯也
屍不飯告飽祝西面于主人之南
正義敖氏繼公曰不飯而吿飽又變于上 鄭氏康成曰祝當贊主人辭 賈氏公彥曰以其西面是祝之有事之位故從負墉南面之位鄉西面位也
主人不言拜侑
正義鄭氏康成曰祝言而不拜主人不言而拜親疏之宜【賈疏祝言而不拜者疏也主人不言而拜者親也】 敖氏繼公曰祝為之辭故不言也
屍又三飯
正義鄭氏康成曰為祝一飯為主人三飯尊卑之差凡十一飯士九飯 敖氏繼公曰于舉肩之後又三飯為主人加也
上佐食受屍牢肺正脊加于肵
正義鄭氏康成曰言受者屍授之也屍受牢幹而實舉于菹豆食畢操以授佐食焉 賈氏公彥曰上文初食舉謂正脊與牢肺不言置舉之所至此屍十一飯後乃言受屍牢肺正脊加于肵約特牲舉肺脊其時屍實舉于菹豆今屍食畢屍乃于菹豆上取而授上佐食上佐食受而加于肵也 敖氏繼公曰佐食亦反上敦黍于其所經文略也
存疑敖氏繼公曰言受明屍未嘗奠之也特牲禮既舉幹魚屍實舉于菹豆故食畢自舉加于肵與此禮異 郝氏敬曰左手執肺脊至十一飯畢然後以授佐食也
案屍亦當如特牲實舉于菹豆經不見之者文略也若左手執之以終十一飯則為屍者不亦勞乎冬寒何以堪焉究當以注疏為正
右屍食
主人降洗爵升北面酌酒乃酳屍屍拜受主人拜送【酳羊進反注古文酳作酌】
正義敖氏繼公曰雲北面酌酒見凡酌于此者之面位也尊東西設勺南枋而北面酌之則非酌于此者其面位亦可得而推矣 鄭氏康成曰酳猶羨也既食之而又飲之所以樂之【賈疏取饒羨之義故以為樂之】
屍祭酒啐酒賓長羞牢肝用俎縮執俎肝亦縮進末鹽在右【長知文反下并同注古文縮為蹙】
正義鄭氏康成曰鹽在肝右便屍防之【賈疏鹽在肝右據賔長西面手執而言屍東面若至屍前鹽在屍之左屍以右手取肝鄉左防之是其便也】 敖氏繼公曰縮執俎者執其左右廉也肝進末即體進下之意鹽在肝右則羊肝在豕肝之左與祭禮進末則昏禮之肝從當進本也
案此如特牲所謂主人獻屍賔長以肝從是也
屍左執爵右兼取肝防于俎鹽振祭哜之加于菹豆卒爵主人拜祝受屍爵屍答拜
正義鄭氏康成曰兼兼羊豕 敖氏繼公曰于屍未授爵而主人拜故祝亦不相爵皆大夫禮異也下凡與特牲異者皆放此
右主人酳屍
祝酌授屍屍醋主人主人拜受爵屍答拜主人西面奠爵又拜【醋才各反與酢同】
正義鄭氏康成曰主人受酢酒俠爵拜彌尊屍【賈疏使祝代酌已是尊屍主人拜受訖又拜為俠拜是彌尊屍也】 敖氏繼公曰初拜固西面矣此言之者着受爵而反位也主人受酢爵而俠拜亦大夫禮異也
上佐食取四敦黍稷下佐食取牢一切肺以授上佐食上佐食以綏祭【綏呼規反與堕隋同注古文綏為肵敖氏改作授不可從後綏祭同】正義鄭氏康成曰綏或作挼挼讀為堕将受嘏亦尊屍餘而祭之 賈氏公彥曰周官守祧既祭則蔵其隋取堕減之義也主人受嘏之時先堕祭是以佐食授黍稷與主人為堕禮
存疑敖氏繼公曰綏當作授授祭者授主人以祭也以此使之祭若尊者賜之食然
案敖氏説已于特牲禮辨之
主人左執爵右受佐食坐祭之又祭酒不興遂啐酒正義鄭氏康成曰右受佐食右手受堕于佐食也至此言坐祭之者明屍與主人為禮也屍恒坐有事則起主人恒立有事則坐【賈疏禮器雲周坐屍曲禮雲立如齊注雲齊謂祭祀時則是屍常坐主人祭時則常立經雲坐祭之謂堕祭屍餘是屍與主人為禮是