卷二十九

脯醢則設祖奠馔于東方時在甒北者徹從奠而後設遷祖奠徹遷祖奠而後設祖奠祖奠則殷奠也凡設殷奠當夕則不夕奠當朝則不朝奠以日奠不過于二也 餘論朱子語類問朝祖時有遷祖奠恐在祖廟之前祖無奠而亡者難獨飨否曰不須如此理會禮説有奠處自合有無奠處自合無更何用疑 案始死之後将葬柩行之前無頃刻離于奠者直以是爲魂魄之所馮焉若祖祢在廟而以喪奠幹之是黩且不類也問者昧于吉兇之分非可與言禮者故朱子以不答答之 主人要節而踴 正義鄭氏康成曰節升降　賈氏公彥曰奠升時主人踴降時婦人踴由重南主人踴此不言婦人文不具也　敖氏繼公曰節謂徹者奠者之升降與奠者由重南東時也要節而踴丈夫婦人皆然如其在殡宮之儀惟言主人亦文省 案徹者升自阼階丈夫踴降自西階婦人踴奠者升自西階丈夫踴降自西階婦人踴奠者由重南東丈夫踴疏遺徹者則不備 薦馬纓三就入門北面交辔圉人夾牽之禦者執策立于馬後【圉魚呂反】 正義鄭氏康成曰駕車之馬每車二匹【賈疏即薦車之馬也下經雲公赗兩馬兩馬士制也此車三乘馬則六匹矣】纓今馬鞅也【賈疏纓是夾馬頸故以馬鞅解之】就成也諸侯之臣飾纓以三色而三成【賈疏巾車職上公纓九就侯伯纓七就子男纓五就諸侯之臣不得與子男同則大夫士同三就此三色則如聘禮記朱白蒼也】此三色者蓋縧絲也【賈疏謂以絲爲縧】其着之如罽然【賈疏爾雅釋言牦罽也郭注雲罽染毛爲之鄭注巾車雲玉路金路象路之樊及纓皆以五采罽飾之此士車纓三就以三采絲爲縧飾之但着之則同故雲其着之如罽然】天子之臣如其命數【賈疏典命三公八命其卿六命大夫四命出封皆加一等故其就得與諸侯同依命數其色則無過五采罽天子之大夫以上五采罽與諸侯同士三命以下當與諸侯之臣同矣】王之革路縧纓【賈疏王革路木路不用罽而用縧絲爲纓與此纓三色者同】圉人養馬者【賈疏周官校人職乘馬一師四圉以其養馬故使之薦也】在左右曰夾【賈疏毎馬二人交辔夾之是在左右】既奠乃薦者爲其踐汚廟中也【賈疏欲其既薦即出】　賈氏公彥曰薦馬并薦纓者纓爲馬飾故與馬同時薦之下記雲薦乘車纓辔貝勒縣于衡又雲道車載朝服槀車載蓑笠注雲道車槀車之纓辔及勒亦縣于衡也若然薦車時纓縣于衡此薦車得有纓者以薦車時縣于衡至薦馬又取而用之故兩見之也 敖氏繼公曰三就采三匝也惟言入門則是但沒霤耳每馬兩辔交辔而夾牽之謂左人牽右辔右人牽左辔也馬有纓而無樊蓋臣禮也春秋傳衞仲叔于奚請繁纓以朝孔子非之 案圉人職凡喪紀牽馬而入陳謂此也凡有車馬必有圉人則圉人亦私臣之屬矣 存疑鄭氏康成曰凡入門參分庭一在南　賈氏公彥曰大斂陳事在庭分爲三分一分在北則繼堂而言一分在南則繼門而言此繼門故雲參分庭一在南不言門左門右則當門之北矣 案經但言入門固無以見其距門逺近之節也參分庭一在南置重之處則薦馬必不于是焉可知 哭成踴右還出【還音旋下竝同】 正義敖氏繼公曰哭成踴圉人與禦者也雜記雲薦馬者哭踴右旋者西上也 存疑鄭氏康成曰主人于是乃哭踴者薦車之禮成于薦馬 案薦馬所以終薦車之禮圉人禦者哭踴而出喪無不緻其哀猶祭無不緻其敬也鄭與孔賈皆以哭踴屬主人玩此及雜記上下文意敖説殆是與　又案徹奠設奠之時薦車薦馬其事相接作經者置奠事于車與馬之間見堂上堂下彼此竝作也薦馬在後固欲其速出然亦非薦車既久而停以待之也學者善會之 賓出主人送于門外 正義敖氏繼公曰送亦拜之門廟門也 右薦車設遷祖奠薦馬 有司請祖期 