卷三十六

<經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏 欽定四庫全書 欽定儀禮義疏卷三十六 特牲饋食禮第十五之三 長兄弟洗觚爲加爵如初儀不及佐食洗緻如初無從正義鄭氏康成曰大夫士三獻而禮成多之為加也不及佐食無從殺也緻緻于主人主婦　賈氏公彥曰如初儀者如賓長三獻之儀但賓長獻十一爵此兄弟長加獻唯有六爵洗觚爲加獻一也屍酢長兄弟二也獻祝三也緻爵于主人四也緻爵于主婦五也受主人酢六也　敖氏繼公曰無從謂所獻所緻者皆無燔從也無從則不啐酒而卒爵亦其異者案加爵之義有二一比于侑食勸飽之意一使長兄弟衆賓長得以伸其敬也及祝而不及佐食者佐食與旅而祝不與旅非但禮殺而已加爵而後緻爵亦所以伸敬于主祭者也加爵用觚所以别于正獻也緻爵于主婦旣乃更一觚以自酢故篚實二觚焉酢訖降奠于篚 通論陸氏佃曰九獻之外謂之加明堂位曰加以璧散璧角是也蓋卒食之後其豆謂之加豆以其加于卒食之後也卒獻之後其爵謂之加爵以其加于卒獻之後也　陳氏祥道曰士禮主人主婦賓三獻又爵三長兄弟賓長利獻之也下大夫主人主婦賓三獻又爵二賓長與利獻之也上大夫特主人主婦賓三獻而已蓋士與下大夫無賓屍故有加爵上大夫有賓屍故無加爵天子諸侯有繹祭又有加爵禮所以隆于尊者也 案大祫十三獻説者謂九獻外加爵三通嗣舉奠爲十三獻祫與時祭無加爵止有九獻竊疑特牲少牢大夫士四時之祭也大夫士有加爵而天子諸侯反廢加爵之禮于理未合疏蓋本之崔氏姑存以備考右長兄弟爲加爵 衆賓長爲加爵如初 正義敖氏繼公曰如初亦如亞獻也此亦無從屍祭酒啐酒而爵止 爵止 正義鄭氏康成曰屍爵止者欲神惠之均于在庭賈氏公彥曰加爵停之使庭行旅酬 案大夫賓屍屍作三獻之爵遂繼之以旅酬是屍自行其惠于廟中也士不賓屍則屍不出堂而行旅酬之禮矣故于加爵而爵止所以示緻惠之意而使上下同其愛内外緻其忱至于既醉而止也蓋三獻以申敬故爵止而上下内外無不獻焉斯以廣敬也加爵以盡歡故爵止而上下内外無不酬焉斯以合歡也 存疑敖氏繼公曰向者三獻用爵其爵止而主人主婦之緻亦用爵蓋放屍器而用之也此爵止之後室中及庭中行禮者皆用觯則此加爵亦當用觯矣屍爵止于舉觯之節又欲觯之徧行也 案加爵不言用某器蒙上文洗觚而言也下記雲二觚長兄弟加爵并用之旣則奠于篚矣衆賓長同時加爵其用觚可知敖氏用觯之説未足據也 右衆賓長爲加爵爵止 嗣舉奠 正義鄭氏康成曰嗣主人将爲後者【賈疏不言适而言将爲後者欲見無适長立庶子及同宗爲後者皆是】舉猶飲也【賈疏舉而飲之】使嗣子飲奠者将傳重累之者【賈疏将使爲嗣牽累崇敬承重祭祀之事】　賈氏公彥曰奠即上文祝酌奠奠于铏南是也　敖氏繼公曰舉奠謂舉奠觯而飲之重适故特爲此禮是惟主于有适者言之無适則已　孔氏穎逹曰因嗣子舉奠觯飲之自是以後因号嗣子爲舉奠 案以傳宗廟之重言之曰受重以承祖宗之贶言之曰舉奠祭祀之陳馔以奠而成嗣舉奠則雖在子弟之列而已付以他日祭祀之事矣既醉之詩曰君子有孝子孝子不匮永錫爾類是公屍之所以嘉告而祝其勿替引之者也其舉奠必在加爵爵止之後何也加爵則室中之禮将畢矣若待旅酬而後舉又無以行吾敬也惟于爵止而舉奠可以明前人之保佑其子孫焉于其舉奠而洗酌又可以明祚?