卷二十八

者不易服故朝服襲裘加绖帶君大夫士一也詳見喪服記 存疑鄭氏康成曰君視大斂皮弁服襲裘主人成服之後往則錫衰 主人出迎于外門外見馬首不哭還入門右北面及衆主人袒【還音旋】 正義鄭氏康成曰迎不拜　敖氏繼公曰喪禮主人不迎賓若有所迎見之則不哭蓋禮然爾上經雲見賓不哭是也此于君吊既迎之于外門外又見其馬首即不哭敬之至也言見馬首明未入巷門也入門右謂廟門也 案喪中唯君及君使至主人乃迎之雖迎亦不拜變于吉禮也康成謂拜迎則為君之答已非也凡喪禮賓皆不答主人拜況君之于士乎袒者為大斂事至固當袒且君至又當袒也主人深衣括髪自若绖帶自若 巫止于廟門外祝代之小臣二人執戈先二人後正義敖氏繼公曰周官言喪祝男巫皆于王吊則前國君不得竝用巫祝其在廟門外則巫前至廟門則祝前互用其一所以下天子也必用巫祝者其亦以與神交之故與巫至廟門外乃止則君下之處差逺于廟門矣小臣執戈前後以備非常 通論鄭氏康成曰周官男巫王吊則與祝前喪祝王吊則與巫前小臣君行則在前後君升則俠阼階北面凡宮有鬼神曰廟檀弓雲君臨臣喪以巫祝桃茢執戈以惡之所以異于生也　賈氏公彥曰喪大記雲大夫士既殡而君往焉巫止于門外祝代之先君釋菜于門内祝先升自阼階負墉南面君即位于阼小臣二人執戈立于前二人立于後文與此同有詳略耳 餘論李氏如圭曰左傳楚公子圍設服離衞鄭子皮曰二執戈者前矣則小臣執戈蓋亦君之常衞 君釋采入門主人辟【采音菜辟音避下人辟哭辟不辟同】 正義鄭氏康成曰釋采者祝為君禮門神也必禮門神者明君無故不來也禮運曰諸侯非問疾吊喪而入諸臣之家是謂君臣為谑辟逡遁辟位也　敖氏繼公曰采讀為菜蓋物之可以為豆實者如葵韭之類是也釋采蓋于闑西阈外釋謂奠之于地盛之之器則用笲主人辟于是衆主人衆賓亦皆辟位案或雲君臨臣喪何必禮其門神而入釋采者釋去吉衣也大斂時未成服君未錫衰吉服而來不可即以吉服入故釋而去之以着其哀也此說似新實悖喪大記兩言釋菜與月令仲春上丁樂正釋菜同足以互見之矣主人未成服則凡吊者朝服未變也但小斂後則襲裘加绖為異耳不經之談不可以說禮 君升自阼階西鄉祝負墉南面主人中庭 正義鄭氏康成曰祝南面房中東郷君【賈疏喪大記君稱言視祝而踴祝相君之禮故須郷君】主人中庭進益北【賈疏前主人先入門右中庭之南今雲中庭明益北　敖氏繼公曰此東方中庭也】 案郊特牲君适其臣升自阼階不敢有其室也則升自阼階吉兇同之君升時主婦及衆婦人其暫辟入房中乎注言房中東者房戶外之東也 君哭主人哭拜稽颡成踴出 正義鄭氏康成曰出不敢必君之卒斂事【賈疏主人出郷門外立】　敖氏繼公曰君已哭而主人出為君既有事矣自此以下六節每節之畢主人辄出皆為不敢久留君也喪大記雲出俟于門外 案君哭則主人哭公卿大夫于堂下亦哭 君命反行事主人複位 正義鄭氏康成曰事大斂事　敖氏繼公曰位入門右之位也此時唯将拜君乃進中庭不然則否 君升主人主人西楹東北面 正義鄭氏康成曰命主人使之升　敖氏繼公曰升之使視斂也西楹東明其在堂中西也主人與君同在堂宜逺之 升公卿大夫繼主人東上乃斂 正義敖氏繼公曰升之使視斂以其尊也雲繼主人東上則主人之位在楹東少南矣 