卷三十九

主人先升自阼階屍侑升自西階西楹西北面東上正義敖氏繼公曰屍侑升自西階屍升三等侑從之中等如上下射升降之儀也其降也亦然東上屍宜與主人相當也　鄭氏康成曰東上統于其席　賈氏公彥曰屍在門外北面西上統于賔客至此升堂亦應西上而東上賔席以東為上故也 主人東楹東北面拜至屍答拜主人又拜侑侑答拜正義鄭氏康成曰拜至喜之　敖氏繼公曰拜至説見士昏禮　郝氏敬曰自主人出迎及拜至皆用賔禮與祭時屍入不迎異所以為賔屍而屍稍卑矣案鄉飲酒禮賔升主人先拜至與賔成禮既乃與介揖讓升又拜至與介成禮此則屍侑同時升而主人之拜至亦相踵為之與彼禮異 右迎屍侑 乃舉 正義鄭氏康成曰舉舉鼎也舉者不盥殺也【賈疏正祭時皆盥訖乃舉鼎此賔屍不盥故雲殺也】 司馬舉羊鼎司士舉豕鼎舉魚鼎以入陳鼎如初正義敖氏繼公曰司馬二人司士四人也魚鼎重言舉明其與豕鼎異人也如初如其東方當序西面北上　鄭氏康成曰如初如阼階下西面北上【賈疏如正祭時陳鼎之事也】 雍正執一匕以從雍府執二匕以從司士合執二俎以從司士贊者亦合執二俎以從匕皆加于鼎東枋二俎設于羊鼎西西縮二俎皆設于二鼎西亦西縮【注古文縮皆為蹙】 正義鄭氏康成曰凡三匕鼎一匕四俎為屍侑主人主婦【賈疏據下文四者皆有俎】其二俎設于豕鼎魚鼎之西陳之宜具也【賈疏四俎當俱陳于羊鼎之西分二俎陳豕鼎魚鼎之西者欲使三鼎之西并有俎故雲具也】　李氏如圭曰四俎皆載羊體之正俎而分陳之敖氏繼公曰一匕羊匕也二匕豕魚匕也四俎乃 屍侑主人主婦之羊俎也設之亦北上如鼎之序然其載之亦先北而後南也此皆羊俎其二乃在豕鼎魚鼎西者但欲使鼎前皆有俎耳不嫌其所載者異也羊鼎西特有二俎尊之也此執匕以少者為貴設俎以多者為尊亦宜也 案大夫之祭以羊為上牲故以少牢名篇此賔屍諸品皆統于羊故羊鼎羊匕羊俎及舉之執之設之者皆先于其豕與魚也 雍人合執二俎陳于羊俎西并皆西縮覆二疏匕于其上皆縮俎西枋【覆芳屋反下并同注古文并皆作并】 正義賈氏公彥曰此二俎為益送之俎　敖氏繼公曰羊俎指在羊鼎西者也此二俎陳于其西亦北上其北俎次賔以羞羊匕湇豕匕湇其南俎司馬以羞羊肉湇司士以羞豕脀湇魚疏匕二者羊豕之湇宜異器也覆者為塵也二匕覆于二俎之上羊匕在北豕匕在南南非匕湇之俎亦覆匕于其上者事未至權加之耳此俎将載則更以豕匕加于其北俎既則反之縮俎西枋為縮執俎者在西也　鄭氏康成曰并并也疏匕匕柄有刻飾者【賈疏疏者疏通刻飾之名若禮記雲疏屏之類謂通柄刻雲氣以飾也】 存疑鄭氏康成曰其南俎司馬以羞羊匕湇羊肉湇其北俎司士以羞豕匕湇豕脀湇魚 辨正賈氏公彥曰匕湇謂無肉直湇以其在匕也肉湇直是肉從湇中來實無湇下文次賔羞羊匕湇司馬羞羊肉湇此注并雲司馬其實羞羊匕湇者是次賔也又下文次賔羞豕匕湇司士羞豕脀羞湇魚此注并雲司士亦據上經司士擊豕而言實次賔羞豕匕湇也 案羞俎者注不見次賔疏以經正之是也其二俎之設注謂南者羞羊北者羞豕魚似屬倒置然即謂北俎羞羊南俎羞豕魚猶未盡合也蓋兩俎必相閑用之羊匕湇俎以羞于屍則羊肉湇俎亦當已載而俟則二者不可同用一俎明矣豕匕湇與豕脀亦然故二俎祗可以匕與肉分而不可以羊與豕異也右陳設鼎俎 主人降受宰幾屍侑降主人辭屍對 