卷三十六
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俱有此但有二體】不貶正脊不奪正也【賈疏長脅亦不貶者義與正脊同】正脊二骨長脅二骨者将舉于屍屍食未飽不欲空神俎【賈疏欲屍旣舉脊脅猶有脊脅在不空神俎】 楊氏複曰凡牲體四肢爲貴故先序肩臂臑防胳于上然後序脊脅于下 敖氏繼公曰長脅卽正脅也士之祭其俎豆之屬旣貶于大夫者二其俎實之脊脅之骨又各貶其半皆降殺以兩之意也
案脊脅比少牢殺其二比士虞則加其二隆吉祭也通論賈氏公彥曰凡俎實之數有九有七有五皆是奇數以其鼎俎奇故實數亦奇而相稱 楊氏複曰牲體去兩髀不升合左右兩相爲十九體神俎不用左體故少牢隻用右胖不合兩相爲十一體特牲于右胖十一體之中不用脡脊代脅故爲九體士虞喪祭于左胖十一體之中去脡脊橫脊短脅代脅故爲七體
膚三
正義敖氏繼公曰特牲無膚俎故以膚附于牲俎焉三者亦貶于大夫之屍也凡膚與牲體同在屍俎者大夫五士三少牢下篇言屍之豕脀膚五是也大夫以上膚若别俎則若七若九以差而加之 鄭氏康成曰爲籑用二厭饫一也
案注謂膚三皆有以用之但士虞不行馂禮其膚祭亦三當以敖氏之說爲正
通論陳氏祥道曰牛羊有腸胃而無膚豕有膚而無腸胃豕雖有膚然四解而未體折無膚豚而未成牲無膚士喪禮豚皆無膚以未成牲故也大遣奠無膚少牢四解無膚以未體折故也士虞禮膚祭三取諸左膉上鄭康成曰膚脅革肉蓋豕肉之美者不過脅革肉而已故禮于膚皆謂之倫膚
離肺一
正義鄭氏康成曰離猶防也小而長午割之亦不提心謂之舉肺
刌肺三【刌七本反注今文刌爲切】
正義鄭氏康成曰爲屍主人主婦祭 敖氏繼公曰祭肺或言刌或言切皆見其制也
魚十有五
正義鄭氏康成曰魚水物以頭枚數陰中之物取數于月十有五日而盈少牢饋食禮亦雲十有五而俎尊卑同此所謂經而等也 敖氏繼公曰此盛祭禮也
通論孔氏穎達曰曲禮槀魚曰商祭祭用幹魚商度燥濕得中而用之 陳氏祥道曰魚非正牲故其俎在牲體之下以其陰類從月特牲少牢屍俎皆十有五取盈數于三五故也若夫飲食之禮則不然公食大夫魚與腸胃倫膚若九若十有一下大夫若七若五則一命之魚七再命九三命十有一天子諸侯魚數不見于經先儒謂諸侯十有三天子十有五理或然也士昏禮魚十有四攝盛也其加不至十有五者貴偶也
臘如牲骨
正義鄭氏康成曰不但言體以有一骨二骨者 賈氏公彥曰言牲骨則一骨二骨兼在其中 敖氏繼公曰惟雲骨而不言體者骨可以該體而體不可以該骨也言骨則體在其中矣
通論陳氏祥道曰禮有薧臘有鮮臘有全臘有半臘聘禮賓之饪鼎有鮮臘上介之饪鼎無鮮臘公食禮上大夫之俎加鮮臘下大夫亦無鮮而昏禮臘必用鮮則用鮮者禮之隆也少牢鼎臘一純特牲士冠昏皆用全士喪殡奠士虞胖而已不用全者禮之略也周官獸人凡獸入于臘人臘人掌幹肉蓋折而幹之曰脯全而幹之曰臘脯在笾臘在俎脯常先于醢臘常亞于魚
祝俎髀脡脊二骨脅二骨膚一離肺一
