卷三十三
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禮有敬事則不説屦而坐少儀雲凡祭于室中堂上無跣燕則有之
屍谡祝前鄉屍【鄉許亮反下竝同】
正義鄭氏康成曰前道也祝道屍必先鄉之為之節敖氏繼公曰前者當屍之前而行也前行者所以
道之
還出戶又鄉屍還過主人又鄉屍還降階又鄉屍【還音旋下同】
正義鄭氏康成曰過主人則西階上不言及階眀主人見屍有踧踖之敬【賈疏案經出戸降階及門皆指地而言時主人在西階上乃不言及階而雲過主人欲眀主人見屍有踧踖之敬故沒去階名而雲過主人也】 敖氏繼公曰鄉屍還謂先鄉屍而即還也主人位在堂深祝出戶而西行當階而南行乃過主人也過主人則近階矣故不必見及階之莭也此降階者謂祝也
降階還及門如出戶
正義鄭氏康成曰及至也言還至門眀其閑無節也【賈疏自階至門道逺其閑無還鄉屍之節】降階如升時将出門如出戶時皆還鄉屍也每将還必有辟退之容【賈疏逡巡謙讓之容】凡前屍之禮儀在此【賈疏儀禮所雲前屍之禮此為具悉】 敖氏繼公曰此降階者謂屍也祝先降而鄉屍及屍既降祝乃反面而行及門如出戶謂出門又鄉屍也
案屍入而祝従其後屍出而祝道其前禮尚相變也
屍出祝反入門左北面複位然後宗人诏降
正義賈氏公彥曰祝既送屍出反入門複北面位宗人乃诏主人降以其無事故也
右記祝相屍之節
屍服卒者之上服
正義賈氏公彥曰經直見主人服不見屍服故記人眀之 敖氏繼公曰卒者士也其上服則爵弁服是亦異于吉祭者也吉祭之屍服?端?裳
存疑鄭氏康成曰上服者如特牲士?端也不以爵弁服為上者祭于君之服非所以自配鬼神士之妻則宵衣耳【賈疏特牲正祭主婦宵衣則女屍亦宵衣可知】
案士防禮陳襲衣三稱爵弁服純衣皮弁服褖衣褖衣即?端也其序爵弁服為上褖衣為下此明言卒者之上服則是爵弁服确矣若注所引?端屬祭者之服非卒者之上服也至士妻之屍服經未眀載意者其褖衣與注雲宵衣亦恐未然
男男屍女女屍必使異姓不使賤者
正義鄭氏康成曰異姓謂婦也【賈疏據與婦人為屍者不使同姓女為屍也】賤者庶孫之妾也屍配尊者必使适也
辨正敖氏繼公曰女屍以在孫倫者之妻為之據夫家言故曰異姓其或雖與卒者同姓亦可為之也存疑賈氏公彥曰男屍先使适孫無适孫乃使庶孫女屍先使适孫妻無适孫妻使适孫妾又無妾乃使庶孫妻不得使庶孫妾以庶孫妾是賤之極者若然庶孫妻亦容為之而鄭雲必使适者據經不使賤有适孫妻先用适而言
案無适孫妻當使庶孫妻不使妾小記言妾祔于妾祖姑可見惟妾母之防乃以妾為屍耳其取孫倫之婦無若輕服者為之與
通論賈氏公彥曰喪祭自虞卒哭以後禫以前皆男女别屍異幾體實不同也祭于廟同幾精氣合也少牢吉禮以某妃配是男女共屍
案吉祭有男屍無女屍隂統于陽抑亦既有男屍不便更立女屍也虞卒哭祔練祥禫若女防則男不可以為女屍故須立女屍也或并喪則其虞祔等祭必有先後賈氏謂男女别屍異幾似一時并立兩屍者非
右記屍服及為屍者
無屍則禮及薦馔皆如初
正義鄭氏康成曰無屍謂無孫列可使者也【賈疏禮記雲無孫則取同姓之适則大夫士祭先取孫無孫取同姓之适無同姓之适是無孫列可使者也】殇亦是也【賈疏曽子問祭成喪者必有屍則殇死無屍可知故雲殇亦是也】禮謂衣服即位升降【賈疏雖無屍主人亦如所服即位于西序及升降與有屍相似】 敖氏繼公曰禮謂主人哭出複位以前之儀及改設馔與賓出以後之事薦馔神席前俎豆之類是也如初謂與有屍者同
既飨祭于苴祝祝卒【下祝之又反】
正義鄭氏康成曰記異者之節【賈疏謂記無屍者異于有屍】 敖氏繼公曰雖無屍此儀則同也主人于每節亦皆再拜稽首記将見主人哭出之節故先言此
不綏祭無泰羹湆胾從獻【注綏當為堕】