正義鄭氏康成曰将行而飲酒曰祖祖始也【賈疏詩韓侯出祖是将行飲酒也死者始行亦曰祖】亦因在外位請之當以告賓【賈疏既夕哭訖因在外位請啓期此亦因外位請祖期故雲亦也此賓即上來吊主人啓殡者】賓每事畢辄出【賈疏有司請期之禮每皆待事事畢因主人出在外位乃請之如篇首雲請啓期此雲請祖期下雲請葬期皆因出在外位請之故雲每事也】 案喪無飲酒之禮但以還車鄉外之節爲行始名之曰祖耳 曰日側 正義賈氏公彥曰此主人辭　鄭氏康成曰側昳也謂過中之時　敖氏繼公曰有司既得祖期不言告賓者于請啓期已見之此可知故略也下經請葬期亦然 存疑敖氏繼公曰不用日中者辟殷人所尚也檀弓雲殷人尚白大事斂用日中 案自啓殡朝祖以主載柩飾棺諸事相接無間?不能及日中而祖矣且祖奠即以當夕奠日過中則爲陰候之始雖視常日之夕奠差早而要爲夕之分也若以日中則非其宜祖與斂事不類殷人未必日中而祖也又何辟乎 右請祖期 主人入袒乃載踴無算卒束襲 正義鄭氏康成曰袒爲載變也乃舉柩郤下而載之【賈疏柩在堂北首今郤下以足鄉前下堂載于車故謂之郤】束束棺于柩車【賈疏柩車即周官蜃車也四輪迫地其轝狀如長牀兩畔竪軨子載柩訖以物束棺使與柩車相持不動此束非棺束喪大記君蓋用漆三袵三束檀弓棺束縮二橫三彼是棺束也】賓出遂匠納車于階間謂此車【賈疏下記文】　敖氏繼公曰主人入袒當在阼階下既載則在柩東柩東之位亦當柩少北案降柩仍用軸降自西階乃載之柩車下注雲柩車在階間少前參分庭之北以其北當容婦人之位故以三分之北爲節蓋自其始載而已然及既祖不改也主人此時在柩東于屍爲左柩車之前束在北 降奠當前束 正義鄭氏康成曰下遷祖之奠也當前束猶當屍腢也亦在柩車西【敖氏繼公曰亦當柩少北】束有前後【賈疏言前束則有後束可知】　賈氏公彥曰卒束乃雲降奠則未束以前人各執之可知 商祝飾柩一池紐前防後缁齊三采無貝【防醜成反敖作赪齊臍同】正義鄭氏康成曰飾柩爲設牆桺也【賈疏設牆桺即加帷荒是也】巾奠乃牆謂此也【賈疏下記文】牆有布帷桺有布荒【賈疏在旁曰帷在上曰荒總名爲桺桺之言聚諸飾之所聚也對言之則帷爲牆荒爲桺通言之言牆即兼桺檀弓周人牆置翣及此巾奠乃牆是也言桺亦兼牆周官縫人縫棺飾衣翣桺之材是也荒防也取防覆之義】池者象宮室之承霤以竹爲之狀如小車笭衣以青布【賈疏生人宮室以木爲承霤仰之以承霤水死者無水可承用竹直象平生有之而已】一池縣于桺前【賈疏喪大記君三池大夫二池士一池君三面俱有大夫縣于兩相士唯縣于桺前面而已】紐所以聯帷荒前赤後黑因以爲飾【孔氏穎達曰荒在上帷在旁屬紐以結之與束棺屬披之紐别】左右面各有前後齊居桺之中央若今小車蓋上蕤矣【賈疏齊若人之臍亦居身之中央漢時小車蓋上有蕤在蓋之中央故舉以爲説】以三采缯爲之上朱中白下蒼【賈疏聘禮記三采朱白蒼彼據缫借此齊用三采亦然】着以絮【賈疏以絮着之使高】元士以上有貝 案棺飾曰桺蓋以杞桺爲骨而外以布衣之桺者以其質言牆者以其形言也池孔氏謂織竹爲籠蓋爲長籠仰之類池也齊荒之頂也若今之轎頂然喪大記士一貝與此異記者各舉所見故有異同耳注謂天子之元士有貝此諸侯之士故雲無貝乃因其不合而強爲之辭 通論鄭氏康成曰飾棺者以華道路及圹中也帷荒皆所以衣桺也士布帷布荒者白布也君大夫加文章焉桺象宮室縣池于荒之爪端若承霤然君大夫以銅爲魚縣于池下揄揄翟也青質五色畫之于絞缯而垂之以爲振容象水草之動搖行則魚上拂池雜記曰大夫不揄絞屬于池下是不振容也士則去魚齊縫合雜采爲之形如?分然綴貝絡其上及旁也　又曰采青黃之間曰絞人君之桺其池系絞缯于下而畫翟雉焉名曰振容又有銅魚在其間大夫去振容士去魚　孔氏穎達曰池織竹爲籠三池者諸侯禮也