卷二十九

天子四池諸侯阙後故三也大夫二池者賀雲前後各一庾雲兩邊而已一池者唯在前也不振容者謂不以揄絞屬于池下爲振容也齊五采者謂鼈甲上當中央形圓如車蓋高三尺徑二尺餘以五采缯衣之列行相次又連貝爲五行交絡齊上也三采者绛黃黑也 案飾棺之法莫詳于大記當互攷之然孔氏所言三色與此注異不知其何所本也大夫二池象前後霤則賀說近之 餘論朱子曰某舊爲先人飾棺考制度作帷荒延平先生以爲不切禮文繁多使人難行後聖有作必稍裁減方始行得耳 設披【披彼義反注今文披皆爲藩】 正義鄭氏康成曰披絡桺棺上貫結于戴人居旁牽之以備傾虧【賈疏喪大記注雲戴之言値也所以連系棺束與桺材使相値因而結前後披也合此注言之則戴兩頭皆結于桺材又以披在棺上絡過然後貫穿戴之連系棺束者乃結于戴餘披出之于外一畔有二爲前後披使人持之以備傾虧也】喪大記曰士戴前纁後缁二披用纁【賈疏引此者證披連戴而施之】　許氏愼曰從旁持曰披　孔氏穎達曰披用帛爲之以一頭系于戴出一頭于帷外人牽之若柩車登高則引前适下則引後欹左則引右欹右則引左 案周官司士注雲披柩車行所以披持棺者有紐以結之謂之戴結披必當棺束于束系紐視此注尤明爽 通論鄭氏衆曰披者扶持棺險者也天子旁十二諸侯旁八大夫六士四 案大記君纁戴六纁披六大夫戴前纁後?披亦如之士戴前纁後缁二披用纁先鄭乃加一倍數之者以執披之人言耳下記雲執披者旁四人 屬引【屬音燭】 正義鄭氏康成曰屬猶着也引所以引柩車【賈疏引謂拂繩鄭注喪大記雲在棺曰绋行道曰引言绋見繩體言引見用力】古者人引柩【賈疏雜記雲乘人專道而行又雲諸侯五百大夫三百皆是引人也春秋傳曰坐引而哭之三】　敖氏繼公曰引柩車之索也屬之于車辂雲引者以用名之凡引天子用六諸侯四大夫士二 案雜記諸侯執绋五百人大夫執引三百人以此差之則士執引者二百人與下經雲實土三主人拜鄉人則皆鄉人爲之矣四闾爲族八闾爲聯以相葬埋族師掌之而統于司徒之教民間之相爲者然也況于士之官治其喪者乎曲禮曰助葬必執绋　束棺于柩車者曰束連系棺束與桺材而結之者曰戴貫結于戴而出之于外人居旁牽之者曰披車之轅前後出橫縛于轅以屬引者曰辂以長繩屬辂之兩端而人引之者曰引行道曰引屬于柩車者也在棺曰绋説柩車而但屬于棺謂遷祖時及在圹将窆時也其爲繩一也 右載柩 陳明器于乘車之西【乘繩證反】 正義鄭氏康成曰明器藏器也【賈疏自苞筲以下總是藏器以其俱入圹也】檀弓雲其曰明器神明之也言神明者異于生器竹不成用瓦不成味【賈疏彼注雲味當作沬沬靧也】木不成斲琴瑟張而不平竽笙備而不和有鐘磬而無簨簴　敖氏繼公曰陳于車西其在東堂之南與 存疑鄭氏康成曰陳器于乘車之西則重之北也【李氏如圭曰薦車陳于南北之中庭重三分庭一在南明器陳于乗車之西知在重北】 案薦車乘車直東榮道車槀車以次而東則東堂之南尚空也重置于庭當東西之中乘車之距之也逺焉得及重之北乎且陳塗當階爲往來之所由明器必不越陳塗而西可知 折橫覆之【折之設反覆芳屋反】 正義鄭氏康成曰折猶庪也【賈疏窆畢加圹上所以承抗席若庪藏物然】窆事畢加之圹上以承抗席橫陳之者爲苞筲以下防于其北便也覆之見善面也【賈疏善面鄉上】　賈氏公彥曰折于抗席前用而不加于抗席之上者以其重大故别陳于南用之仍在茵後　敖氏繼公曰陳折雲橫則是折之狀當與抗木之橫者相似但未必有縮者耳于此橫陳之蓋象其在圹也後言橫者縮者皆放此自抗木至茵亦後用者先陳此折之用在抗木之前乃首陳之者以其差重大于抗木故特異之與存疑鄭氏康成曰折方鑿連木爲之蓋如牀而縮者三橫者五【賈疏此無正文以經雲橫覆之明有從既爲從橫即知有長短廣狹以承抗席故以如牀解之】無箦 