案繼主人則公卿大夫在主人之西而又當少南也斂時皆不哭東上以君在東也君若不來公卿大夫亦升堂視斂馮屍逆降複位君在則君為主故升之乃升使偕視斂也大國有孤曰公注已見郷飲酒禮 卒公卿大夫逆降複位主人降出 正義賈氏公彥曰卒謂卒斂也　鄭氏康成曰逆降者後升者先降位如朝夕哭吊之位 案朝夕哭位謂公門東北面西上卿大夫東方西面北上也複位者蓋亦由重南而東 君反主人主人中庭君坐撫當心主人拜稽颡成踴出【注今文無成】 正義敖氏繼公曰反謂命之反也　鄭氏康成曰撫以手按之也凡馮屍興必踴【賈疏喪大記文引之見撫亦馮之類興則踴故君與主人拾踴也】 君反之複初位衆主人辟于東壁南面 正義敖氏繼公曰初位亦入門右位也嫌在中庭故以初明之　鄭氏康成曰衆主人辟者以君将降也南面則當坫之東【賈疏南面則西頭為首者當堂角之坫】 案衆主人位在阼階下西面君升時辟之既複位茲又辟之 君降西鄉命主人馮屍主人升自西階由足西面馮屍不當君所踴主婦東面馮亦如之 正義鄭氏康成曰君必降者欲孝子盡其情不當君所不敢與尊者所馮同處 案君降蓋在阼階下暫立以俟複升視奠祝亦随之南面于阼階下之西公卿大夫亦降複位君降矣主人升由足而東之時婦人乃出于房與 奉屍斂于棺乃蓋主人降出君反之入門左視塗正義敖氏繼公曰君反主人而主人即入視塗者蓋君反之之時以是命之也下雲君命反奠亦見其一耳　鄭氏康成曰肂在西階上入門左由便趨疾不敢久留君也 君升即位衆主人複位卒塗主人出君命之反奠入門右 正義敖氏繼公曰入門右即初位也先言位次言初位此複着其所者以明其非有事于中庭則東方之位皆在是也 案主人複門右北面之位下雲主人從踴猶在此也 乃奠升自西階 正義鄭氏康成曰以君在阼【賈疏凡奠皆升自阼階為君在阼故辟之】 君要節而踴主人從踴 正義敖氏繼公曰要猶候也節當踴之節也此節謂執奠者始升階時 卒奠主人出哭者止 正義敖氏繼公曰卒奠謂奠者出戶時也主人于此即出矣哭者止為君将出節也　鄭氏康成曰以君将出不敢聒尊者 案此雲哭者止則前此哭自若也卒奠而主人出未及奠者之降階君亦降出矣于是奠者降階君将出門婦人踴 君出門廟中哭主人不哭辟君式之 正義鄭氏康成曰古者立乘式謂小俛以禮主人也曲禮雲立視五巂式視馬尾 貳車畢乘主人哭拜送【乘舌繩反】 正義鄭氏康成曰貳車副車也其數各視其命之等【賈防周官大行人貳車上公九乘侯伯七乘子男五乘】君吊蓋乘象辂【賈防此據上公及侯伯于王有親者得乘象辂以吊其臣若侯伯于王無親者以下各乘革辂木辂之等注言此者以貳車皆與正車同也】曲禮曰乘君之乘車不敢曠左左必式【賈疏乘君之乘車則此貳車也　敖氏繼公曰此車唯有禦與右而已】　賈氏公彥曰君入臣家至廟門乃下車則貳車本不入大門此雲貳車畢乘主人哭拜送明出大門矣　敖氏繼公曰喪大記雲拜稽颡 案上言君出門廟中哭哭者以君之出門為節則廟門也主人先俟于廟門外君升車乃辟君式之則主人亟趨出外門外矣貳車畢乘明君車之已出外門也主人于是送君拜稽颡送乃哭者見向之不哭以為君耳與君出門而廟中哭之意同　又案迎君送君主人一人而已其在列之公卿大夫皆不與可見禮主于喪不以他文亂之而人臣于君不務以趨承為敬也 