卷三十

也釋算者坐釋之便也　敖氏繼公曰釋算則坐謂每釋算則坐既則興也必釋算者物有多寡宜知其數 案算釋于地故坐而就之讀書則如常非必以立讀為敬也注謂必釋算者榮其多亦容有此意然不如敖之該也 卒命哭滅燭書與算執之以逆出 正義敖氏繼公曰卒謂讀之畢也言逆出亦見執算者在史南　賈氏公彥曰滅燭不言出其人亦出可知 公史在西方東面命毋哭主人主婦皆不哭讀遣卒命哭滅燭出 正義鄭氏康成曰公史君之典禮書者【賈疏周官大史小史皆掌禮諸侯之史亦掌典禮可知】遣者入圹之物　敖氏繼公曰遣即書于策者也此主人之物故公史為讀之柩将行而讀赗與遣者若欲神一一知之然向者赗時雖緻命于柩今亦宜與遣物皆讀之故不嫌于再告也此讀遣執算執燭之位與上同惟東西左右則異耳此二燭即向之俠辂者少進而轉南面耳出亦逆出案主人之史私臣也公史公有司也二項人此最分明其餘可從此推之赗物私史讀之以見其識之不忘也遣物公史讀之以見其分之不越也于此史讀之則前之書者亦史也是日無門内之位則二史與執防者其自門外屆時而入者與　注謂君使史來讀之非也職喪掌卿大夫士凡有爵者之喪凡公有司之所共職喪令之趨其事則公史不必由君使矣右讀赗讀遣 商祝執功布以禦柩【注今文無以】 正義鄭氏康成曰居柩車之前若道有低仰傾虧則以布為抑揚左右之節使引者執披者知之【賈疏如道有低則抑下其布使知下坂道有仰則揚舉其布使知上坂此因低仰而為抑揚之節也東徹下則下其布向東西之執披者持之西徹下則下其布向西東之執披者持之此因傾虧而為左右之節也】　呂氏坤曰三禮圖雲功布長三尺以禦柩居前為行者節度又隠義雲羽葆功布等其象皆如麾以此考之則功布啟殡時執之以拂拭出葬時竿掲之以指麾 執披【披彼義反又劈漪反】 正義鄭氏康成曰士執披八人【賈疏下記雲執披者旁四人】　敖氏繼公曰此見執披之節也不言引者披後于引言執披則引可知矣 通論李氏如圭曰喪大記君葬禦棺用羽葆大夫葬禦棺用茅士葬比出宮禦棺用功布周官喪祝掌大喪勸防之事及辟令啟及朝禦匶乃奠及祖飾棺乃載遂禦及葬禦匶出宮乃代及圹説載除飾小喪亦如之鄉師大喪及葬執纛以與匠師禦匶而治役司士作六軍之士執披大司徒帥六鄉之衆庶屬其六引遂人帥六遂之役屬六綍案士啟殡以功布拂柩至柩行因以禦柩康成雲士言比出宮用功布則出宮而止至圹無矣 主人袒乃行踴無算 正義鄭氏康成曰袒為行變也乃行謂柩車行也 出宮踴襲 正義敖氏繼公曰出宮而踴哀親之遂離其室也行路不宜袒故于此而襲　鄭氏康成曰哀次【賈疏哀次者出宮則大門外有賔客次舎之處父母生時接賓之所主人至此感而哀是以踴檀弓雲哀次亦如之】凡從柩者先後如遷于祖之序 案從者之序當依敖氏主人從衆主人以下從婦人從女賓從男賓在後女賓已上其行皆以服之親疏為序服同乃以長幼也 右柩行 至于邦門公使宰夫贈?纁束 正義賈氏公彥曰邦門國城北門也檀弓雲葬于北方北首三代之達禮也贈死者用?纁束帛以其君物所重故用之送終也　敖氏繼公曰柩至此公乃贈亦異于臣 案宰夫亦士所謂使人以其爵也在塗無行吊之法如杞梁之妻之對齊莊公是也此贈施于死者之将出故于此行之不在宮故無迎節 主人去杖不哭由左聽命賓由右緻命主人哭拜稽颡正義鄭氏康成曰左右柩車前辂之左右也【賈疏以柩車在廟時賓在柩車右主人在柩車左故知此亦當前辂左右也】當時止柩車【賈疏下記雲唯君命止柩于堩其餘則否】　賈氏公彥曰在廟柩車南鄉左則在東此柩車北鄉左則在前辂之西也賔由右緻命則在柩車之東矣　敖氏繼公曰是時柩北首賓當南面緻命主人東面聽命而拜之略與赗于廟者相類不成踴變于家也 賓升實币于蓋降主人拜送複位杖乃行 正義鄭氏康成曰升柩車之前實其币于棺蓋之柳中若親授之然【賈疏載以之圹】複位反柩車後　