正義鄭氏康成曰幾所以坐安體周官大宰掌贊玉幾玉爵【賈疏引大宰者證宰授主人幾之義】　敖氏繼公曰為屍受幾故屍從降侑亦降者從屍也凡屍為禮之類此者侑則從之此所以謂之侑也與 宰授幾主人受二手橫執幾揖屍 正義敖氏繼公曰幾自東壁來其授受于阼階東與獨揖屍屍尊也聘禮公受幾于序端　鄭氏康成曰獨揖屍幾禮主于屍 主人升屍侑升複位 正義鄭氏康成曰位阼階賔階上位【賈疏主人位常在阼階上其屍位在戸西及在西階上今恐屍複位在戶西故言賔階上位也】 主人西面左手執幾縮之以右袂推拂幾三二手橫執幾進授屍于筵前 正義鄭氏康成曰拂者外拂之也推拂去塵示新敖氏繼公曰推者推手也　郝氏敬曰拂幾則直順便也授幾則橫對便也主人二手橫執幾執外亷也 屍進二手受于手閑 正義敖氏繼公曰聘禮雲賔進訝受幾于筵前此亦訝受也乃雲手閑者但言其疏數之節耳此授受者皆橫執幾而二手之閑有廣狹則凡賔主之橫執幾者二手共執其一亷明矣　鄭氏康成曰受從手閑謙也　郝氏敬曰屍二手受受内亷也主人二手執幾兩端屍并二手執幾中閑授者極慎受者極防也 主人退屍還幾縮之右手執外亷北面奠于筵上左之南縮不坐【還音旋】 正義敖氏繼公曰主人退複位也還幾還而易執之也縮執幾亦用二手此惟雲右手執外亷特見其一耳右亷而謂之外者以其差逺于人故也幾稍高故設之不坐少儀曰取俎設俎不坐其意類此　賈氏公彥曰主人橫執幾進授屍屍二手受于主人手閑時亦橫受之将欲縱設于席故還之使縮以右手執幾外亷鄉北面縮設于席也　鄭氏康成曰左之者異于鬼神生人陽長左鬼神隂長右【賈疏凡設幾神在右人在左生人陽故尚左鬼神隂故尚右】不坐奠之者幾輕　郝氏敬曰右手執外亷執主人所執之方筵南向故北面奠于筵上左之謂奠幾筵東 案左之以筵為左右不以設者為左右故在東也 主人東楹東北面拜 正義鄭氏康成曰拜送幾也 屍複位屍與侑皆北面答拜 正義鄭氏康成曰侑拜者從于屍【賈疏立侑以輔屍故侑從屍拜】敖氏繼公曰至此屍乃複位則是主人拜時屍在筵前東面也 案主人屍侑皆北面拜賔主之正禮此乃所謂賔屍也幾尊者所憑依神與人不同于神則設之而已于人則有設幾授幾設則從質授則彌文也士昏禮觐禮聘禮與此參觀之可見焉 右授幾 主人降洗屍侑降屍辭洗主人對卒洗揖主人升屍侑升屍西楹西北面拜洗主人東楹東北面奠爵答拜降盥屍侑降主人辭屍對卒盥主人揖升屍侑升主人坐取爵酌獻屍屍北面拜受爵主人東楹東北面拜送爵正義敖氏繼公曰辭對之儀見鄉飲酒故此略之揖亦主人揖屍也文省耳下放此獻受之儀亦當如鄉飲酒禮　鄭氏康成曰降盥者為土汚手不可酌賈氏公彥曰案鄉飲酒禮主人降洗賔降主人辭降賔對此亦應主人降洗屍降主人辭降 右主人獻屍 主婦自東房薦韭菹醢坐奠于筵前菹在西方婦贊者執昌菹醢以授主婦主婦不興受陪設于南昌在東方興取笾于房麷蕡坐設于豆西當外列麷在東方婦贊者執白黒以授主婦主婦不興受設于初笾之南白在西方興退【麷芳中反蕡扶雲反】 