卷三十六

尊亦如之東面立變于鄕飲酒酬者之儀也鄕飲酒禮賓東南面酬主人主人西南面酬介此東面酬長兄弟亦惟北面受之下放此 案此時房中内賓長亦舉主婦所酬之觯以酬宗婦 長兄弟西階前北面衆賓長自左受旅如初 正義鄭氏康成曰初賓酬長兄弟　敖氏繼公曰初謂奠觯拜受旅者答拜也 長兄弟卒觯酌于其尊西面立受旅者拜受長兄弟北面答拜揖複位衆賓及衆兄弟交錯以辯皆如初儀【錯七各反】 正義鄭氏康成曰交錯猶言東西　毛氏苌曰東西爲交邪行爲錯　敖氏繼公曰交錯謂二黨互相酬也初儀即上文所言相酬之禮 案飲射禮旅于西階上者皆以次相酬惟特牲禮互旅于其階交酌于其尊故雲交錯以有子姓兄弟與飲射異也以辯亦遂及私人 通論李氏如圭曰楚茨雲獻酬交錯禮儀卒度笑語卒獲古者于旅也語謂此時也　孔氏穎逹曰旅酬之禮交錯以至于辯是得人之歡心以事其先故神安而報之以福 右賓與兄弟旅酬 爲加爵者作止爵如長兄弟之儀【爲如字】 正義鄭氏康成曰于旅酬之間言作止爵明禮殺并作【賈疏堂下庭中行旅酬未訖爲加爵者作止爵故雲禮殺并作】　賈氏公彥曰前衆賓長爲加爵如初爵止今還使爲加爵者作止爵李氏如圭曰賓酬長兄弟長兄弟酬賓二觯繼舉 至于禮殺故不俟其畢而作止爵　敖氏繼公曰奠觯旣舉其禮一終于此可以作止爵矣不俟再旅者其意亦與三獻作止爵于獻賓之前者同 案雲如長兄弟之儀則屍亦酢之又獻祝緻爵于主人緻爵于主婦而作于主人矣旣乃降奠觚于篚右衆賓長作止爵 長兄弟酬賓如賓酬兄弟之儀以辯卒受者實觯于篚正義鄭氏康成曰長兄弟酬賓亦坐取其奠觯此不言交錯以辯賓之酬不言卒受者實觯于篚眀其相報禮終于此其文省　賈氏公彥曰此長兄弟所舉奠觯即上弟子舉觯于其長者也　敖氏繼公曰如謂儀略同耳其異者則以意定之 右兄弟與賓旅酬 賓弟子及兄弟弟子洗各酌于其尊中庭北面西上舉觯于其長奠觯拜長皆答拜舉觯者祭卒觯拜長皆答拜 正義鄭氏康成曰弟子舉觯于其長所以序長防教孝弟　敖氏繼公曰此舉觯爲無算爵始中庭東西之中也其南北節則皆少南于其長之前與西上者尊賓之弟子也是時長皆在東西面之位而拜之卒觯坐卒觯也此觯乃代主人舉之故其儀與鄕飲舉觯者略同 舉觯者洗各酌于其尊複初位長皆拜舉觯者皆奠觯于薦右【注今文曰奠于薦右】 正義敖氏繼公曰薦右賓之薦南兄弟之薦北也奠于此者因其所改奠之處也縁長者之意不欲勞其複遷之 存異鄭氏康成曰奠觯進奠之于薦右非神惠也【賈疏無算爵在下自相勸故謂非神惠奠于薦右同于生人飲酒舉者奠于薦右也】 案無算爵正欲賓兄弟之旣醉而出并受其福也其爲行神惠也明甚注疏因前有神惠右不舉之說今無算爵奠右而亦舉故曲爲之解耳必如敖說乃于經例合 長皆執以興舉觯者皆複位答拜長皆奠觯于其所皆揖其弟子弟子皆複其位 正義敖氏繼公曰執以興亦象受之其所薦右也揖揖之使複其位　鄭氏康成曰複其位者東西面位凡堂下拜亦皆北面【賈疏雲凡者賓以下至于私人拜受送皆北面】 