敖氏繼公曰不奠于左服别于在廟之禮也是時宰不舉之乃行亦謂柩車行 案赗币奠于左服在牆柳之外不須升此贈币實于蓋則當防柳之帷而後實之故升也 右公贈 案聘禮聘卿行舎于郊公使卿贈故公之使人贈其臣亦以出國門為節也初喪既襚之矣又或視其大斂矣既則赗之其柩行也又贈之于士如此則大夫以上又加厚可知此堂廉不隔呼吸相通同休共戚之情也 至于圹陳器于道東西北上 正義鄭氏康成曰統于圹【賈疏對廟中南上此則北上故雲統于圹】　敖氏繼公曰西北上以西行北端為上謂苞筲而下者也亦綪之茵以上當其北亦如廟中之陳然 茵先入 正義鄭氏康成曰當借柩也 存疑鄭氏康成曰元士則葬用輁軸加茵焉【賈疏元士謂天子之士葬時先以輁軸由羨道入加茵于其上乃下棺焉】 屬引【屬音燭注古文屬為燭】 正義鄭氏康成曰于是除飾説載【賈疏除飾解去帷荒池防之等説載説去車與披及引之等】更屬引于緘耳【賈疏喪大記雲君窆以衡大夫士以緘注雲衡平也人君之喪又以木橫貫緘耳居旁持而平之以此而言則棺束君三衽三束大夫士二衽二束束有前後于束末皆為緘耳以绋貫結之而下棺人君又于橫木之上以屬绋也】　敖氏繼公曰此屬之為将窆也其用異矣猶以引名之者見其索不易耳引柩下棺異索天子之禮也 主人袒衆主人西面北上婦人東面皆不哭 正義賈氏公彥曰主人袒為下棺變也婦人不言北上亦如男子北上可知不哭者為下棺宜靜　鄭氏康成曰俠羨道為位【賈疏羨道謂入圹道天子曰隧塗上有負土為隧上無負土為羨道左傳僖二十五年晉文公請隧弗許】　敖氏繼公曰皆不哭亦為有事不可讙嘩也喪大記雲士哭者相止也 案衆主人西面衆賓在其南婦人東面女賓在其南北上不屬經不言者文不具也檀弓雲司徒敬子之喪夫子相男子西鄉婦人東鄉 乃窆主人哭踴無算襲【窆彼驗反注今文窆為封】 正義鄭氏康成曰窆下棺也【賈疏春秋傳亦謂之塴】 餘論司馬氏光曰銘旌去杠覆于柩上 案此亦司馬氏以意為之非古制然也銘旌入圹與否經無文 贈用制币?纁束拜稽颡踴如初 正義敖氏繼公曰此贈謂主人以币贈死者于圹中也屍柩已在圹則有長不複反之意故此禮亦以贈名之朋友贈于家主人贈于圹親疏之宜　鄭氏康成曰丈八尺曰制二制合之束十制五合 案李氏如圭以此贈即為公贈非也經不言公贈而重出其物曰?纁束則為主人之贈明矣既窆則公贈賓贈暨主人之贈胥入焉【檀弓既窆主人贈而祝宿虞屍】不言公贈賓贈者可知也主人拜稽颡所以緻贈且以是為永訣也賓贈不于圹者在圹不可以将命且窆事亟也　或疑贈物太多将毋啟冦心而招禍乎曰古人不以天下儉其親此附身附棺所以必盡其分之所得為與力之所能為而從其厚不從其薄也古者葬有定處蒿裡北邙墓大夫掌焉帥其屬而廵墓厲居其中之室以守之且地近則子孫之視守亦便雖有奸匪亦息其心矣逮秦漢而下乃有椎埋發?之事三代盛時固未之有也 卒袒拜賓主婦亦拜賓即位拾踴三襲【拾其業反下并同】正義賈氏公彥曰卒謂贈卒也　鄭氏康成曰主婦拜賓拜女賓也即位反位也【賈疏各反羨道東西位其男賓在衆主人之南女賓在衆主婦之南】拾更也　敖氏繼公曰于此拜賓特為之袒重其禮也主婦所拜賓謂内賓與宗婦之屬古者婦人非有親者不送其葬即位主人主婦也拜賓必鄉之拾踴者主先賓後婦人居閑三謂三者三也襲者主人也禮婦人不袒 案小記婦人為夫與長子稽颡其餘則否雜記三年之喪以其喪拜非三年之喪以吉拜是則妻主夫之喪母主長子之喪者皆稽颡婦主舅姑之喪者不稽颡但拜也若然則自初喪小斂大斂殡啟諸事主婦于女賓之吊皆當拜之但或稽颡或不稽颡異耳其應稽颡者亦如男子有所特重為之加禮乃稽颡不概施也然經至此始見主婦之拜女賓其餘皆不見之文略耳凡禮之節詳于丈夫而略于婦人以其同于丈夫者可不言也送葬尤勤勞且喪以葬為大故于此着之 賓出則拜送 正義鄭氏康成曰相問之賓也凡吊賓有