正義鄭氏康成曰凡接于神及屍者俎不過牲三體【賈疏言凡者祝佐食賓長長兄弟宗人之等】以特牲約加其可倂者二亦得奇名少牢饋食禮羊豕各三體【賈疏少牢二牲故祝俎無加】賈氏公彥曰特牲加其可倂者二骨是尊祝也佐食已下卑無加下注雲三體卑者從正 敖氏繼公曰髀謂右髀亦用屍俎之不升者也脅代脅也不見之者上言脡脊則此爲代脅可知矣祝脊脅用二骨見其尊于執事者也此離肺哜肺也祝祭以離肺其義與虞禮同
阼俎臂正脊二骨橫脊長脅二骨短脅膚一離肺一正義鄭氏康成曰主人尊得祝之加數五體又于其可倂者二亦得奇名臂左體臂 賈氏公彥曰脅骨多不嫌與屍同用右體猶脊然也 敖氏繼公曰阼俎尊乃不用左肩而用左臂者屈于屍也脊脅非體也故得與屍同以伸其尊亦以特牲之俎實少故耳少牢俎實多故主人主婦脊脅皆減于屍
案特牲主人旣辟屍不用左肩其餘諸俎亦未見有用左肩者豈分以爲殽脀之用而少牢所謂其脀體儀者雖餘骨亦必儀度其貴賤而以次進之與
主婦俎觳折其餘如阼俎【觳苦角反又戸角反】
正義鄭氏康成曰觳後足【賈疏案士喪記明衣裳長及觳注雲觳足跗是觳後足也】折分後右足以爲佐食俎不分左臑折辟大夫妻【賈疏少牢主婦用左臑此士妻辟之用後右足不用後左足者左足大卑故也】餘謂脊脅膚肺 敖氏繼公曰凡牲固皆折也然經文之例其先言體乃言折或單言折者必非正體若全體者也蓋與折俎之說不同主婦俎之脊脅其名不必盡與阼俎同乃雲如阼俎者亦大略之言也少牢阼俎脊脅皆牢主婦俎之脊脅但用羊也則此可知矣
佐食俎觳折脊脅膚一離肺一
正義鄭氏康成曰三體卑者從正 賈氏公彥曰直雲脊脅不定體名欲見得便用之 敖氏繼公曰觳非正體折骼之下而取之故雲觳折主婦俎與佐食同用觳而主婦尊于佐食則主婦右佐食左與
賓骼長兄弟及宗人折其餘如佐食俎
正義鄭氏康成曰骼左骼也賓俎全體尊賓不用尊體爲其已甚卑而全之長兄弟及宗人折不言所分略之 敖氏繼公曰凡骼與觳連乃爲全體上文兩見觳折則此骼亦非全體矣不言骼折者以其可知不必言也長兄弟及宗人折亦謂折分其全體也不言其體者或以其所用者不定故與其餘謂脊脅膚肺 李氏如圭曰衆賓長兄弟爲加爵宗人庭長授巾皆接屍故亦三體
案觳骼敖說與注不同疑敖氏得之以觳踐地旣賤而又小若以一觳折而爲二則不成體矣主婦尊佐食接神亦貴不應太簡乃爾也
衆賓及衆兄弟内賓宗婦若有公有司私臣皆殽脀膚一離肺一
正義鄭氏康成曰此所折骨直破折餘體可殽者升之俎一而已不備三者賤祭禮接神者貴【賈疏謂長兄弟及宗人已上俎皆三體以接神及屍貴也】凡骨有肉曰殽祭統曰凡爲俎者以骨爲主貴者取貴骨賤者取賤骨貴者不重賤者不虛示均也俎者所以明惠之必均也善爲政者如此故曰見政事之均焉 賈氏公彥曰不言折而言殽脀又略矣自衆賓以下賤不接屍神其俎折體而已 敖氏繼公曰公有司公家所使給私家之事者也私臣私家之臣或己所自有或假于他家皆是也雲若有者不定之辭祝宗人亦公有司也已見其俎于上若有之文主于殽脀者耳此俎無脊脅者以其或用脊若脅爲殽脀故也 李氏如圭曰禮器雲羔豚而祭百官皆足此之謂稱