案折蓋以闆片爲之以其在棺飾之上不宜以厚重者壓之也且其上有抗木以爲固則此固無須厚重矣注疏敖氏均以意度之而敖氏差近首陳之者爲其親棺故與 抗木橫三縮二【抗苦浪反劉音剛後同】 正義鄭氏康成曰抗禦也所以禦止土者其橫與縮各足掩圹　賈氏公彥曰圹口大小無文但明器等皆由羨道入諸侯以上又有輴車亦由羨道入圹口惟以下棺則圹口大小容棺而已今抗木亦足掩圹口而已 加抗席三 正義鄭氏康成曰席所以禦塵【賈疏抗木在上故雲禦土抗席在下隔抗木慮有塵鄉下故雲禦塵】　賈氏公彥曰抗木不言加明别陳于折之北抗席言加加于抗木之上可知下雲如茵明又于抗席之上加之此三者後陳者先用故先陳抗木次陳抗席而後陳茵及葬時茵先入擴窆事訖加折圹上則先用抗席後用抗木是其次也　敖氏繼公曰此席在茵與抗木縮者之間是亦縮也不言者亦文省耳每席之長亦與圹齊用時雲覆則此陳時郤也　李氏如圭曰古之為椁累木于棺之四旁而上下不周棺之下借以茵其上加以折次加抗席次加抗木故陳時亦重累陳之 案抗木入圹則兩端置于椁上喪大記注雲抗木之厚蓋與椁方齊椁繞四旁而抗木在上此即椁之蓋也東西曰橫南北曰縮橫者合三片而足掩圹縮者合二片而足掩圹一橫一縮兩層重之所以爲固密也抗席其用葦若萑與廣輪必足掩圹席之三重亦欲其周疉也抗木與茵俱兩重而以席之三重者置于其間又取相變也 加茵用疏布缁翦有幅亦缁二橫三【茵音因注今文翦作淺】正義鄭氏康成曰茵所以借棺者翦淺也幅縁之【敖氏繼公曰翦與有幅皆未詳或曰有幅謂缭縫之而不削幅也】亦亦抗木也及其用之木三在上茵三在下象天三合地二人藏其中焉【賈疏說卦傳參天兩地奇偶之數取于此】　敖氏繼公曰疏布六升以上至四升者也茵與抗木其陳之用之橫縮之次各不類蓋貴相變也 案後陳者先用則茵先其橫者次其縮者抗木先其縮者後其橫者經文甚明且于相變之例肳合注茵三在下傳寫者訛爲茵二而疏即作茵二解之乃令讀者展轉迷?今以經正之 器西南上綪【綪菑耕反】 正義鄭氏康成曰器目言之也陳明器以西行南端爲上綪屈也不容則屈而反之　敖氏繼公曰器自苞而下者也均其多寡分爲數列以要方也其前列始于茵北之西以次而綪焉其後列不過于茵北之東可知矣器主于入圹故南上 茵 正義鄭氏康成曰茵在抗木上陳器次而北也　賈氏公彥曰茵非明器而言之者以器從茵鄉北爲次第故也　敖氏繼公曰茵之下有抗席抗木唯言茵者指其可見者言也 苞二 正義鄭氏康成曰所以裹遣奠羊豕之體【賈疏下文既設遣奠乃雲苞牲取下體故知苞二所以裹奠】 筲三黍稷麥 正義鄭氏康成曰筲畚種類也【賈疏舊說畚以盛種故雲畚種此筲與畚俱盛種同類故舉以爲況】其容蓋與簋同一觳【賈疏考工記瓬人爲簋實一觳觳鬥二升此筲與簋俱盛黍稷故約同之】 罋三醯醢屑幂用疏布【罋烏貢反注今文幂皆作密】 正義鄭氏康成曰罋瓦器其容蓋亦一觳【賈疏聘禮記緻饔饩雲罋十二升此罋約同之】屑姜桂之屑也内則曰屑桂與姜 甒二醴酒幂用功布皆木桁久之【桁戶郎反又戶庚反一戶盎反久鄭讀爲灸敖讀如字注古文甒皆作庑】 正義鄭氏康成曰甒亦瓦器桁所以庪苞筲罋甒也每器異桁【李氏如圭曰言皆知異桁】　孔氏穎達曰桁以木爲之置于地所以庪罋甒也　敖氏繼公曰謂皆以桁久之也久說見上篇 案凡酒稻爲上黍次之粱又次之雜記雲醴者稻醴也則此醴酒蓋用其上者 存疑鄭氏康成曰久當爲灸謂以蓋案塞其口案敖氏以木桁爲久之之物所以着苞筲