正義賈氏公彥曰此四事皆為屍有屍者迎屍入祝命佐食綏祭有泰羮湆自門入設于铏南胾四豆設于左又屍食之後主人初獻賓長以肝從主婦亞獻賓長以燔從賓長三獻亦如之無屍阙此四事也鄭氏康成曰不綏言獻記終始也事屍之禮始于綏祭終于従獻【賈疏凡祭禮以獻為終舉終以見始亦得為義今不但言獻記其始終具言四事者欲眀始于綏祭終于従獻故具言之也】 敖氏繼公曰綏祭謂佐食授祭也無屍則固無所授矣嫌其當象有屍者之禮故言不以明之無下三事意亦類此從獻謂笾及肝燔俎也
存異敖氏繼公曰綏祭當作授祭綏即授字之訛
主人哭出複位
正義鄭氏康成曰于祝祝卒【賈疏謂祝祝卒無屍可迎既無上四事主人遂即哭出複戶外東面位也】
案主人哭則婦人亦出于房堂上堂下皆哭
祝阖牖戶降複位于門西
正義鄭氏康成曰門西北面位也【賈疏據上文屍出祝反入門左複北面之位也】
男女拾踴三
正義鄭氏康成曰拾更也三更踴【賈疏主人踴主婦踴賓乃踴三者三為拾也】 敖氏繼公曰是時婦人亦在堂也
如食閑
正義鄭氏康成曰隐之如屍一食九飯之頃也【賈疏隐之者謂阖牖戶也九飯之頃時節也】 敖氏繼公曰阖牖戶如食閑象神食之也此謂隂厭
案敖氏以此為隂厭眀祭适殇者當同此也第不知祭凡庶殇之陽厭又當如何耳注疏以祭之首尾為隂陽厭非也
祝升止哭聲三啟戶【注今文啟為開】
正義鄭氏康成曰聲者噫歆也将啟戶警覺神也
主人入
正義鄭氏康成曰親之【賈疏主人無事而入親至神所恭敬之事也】案無屍則不行三獻禮主婦與賔皆不入故于将徹時主人又入以緻其敬若親送之者然亦倚杖乃入
祝從啟牖鄉如初【鄉許亮反】
正義鄭氏康成曰牖先阖後啟扇在内也【賈疏上文阖牖戶阖時牖先言此雲主人入祝従乃言啟牖是戶先開乃啟牖故知扇在内也】如初者主人入祝從在左
辨正敖氏繼公曰鄉猶面也謂祝在主人之左皆西鄉
存疑鄭氏康成曰鄉牖一名也【賈疏詩雲塞向墐戶注雲鄉北出牖也與此注語異義同北牖名鄉鄉亦是牖故雲一名也】
案北出之牖曰鄉非正室所有其側室别室或有之豳詩民居田舍随其所宜若正室行禮之處牖必在南無鄉名疏引詩注意謂南牖亦可名鄉不謂并有北牖後人沿此或以室中亦有北牖則滋謬矣
主人哭出複位
正義鄭氏康成曰堂上位也【賈疏複堂上東面位】
卒徹祝佐食降複位
正義鄭氏康成曰祝複門西北面位【賈疏上經祝入門左北面此複北面位可知】佐食複西方位【賈疏上經主人即位于堂衆主人及兄弟賓即位于西方佐食亦賓也故此複西方位可知】
辨正敖氏繼公曰卒徹者言其節也此徹亦改設于西北隅不言之者已蒙如初之文也
存疑鄭氏康成曰不複設西北隅者重閉牖戶亵也【賈疏上經有屍者隂陽兩厭無阖牖戶之事今無屍者隂厭時阖牖戶若更設馔于西北隅複阖牖戶為防凟故不為也】
宗人诏降如初
正義鄭氏康成曰初贊阖牖戸宗人诏主人降之右記無屍
始虞用柔日
正義鄭氏康成曰葬之日日中虞欲安之柔日隂取其靜
案始虞用柔以葬日用柔因之也春秋成十五年秋八月庚辰葬宋共公杜注三月而葬速此其剛日或有為而為之其餘無用剛日者則古人之葬日用柔可見矣既葬辍朝夕之奠人子之心有不能自已者故日中而虞其或道逺則先儒所謂當于所館行之理或然也
存異敖氏繼公曰柔日言用則固非葬日矣
曰哀子某哀顯相夙興夜處不甯【相息亮反】
正義鄭氏康成曰祝祝之辭也喪祭稱哀顯相助祭者也顯眀也相助也詩雲于穆清廟肅雍顯相不甯悲思不安 敖氏繼公曰哀子主人也哀顯相衆主人以下也夙興夜處不甯言其以神未祔廟之故日夜為之悲思不安也
存異敖氏繼公曰雲夙興夜處則始虞與不同日眀矣
敢用絜牲剛鬛
正義鄭氏康成曰豕曰剛鬛【賈疏下曲禮文】
香合【本又作芗音同】
正義鄭氏康成曰黍也【賈疏曲禮黍曰香合粱曰香萁稷曰眀粢】大夫士于黍稷之号合言普淖而已此言香合蓋記者誤爾【賈疏曲禮所雲黍稷别号者是人君法特牲少牢黍稷俱言普淖此别号黍為香合下又号稷為普淖故知記誤也】辭次黍又不得在薦上【賈疏依設法先設菹醢次設俎後設黍稷今黍在嘉薦之上此亦記誤】
嘉薦普淖【淖奴孝反】
正義鄭氏康成曰嘉薦菹醢也普淖黍稷也普大