正義鄭氏康成曰昌昌本也韭菹醓醢昌本麋臡麷熬麥也蕡熬枲實也白熬稻黒熬黍【賈疏天官笾人職朝事之笾麷蕡白黒形鹽膴鮑魚鱐醢人職朝事之豆韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡茆菹麋臡鄭皆據彼而言彼注雲有骨為臡無骨為醢散文則臡亦名醢蕡麻有實枲麻無實蕡枲實者舉其類耳】此皆朝事之豆笾大夫無朝事而用之賔屍亦豐大夫之禮【賈防天子諸侯正祭坐屍于堂北面而事之謂之朝事特牲少牢正祭無朝事于堂直有室中之事賔屍用韭菹之等皆朝事所用是謂豐大夫禮然以其禮殺故八笾八豆之中各取其四耳】主婦取笾興者以馔異親之【賈疏笾與豆不同所實又别故主婦宜就房親取之不使婦贊者取笾以授主婦也】當外列辟铏也退退入房也　賈氏公彥曰正祭先薦後獻若繹祭則先獻後薦故祭義曰君獻屍夫人薦豆注雲謂繹日也賔屍禮與天子諸侯繹祭同亦先獻後薦也　李氏如圭曰先獻後薦異于祭也陪設重列之也　敖氏繼公曰四豆四笾放室中之數也賔屍以飲酒為主其禮變于饋食不可複因其薦故于其始亦變而用朝事之豆笾焉不辟君禮者變而用之無嫌也當外列麷在麋臡西也案大夫當日賔屍燅俎而不更殺所以殺于繹且日力不給也其他豆笾則皆新之故用昌菹麋醢以見韭菹醓醢亦不仍正祭之舊也　又案少牢禮所用惟韭菹醓醢葵菹蠃醢而已賔屍所用惟屍則以昌菹麋醢易葵菹蠃醢而已此以簿正祭器之大概也然據荇菜蘋蘩之詩澗谿沼沚之傳水産陸産之記則可為笾豆之實者為物甚繁而若可以不拘然則周官所言亦簿正之法如是耳天子諸侯理大物博正祭不可易也若繹祭則不妨變而通之雖不在菹齑醢臡之常數者亦可并薦與 右主婦薦豆笾 乃升 正義鄭氏康成曰升牲體于俎也 司馬朼羊亦司馬載載右體肩臂肫骼臑正脊一脡脊一橫脊一短脅一正脅一代脅一腸一胃一祭肺一載于一俎【肫音純】 正義敖氏繼公曰二司馬即舉羊鼎者以下凡升羊者皆司馬為之特于此見之耳上言燅屍俎而此肩臂肫骼臑具有明其神俎肵俎并用也複序俎實者其數及載與進俎之法皆有異于上故爾是言載時先後之序也其在俎則與正祭者略同惟臑後于骼為異以其折也折之則不為全體而在全體之卞矣臑必折者見其貶于神俎且欲以所折者為肉湇俎也其脊脅皆一骨及腸胃各一者義亦如之賔屍主于飲酒此俎乃有祭肺者盛之一俎謂司士所設羊鼎西之北俎也既載則侑主人主婦之羊俎亦繼此而序載之每俎既載則遷之于阼階西亦北上西縮俟時乃設耳所以然者為當進羊匕湇羊肉湇于屍也　鄭氏康成曰言燅屍俎複序體者明所舉肩骼存焉【賈疏上篇載牲體十一脊脅皆加并骨二屍食特舉脊脅骼肩在于肵俎上直言燅屍俎嫌所舉在肵者不在故複序其體也】亦着脊脅皆一骨也【賈疏脊脅雖舉以其二以并今脊脅載一骨在正俎一骨在湇俎也】臑在下者折分之以為肉湇貶也一俎謂司士所設羊鼎西第一俎　李氏如圭曰此屍之羊正俎也複肩骼于俎與正祭神俎同其異者脊脅腸胃祭肺皆一又無舉肺且折分其臑故降臑在骼下也 存異賈氏公彥曰第一俎此俎在侑俎之南下侑俎注雲司士所設羊鼎西之北俎也明屍俎在侑俎之南 案俎之序依乎鼎鼎既北上俎安得南上且主人主婦俎在豕鼎魚鼎之西矣其羊鼎之西者侑俎在北屍俎在南是北上南上胥失也注明言羊鼎西第一俎矣豈第一俎不在北而轉在南乎 羊肉湇臑折正脊一正脅一腸一胃一哜肺一載于南俎【注今文湇為汁】 正義鄭氏康成曰肉湇肉在汁中者以增俎實為屍加也必雲臑折明為上所折分者哜肺離肺也南俎雍人所設在南者　賈氏公彥曰凡牲體皆出于汁不言湇又下豕脀亦出于汁皆不言湇此特得湇名者