卷二十九

<經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏 欽定四庫全書 欽定儀禮義疏卷二十九 士喪禮下第十三之一 正義鄭氏康成曰既夕士喪禮之下篇也大戴第五小戴第十四别録名士喪禮下篇第十三　黃氏榦曰案此篇名既夕禮鄭目録雲别録名士喪禮下篇周官注所引亦皆稱士喪禮下今複士喪禮下以從舊名　敖氏繼公曰此禮承上篇爲之乃别爲篇者以其禮更端也篇首雲既夕哭故以既夕名篇 案古者簡冊以竹爲之而所編之簡不可以多故每于文多者厘而爲二如此經士喪之有既夕少牢之有有司徹是也此篇黃氏榦依劉氏向别録目爲士喪禮下今從之　記總二篇目爲士喪記則可目爲既夕記則偏舉不該若少牢之有司徹則無礙矣續通解所以此用劉向而彼仍二戴也 旣夕哭 正義鄭氏康成曰謂先葬二日與葬閑一日既夕哭出門哭止複外位時【賈疏據經夕哭請期之明日開殡遷祖又明日柩行乃葬故知是葬前二日與葬閑一日也既殡後朝夕哭在殡宮于此日夕哭訖出寝門複外位乃請期如下文所雲也不于既朝哭而待既夕哭者以明日朝始啓殡不可隔夕哭也】 存異鄭氏康成曰此諸侯之下士一廟其上士二廟則先葬前三日　賈氏公彥曰一廟則一日朝二廟則二日朝故上士先葬前三日也若然大夫三廟葬前四日諸侯五廟葬前六日天子七廟葬前八日差次可知 案下記朝祢訖而适祖無厥明之文是二廟以一日而畢也曾子問謂天子國君之喪祝取羣廟之主藏諸祖廟卒哭而後主反其廟則無庸越六日八日而徧歴之矣大夫亦有大祖廟禮當同之士無大祖故二廟并朝與鄭賈以每日一廟爲計日之差是必不然其義互見下代哭章 請啓期告于賓【注今文啓爲開】 正義鄭氏康成曰将葬當遷柩于祖有司于是乃請啓肂之期于主人以告賓賓宜知其時也　賈氏公彥曰複外位時有吊賓來亦在外位故請期因告賓也　敖氏繼公曰向者既蔔日即告于異爵者及衆賓賓固知其葬日矣則啓之期不言可知而有司必請其期以告于賓者重愼之至也于夕哭而賓在焉則其朝夕哭之儀同矣此不載主人答辭者下文巳明故略之 案告于賓蓋兼來者與未來者而言以夕哭未必盡來若告之使來會葬則宜徧也下文請祖期請葬期皆不雲告于賓者亦告可知防此文故略之耳右請啓期 夙興設盥于祖廟門外 正義鄭氏康成曰祖王父也下士祖祢共廟【賈疏下記雲其二廟則馔于祢則此經所朝據一廟者而言設盥于祖是一廟者祖祢共廟也專言祖據尊者而言】賈氏公彥曰小斂設盆盥在東堂下大斂設盥于門外約小斂盥在東堂下則大斂盥在門外東方此下陳鼎如大斂奠此盥亦設在門外東方可知　敖氏繼公曰設盥爲舉鼎及設奠者也一廟而祖祢皆在焉惟雲祖者是禮主于祖也 陳鼎皆如殡東方之馔亦如之 正義鄭氏康成曰皆皆三鼎也如殡如大斂既殡之奠　敖氏繼公曰皆如殡謂三鼎之面位與其實皆如向者門外所陳殡奠之鼎也東方之馔雲如殡亦但據其盛者言之其遷祖奠之脯醢當在甒北不别見者略之 案此所陳者祖奠也其陳之在祖廟門外東方之馔亦馔于祖廟之東堂下祖奠之前先有遷祖之奠故敖雲脯醢并馔于此柩入廟後先設從奠徹從奠而後設遷祖奠徹遷祖奠而後設祖奠明日乃設遣奠此其序也 夷牀馔于階閑 正義鄭氏康成曰朝祖正柩用此牀【賈疏柩至祖廟兩楹閑屍北首之時乃用此牀也】　楊氏複曰朝祖時載柩有輁軸正柩則有夷牀　敖氏繼公曰階閑祖廟堂下 存疑敖氏繼公曰此即向者承屍于堂之牀也案小斂之牀以承屍此牀以承柩廣狹崇卑或不一式敖氏謂夷牀即承屍之牀以夷字同耳殆未必然右陳祖奠器馔 二燭俟于殡門外 