之緻孝其宗祖焉其序在長兄弟加爵之後而又在兄弟弟子舉觯之先情深而文美也 通論鄭氏康成曰記雲登馂以上嗣謂君之适長子也又雲尊祖之道也謂上嗣祖之正統也大夫之嗣無此禮辟君也　孔氏穎逹曰大夫嗣子不舉奠則此舉奠者天子諸侯及士之子禮郊特牲雲舉斚角诏妥屍天子有奠斚諸侯有奠角在于饋食隂厭之時設馔于奧奠于铏南迎屍主而入即席東面屍舉所奠之斚祭之至九獻之後嗣子舉所奠斚飲而卒爵所謂受爵也大夫之嗣子無舉奠避諸侯士卑故不嫌也 案大夫辟君士卑不嫌此通例也但天子諸侯所以有上嗣受爵之禮者以天子諸侯繼世為君而卿大夫不世爵故其嗣子不遽行舉奠者不敢以卿大夫自居也士之子爲士者家有之故其嗣子得行舉奠禮亦即乎人心之安焉耳 盥入北面再拜稽首 正義敖氏繼公曰盥盥于洗也再拜稽首重尊者之賜也北面亦于戸西 案再拜稽首者惟主人而已嗣繼體亦如之不敢當西面之位故北面 屍執奠進受複位祭酒啐酒屍舉肝舉奠左執觯再拜稽首進受肝複位坐食肝卒觯拜屍備答拜焉【注古文備爲複】正義敖氏繼公曰奠铏南之觯也肝即向之加于菹豆者也位室中之位也坐卒觯亦異其室中之禮凡子姓受主人之獻亦立卒爵不拜既爵　鄭氏康成曰食肝受尊者賜不敢餘也備猶盡也每拜答之賈氏公彥曰直言受肝明有鹽下記雲佐食設豆鹽是也受尊者賜不敢餘食若不盡直雲哜之而已案凡廟中之盥或爲薦或與執事上文舉奠者盥入欲自潔以洗酌也屍執奠舉肝必親亦猶親舉角執黍以授主人也 舉奠洗酌入屍拜受舉奠答拜 正義鄭氏康成曰嗣舉奠因而酌屍天子則有子孫獻屍之禮文王世子曰其獻則以上嗣是也 屍祭酒啐酒奠之舉奠出複位 正義鄭氏康成曰啐之者答其欲酢已也奠之者複神之奠觯嗣齒于子姓【賈疏姓之言生子之所生謂孫行者嗣亦孫之流故齒之】凡非主人升降自西階【賈疏曲禮雲爲人子者升降不由阼階是也】　敖氏繼公曰舉奠酌以進屍反屍之奠觯耳屍祭啐奠之如初禮新之　李氏如圭曰啐而奠之與挼祭時同案奠不舉或祭畢時與薦俎敦同改設于西北隅與複位者嗣複阼階下西面之位注雲嗣與子姓齒此惟階下無事時則然若以宿屍門外之立位與登馂上食之位觀之則嗣位在長兄弟之上重适也右嗣舉奠 兄弟弟子洗酌于東方之尊阼階前北面舉觯于長兄弟如主人酬賓儀 正義鄭氏康成曰弟子後生也　賈氏公彥曰弟子洗觯酌于東方之尊阼階前東面獻長兄弟長兄弟北面拜受弟子奠于薦南長兄弟坐取觯還西面拜弟子北面答拜長兄弟奠于薦比揖複位故曰如主人酬賓儀　敖氏繼公曰如主人酬賓儀是亦在長兄弟之右也此有代主人酬長兄弟之意故位與主人同主人酬賓奠觯于薦北此則當奠于薦南而長兄弟則取觯還西面奠于薦北也 案兄弟弟子謂兄弟之弟若子一人也 右兄弟之弟子舉觯于其長 宗人告祭脀【脀支膺反】 