案奠于薦左複舉而奠之薦右明将舉也奠于薦右則無所用其遷矣苐執而奠于其所耳雖不變易猶必親執以明敬也與鄕飲射同此時内賓之少者宗婦之少者亦各舉觯于其長以爲無算爵始 爵皆無算 正義鄭氏康成曰算數也賓取觯酬兄弟之黨長兄弟取觯酬賓之黨唯己所欲亦交錯以辯無次第之數因今接防使之交恩定好優勸之 存疑敖氏繼公曰此亦賓先舉奠觯酬兄弟長交錯以辯卒飲者洗酌反奠于故處長兄弟又舉奠觯酬賓長亦交錯以辯卒飲者洗酌亦反奠于故處賓及兄弟又疊舉奠觯皆如初終而複始故雲爵皆無算其儀與旅酬異者唯不拜耳 案敖氏謂賓先舉奠觯旅辯而後兄弟長複舉奠觯以此解無算爵與鄕飲射禮不合無算爵有二義一則終而複始與旅酬之有爵數者不同一則惟己所欲與旅酬之以次相酬者亦不同如敖氏解則旅酬與無算爵一例矣或謂下記宗人獻與旅齒于衆賓佐食于旅齒于兄弟今注謂無次第何也曰是惟旅則以齒序耳非所論于無算爵也或又曰注鄕射無算爵固雲主人之觯以之次賓賓長之觯以之兄弟是明以序相酬矣曰祭禮無算爵行之堂下者也賓禮無算爵先行之堂上而後之堂下者也堂上不以序勢不能辯及于下下亦無躐而旅于在上之禮行之堂下交酌于其尊互旅于其階主于饫祌之惠而已故惟己所欲而不嫌其無等也 右弟子各舉觯遂無算爵 利洗散獻于屍酢及祝如初儀降實散于篚 正義鄭氏康成曰利佐食也言利以今進酒也更言獻者以利侍屍禮将終宜一進酒嫌于加酒亦當三也不緻爵禮又殺也　賈氏公彥曰利與佐食乃有二名者以上設爼啓防爾敦之時以黍稷爲食故名佐食今進酒酒以供養故名利利即養也少牢名佐食上利執羊爼下利執豕爼者大夫禮文故卽兩見其名更言獻者上主人獻主婦獻賓長三獻長兄弟加爵衆賓長加爵通利洗散獻屍亦三屍飲六士祭事屍禮畢也　郝氏敬曰禮将終告利成故利終獻以成禮 右佐食獻屍祝 主人出立于戸外西面 正義鄭氏康成曰事屍禮畢　敖氏繼公曰戸外戸東少南也不立于阼亦變于大夫 祝東面告利成 正義鄭氏康成曰利猶養也共養之禮成　敖氏繼公曰東面于戸外之西 通論賈氏公彥曰祝告利成士在戸外大夫在階上天子諸侯在堂下　鄭氏康成曰詩禮儀旣備鐘鼓旣戒孝孫徂位工祝緻告祭禮畢孝孫徃堂下西面位祝于是緻孝孫之意告屍以利成　孔氏穎逹曰特牲告利成卽雲屍谡祝前主人降少牢告利成卽雲祝入屍谡主人降此二者皆祝緻屍意以告主人也所以然者孝子事屍有尊親之義命當由尊者出非主人所當先發也天子彌尊備儀盡飾則祝先緻屍意告主人已乃更緻主人之意以告屍故鄭箋雲告屍以利成也其告主人則同主人報告則有差 屍谡祝前主人降【谡所六反】 正義鄭氏康成曰谡起也前猶導也少牢饋食禮曰祝入屍谡主人降立于阼階東西面祝先屍從遂出于廟門前屍之儀士虞禮備矣 案士虞禮屍出主人不降者如屍入時堂上初位也少牢賓屍主人送于廟門外者如其出迎之初位也此屍入主人立于階下故其出也亦降立于階下如初位與不賓屍之禮同 通論鄭氏康成曰詩雲神具醉止皇屍載起鼓鐘送屍屍卽神也神醉而屍谡送屍而神歸屍出入奏肆夏 