正義鄭氏康成曰早闇以爲明也燭用蒸【賈疏周官甸師氏以薪蒸役外内饔注雲大曰薪小曰蒸又少儀主者執燭抱燋注雲未爇曰燋燋即蒸】　賈氏公彥曰二燭者以開殡徹奠下注雲炤徹奠與啓肂者是也故于此豫備之 丈夫髽散帶垂卽位如初【髽側瓜反】 正義鄭氏康成曰爲将啓變也【賈疏小斂時變服男子括髪免散帶垂婦人髽今将啓殡見屍柩故變同小斂時也】如初朝夕哭門外位　敖氏繼公曰皆爲之于次乃即位髽者去冠與纚而爲露紒也将髺髪者必先髽故言此以明之亦與前經髺發互見也此斬衰者耳其齊衰以下則皆免散帶垂解其三日所絞者也凡大功以上皆然髽與散帶垂未殡之服也是時棺柩複見故複此服焉此但言丈夫是婦人不與也婦人之帶所以不散垂者初已結本又質而少變故于此不可與丈夫同也其所以不言髽者婦人不當髽者雖未殡亦不髽則此時可知矣其當髽者自小斂以來至此自若無所改變故不必言之 存疑鄭氏康成曰此互文以相見耳髽婦人之變【賈疏髽是婦人之變則免是男子之變今丈夫見其人不見免則丈夫當免矣婦人見其髽不見人則婦人當髽矣故雲互文以相見也】　賈氏公彥曰小斂時斬衰男子括髪齊衰以下男子免此不言男子括髪者欲見啓殡之後雖斬衰亦免而無括發知者喪服小記雲君吊雖不當免時也主人必免不散麻雖異國之君免也注雲爲人君變也以此言之啓後主人免可知若然後至卒哭其服同矣以其反哭時更無變服之文故知同也　李氏如圭曰爲母于即位又哭而免斬衰啓殡乃免禮之差也 案括發與免形制略同但麻與布異耳将啓斬衰者複小斂時之服無緣舍括發而以免也然則小記所雲者蓋指已葬之後言之與若母喪則啓殡時自應免矣 婦人不哭主人拜賓入即位袒 正義鄭氏康成曰此不防如初者以男子入門不哭故也不哭者将有事止讙?也【賈疏謂将有啓殡之事】　敖氏繼公曰婦人不哭說見于前 案此拜賓亦在門外三三拜之大夫入門不哭婦人俟男子哭乃哭凡朝夕哭之節皆然此亦然但下文祝命哭乃哭則丈夫之不哭又待告啓也 商祝免袒執功布入升自西階盡階不升堂聲三啓三命哭【免音問注今文免作絻】 正義鄭氏康成曰執功布爲有所拂防也【賈疏拂防猶言拂拭下經雲拂柩用功布是拂拭去塵且去兇邪之氣也】聲三三有聲存神也啓三三言啓告神也舊說以爲聲噫興也【賈疏曾子問祝聲三注雲警神即此存神也彼亦以爲噫歆蓋舊說然也】　敖氏繼公曰商祝公有司也其爲士但當吊服加麻此時有事于柩故複爲之袒免 燭入 正義鄭氏康成曰炤徹與啓肂者【賈疏一燭于室中炤徹奠一燭于堂炤開殡肂也】 祝降與夏祝交于階下取銘置于重【重直龍反下同注今文銘皆作名】正義敖氏繼公曰祝降者周祝取銘而降也不言其升故以降見之與夏祝交事相接也唯雲交者亦相右也凡交而非相右者經必言相左以别之夏祝與執事者升取宿奠也祝取銘置于重爲啓肂遷之取銘在前置于重在後乃合而言之文順耳 案有事于屍柩者商祝也有事于奠者夏祝也有事于銘與重者周祝也其職有常故各共而不亂周祝取銘夏祝徹奠自襲小斂之時而已然矣注謂夏祝取銘周祝徹奠非也徹奠者當有四人夏祝但執醴耳不言執事者省文也此宿奠從至廟而設之既徹降執之立于西堂下以俟其位則東面北上與入廟而俟于堂下同疏謂奠于序西南非也 踴無算 正義鄭氏康成曰主人也　李氏如圭曰爲見柩 商祝拂柩用功布幠用夷衾【幠忽烏反】 正義鄭氏康成曰拂去塵也怃覆之爲其形露【敖氏繼公曰形露猶露見也】　賈氏公彥曰夷衾于後無徹文當随柩入圹矣　敖氏繼公曰夷衾即小斂後覆屍者也以其事相類故複用之　魏氏了翁曰柩出南首右啓 遷于祖用軸 正義鄭氏康成曰遷于祖朝祖廟也檀弓曰殷朝而殡于祖周朝而遂葬【孔氏穎達曰殷人尚質死則爲神故朝而殡于祖廟周則尚文親初殁未忍