存疑敖氏繼公曰主人拜送不着其處則是但于廟門外耳蓋是時君已升車故也 案君使吊襚主人尚送之于外門外君親臨之乃于廟門外而止乎經雖無兩出門之文疏說善矣 襲入即位衆主人襲拜大夫之後至者成踴 正義敖氏繼公曰既送君即襲于外明其袒之久者為君在故也既即位乃拜大夫之後至者此已禮宜更始而為之不可于送君之餘由便拜之也此後至謂君既至而後來者 案主人即阼階下西面之位衆主人以其即位為襲節焉于此成踴明前此之踴乃從君也 賓出主人拜送 正義鄭氏康成曰自賓出以下如君不在之儀【賈疏君在時卿大夫士從君者不得與主人為禮君出後主人乃得與賓為禮也】 餘論朱子曰看古人君臣之際如君臨臣喪坐撫當心要節而踴今日于死生之際恝然不相闗不啻如路人所謂君臣之義安在我朝祖宗時于舊執政亦嘗親臨之 右君視大斂 總論黃氏叔旸曰古者人君于其臣之喪親臨之即其阼階上之位而視斂斂畢撫屍其恩禮一何厚也巫不入門而祝先之其恭敬一何至也升主人馮之又命主婦馮之其教孝一何切也臣于君之臨也雖當喪事倥偬之際迎而先入撫而先降必俟君命而後馮馮又不敢當君所且于男女之别亦不紊焉細微曲折無不盡禮如此此所以家齊國治而天下平也 案或問士微者也非卿大夫之比而君臨視其斂如此不已亵乎抑無乃妨于為國之政治乎曰中庸言體羣臣則士固君之肢體也焉有肢體摧傷而元首不為之痛怛者聖人制禮稱情以立文何亵之有且此即政治也為國以禮簿書期防雲乎哉 三日成服杖 正義敖氏繼公曰雲成服者向已绖帶矣今複以冠衰之屬足而成之也三日者以加绖帶之日數之也喪大記雲士之喪二日而殡三日之朝主人杖婦人皆杖然則此蓋于未朝哭為之也 案成服通五服之親及外親有服者而言杖則專指當杖者必三日者未三日則服不能備且其次第當在既殡之後也于是凡有服者各服其冠衰屦斬衰者不括發齊衰以下者不免矣雖不括發不免而去纚則如故但于發紒之上加冠也大功以上要帶之散垂者至是絞之婦人髽者去纚如故要帶之結本者亦絞之其他與男子同 餘論鄭氏康成曰既殡之明日全三日始歠粥矣【賈防謂三日不食至成服日乃食粥】曲禮雲生與來日 右成服 拜君命及衆賓不拜棺中之賜 正義鄭氏康成曰禮尊者加惠明日必往拜謝之敖氏繼公曰言于此者明已成服然後可為之也君命及衆賓謂吊者也拜之者謝其吊已也棺中之賜謂襚也不拜襚者襚禮不為已也此謂不吊而襚者若吊襚竝行則其拜亦唯主于吊凡往拜之節其于朝奠之後乎拜之皆于其外門外所拜者不見案未成服主人無他出理君命當急拜成服即往餘賓則次第拜之不定在一日也不拜棺中之賜則所拜者唯其施于已者爾然則世俗謂代親拜者缪矣唯其然故吊賓與主人皆無拜及死者之法也拜之亦一拜不稽颡　又案古之仕者不出本國則所拜衆賓近在一城之中若其自異國而來者則必不舎朝夕之哭奠而奔走道塗以拜之但拜于其所館而已後世或越數百裡之逺過都越邑而往叩吊者之門禮意豈其然哉 右拜吊者 朝夕哭不辟子卯 正義敖氏繼公曰朝夕哭謂既殡之後丈夫婦人于每日之朝夕皆哭于殡宮其禮于下見之　鄭氏康成曰不代哭也子卯桀纣亡日兇事不辟吉事阙焉【賈疏詩雲韋顧既伐昆吾夏桀左傳雲