案據周官及詩疏王祭祀屍出大祝令小祝送屍出廟門祝不出屍入于次釋服掌祧受之屍乃歸掌祧藏屍隋與其服 祝反及主人入複位命佐食徹屍俎俎出于廟門正義敖氏繼公曰言及見其先入也　鄭氏康成曰俎所載于肵俎少牢禮曰有司受歸之　朱子曰詩雲廢徹不遲以疾爲敬也 案先徹肵俎者屍出宜終其事必言出于廟門者嫌如少牢正祭佐食徹肵俎仍降設于阼階南也 徹庶羞設于西序下 正義鄭氏康成曰爲将馂去之尚書傳曰宗室有事族人皆侍終日大宗已侍于賓奠然後燕私燕私者何也已而與族人飲也此徹庶羞置西序下者爲将以燕飲與　賈氏公彥曰徹庶羞不入于房而設于西序下以拟燕故也必知祭有燕者楚茨詩雲鼓鐘送屍下雲備言燕私鄭箋雲祭祀畢歸賓客之俎同姓則留與之燕所以尊賓客親骨肉也大夫當日賓屍則無燕禮不賓屍與士禮同亦當有燕　敖氏繼公曰徹者亦佐食也徹庶羞亦改設者尊屍食故未卽去之西序下其東也此先徹庶羞亦與大夫禮相變 案庶羞屍入乃加視薦俎敦較輕且下文馂簋铏而不及庶羞無所用宜先徹之西序下從其方也與東序下主人俎豆笾之設相對 存疑鄭氏康成曰自屍祝至于兄弟之庶羞蓋宗子以與族人燕飲于堂内賓宗婦之庶羞主婦以燕飲于房 右屍出 筵對席佐食分簋铏 正義敖氏繼公曰筵對席設對席于馔東也此于神席亦爲少北其名義與昬禮之對席同下篇放此簋卽敦之異名分簋铏者以簋分簋實以铏分铏羹也鄭氏康成曰爲将馂分之也分簋者分敦黍于防 爲有對也祭統曰馂者祭之末也不可不知也是故古之人有言曰善終者如始馂其是已 案此時奧席未徹敖氏謂設對席略近北是也天子八簋馂以六諸侯六簋馂以四大夫四簋馂以二士二簋則其馂也一而已知所分爲黍者以少牢資黍決之又上文屍親嘏抟黍而不及稷在所略也少牢兩铏俱馂此僅分其一亦降大夫禮分簋之法鄭敖二說不同敖氏近之以铏無防則必别以一铏分之也铏旣爾簋亦宜同 宗人遣舉奠及長兄弟盥立于西階下東面北上正義敖氏繼公曰舉奠子姓也雲及長兄弟則主人之子位在長兄弟之上明矣立于西階下俟命也其位蓋在賓之東北 祝命嘗食籑者舉奠許諾升入東面長兄弟對之皆坐【籑與馂同注古文籑皆作馂】 正義鄭氏康成曰命告也士使嗣子及兄弟籑其惠不過族親【賈疏決下篇少牢二佐食及二賓長馂眀惠及異姓】　敖氏繼公曰嘗食二字或當在籑者之下舉奠東面升屍席也長兄弟對之升對席也使嗣子籑故不敢以賓長對之而使長兄弟也士以二人籑降于大夫者兩也其籑惟以嗣子及長兄弟又與大夫禮相變　郝氏敬曰命嘗食籑者猶言命籑者嘗食 案祝命嘗食以祖宗之命命之也不曰馂餘者嫌其近于亵 通論鄭氏康成曰鬼神者祭不獨飨之使人馂之恩澤之大者也　陳氏祥道曰祭禮利成則屍谡屍谡則命馂士馂二人故一簋一铏大夫之馂四人故兩铏二豆資黍于羊俎兩端然則諸侯以四簋黍則每變以衆其分而資之可知矣天子諸侯之馂自君以至百官下而煇胞翟阍之吏皆與焉以明惠周于境内也大夫之馂二佐食二賓長而已以明惠及