案春秋傳以折俎爲殽脀則殽脀者體解之通稱對郊禘之全脀言也此記雲殽脀是俎體之最略者承上文三體五體言也牲體以四肢爲貴脊脅次之就四體而論殷人貴後周人貴前故前體爲貴而後體次之就前體而論肩最貴臂次之臑又次之其序自上而下也就後體而論骼爲貴肫次之髀爲下其序自下而上也此篇歴序俎之牲體幷詳其體之爲全爲分數之或多或少而廟中執事之尊卑又因而見焉體有貴賤而用全體者爲隆如屍俎之全用右肩臂臑肫骼祝俎之全用右髀阼俎之全用左臂是也其次則不用全而用半如主婦佐食俎之用觳折是也又其次則儀度其可用者用之而幷不言半矣如長兄弟及宗人俎用折是也又其次則雜用餘體之可殽者而幷不言折矣衆賓衆兄弟以下之殽脀是也殽脀之數一而已等而上之是有上事者也其體之數有三焉若賓長兄弟及佐食宗人是也又等而上之是爲神屍将命相禮者也其體三而加其可倂者二則有五焉祝是也又等而上之是爲宗廟主者也其體五而加其可倂者二則有七焉主人主婦是也又等而上之則爲所祭者其體九而加其可倂者二則十有一焉屍是也而一牲之體其不用者亦僅矣由士禮而推之大夫由大夫禮而達之諸侯天子雖經阙有閑其隆殺之等亦可想見雲
右記俎實
公有司門西北靣東上獻次衆賓私臣門東北面西上獻次兄弟升受降飲
正義鄭氏康成曰獻在後者賤也祭祀有上事者貴之亦皆與旅【賈疏上宗人獻與旅齒于衆賓佐食于旅齒于兄弟此但言獻次不言旅以宗人佐食約之亦皆與旅者亦此二人也】 賈氏公彥曰祭祀擇取公有司可執事者如舉鼎匕載之類爲衆賓門外在有司羣執事中入門列在西方東面餘者在門西北面位兄弟雖無上事亦皆在東方西面位族親故也私臣之中擇爲賓者使爲佐食前文佐食北面立于中庭注雲佐食賓佐屍食者是也其餘獻在兄弟後者職賤也 敖氏繼公曰門西者尚右門東者尚左亦各變于東面西面之位者也獻公有司于西階上私臣于阼階上其受爵則惟二者之長拜于下乃升受主人答拜乃降飲餘皆不拜 郝氏敬曰公有司賓屬門西賓位也私臣主屬門東主位也
案惟佐食齒于兄弟其餘私臣不敢齒于兄弟自不敢齒于衆賓而凡廟中異姓之賓擇之公有司者為多矣
通論賈氏公彥曰天子諸侯祭祀其位無文以此經例之同姓無爵者在阼階前西面北上祭統曰昭與昭齒穆與穆齒凡羣有司皆以齒也其有爵者則以爵序之文王世子其在外朝則以官其在宗廟之中則如外朝之位宗人授事以爵以官是不以姓也卿西階前東面北上大夫門東北面士門西北面旅食在其後少牢下篇雲衆賓位在門東北面旣獻在西階西南衆賓繼上賓而南天子諸侯之賓其位或依此與
案公有司私臣爲大夫士言之也若天子諸侯則助祭者皆臣何公私之有疏引文王世子謂天子諸侯宗廟之中如外朝之位同姓亦以爵序是也謂阼階上者皆無爵則恐未然戚戚兄弟君子笃焉胡槪齒于齊民也助祭者必選擇而後與雖有庶人在列者或寡矣西則冕服而東皆布衣天潢不太無色乎蓋異姓之賓專以爵同姓之兄弟亦先以爵爵同而後以昭穆昭穆同而後以齒三公六卿與五等之諸侯最在上而大夫士以次位焉其侯國之卿大夫入天子之廟則在門東門西北面之位與若然則如外朝之位者亦大略如之不可盡拘以朝士之法也右記公有司私臣位及受獻之次
欽定儀禮義疏卷三十六