正義鄭氏康成曰脀俎也所告者衆賓衆兄弟内賓也【賈疏知無長賓長兄弟者以初得獻時即祭肺于階上其獻長兄弟如賓儀則亦獻時祭可知】獻時設薦爼于其位至此禮又殺告之祭使成禮也其祭皆離肺不言祭豆可知【賈疏上文言薦爼設于其位薦即豆也】　敖氏繼公曰所告者衆賓衆兄弟内兄弟也公有司私臣亦存焉記言衆賓以至私臣皆肴脀膚一離肺一又雲公有司獻次衆賓私臣獻次兄弟将羞乃告祭脀蓋與燕禮大夫祭薦之意同 案注謂衆賓衆兄弟内賓則佐食亦在其中矣祭脀使之成禮又因以爲羞庶羞之節也燕禮之祭薦者大夫而已旣脫屦升席故先羞而後祭所以安之也此則凡在庭中者皆祭焉又不獨薦而有俎故必先祭乃羞也告必宗人何庭長也 乃羞 正義鄭氏康成曰羞庶羞也下屍胾醢豆而已【賈疏屍豆膮炙胾醢祝以下降于屍當去膮炙】此所羞者自祝主人至于内賓【賈疏衆賓兄弟皆在可知】無内羞【賈疏以屍尊尚無内羞決之】　敖氏繼公曰此但以羞爲文則是自屍而下以至于私臣皆然也大夫祭禮羞于屍祝主人主婦與羞于賓兄弟内賓及私臣不同時又加以内羞此則一之亦士禮異也李氏如圭曰少牢下篇雲羞及私人辯　郝氏敬曰庶羞即豕肉爲之王制曰庶羞不逾牲 案天子諸侯正祭百物備故賓長受酢後薦屍以羞豆羞笾至繹祭而後及于主祭與助祭者楚茨之詩曰爲豆孔庶爲賓爲客毛傳以爲繹而賓屍及賓客是也大夫正祭羞于屍庶羞四豆至賓屍則屍侑主人主婦内羞庶羞兼有之賓兄弟内賓及私人亦有庶羞不賓屍羞于屍亦庶羞四豆緻爵後屍祝主人主婦内羞庶羞兼有之賓兄弟以下則無士羞于屍亦庶羞四豆祭脀之後祝主人以下有庶羞而皆無内羞所以明隆殺之等也祝主人以下必有庶羞何也禮無酬而不羞者雖鄕飲射一獻之禮亦有之是皆爲飲酒設也 右祭脀乃羞 賓坐取觯阼階前北面酬長兄弟長兄弟在右 正義鄭氏康成曰薦南奠觯　楊氏複曰所取觯即主人酬賓之觯　敖氏繼公曰長兄弟在右賓在左各象其位也 案此與鄕飲射先酬主人異者庭事非堂事也主人祝并在室中以屍不與酬故主人祝亦不與酬也通論賈氏公彥曰特牲禮堂下行旅酬無算爵并有在室中者不與旅酬之事大夫賓屍屍與旅酬不與無算爵故别使二人舉觯于屍侑屍侑得舉爲旅酬徧及堂下屍與旅酬者以其賓屍在堂故也若不賓屍堂下無旅酬直行無算爵而已屍不與之以其堂下不設尊堂上與神靈共尊不得行旅酬故阙之此特牲堂下得旅酬無算爵并行者以其堂下與神靈别尊故爲加爵禮屍于室中酌上尊堂下旅酬行神惠酌下尊故大夫賓屍不賓屍及士之祭禮旅酬及無算爵或行或不皆參差不等也賓酬長兄弟長兄弟在右下文長兄弟酬衆賓長自左受旅如初是賓主相酬主人常在東各守其位也其同在賓中則受酬者在左鄕飲酒衆賓受介酬者自介右鄭注雲尊介使不失故位衆受酬者受自左異其義也蓋同類之中受者于左尊右也 賓奠觯拜長兄弟答拜賓立卒觯酌于其尊東面立長兄弟拜受觯賓北面答拜揖複位 正義鄭氏康成曰其尊長兄弟尊也此受酬者拜亦北面　賈氏公彥曰自飲酌已尊酬人時酌彼尊各自其酒　敖氏繼公曰阼階東之尊爲長兄弟而下設之故曰其尊若彼自有之然西方之