卷二十七

注今文侇作夷】 正義鄭氏康成曰侇之言屍也【賈疏衾曰夷衾牀曰夷牀皆依屍為言】夷衾覆屍柩之衾也【賈疏初死幠用大斂之衾以小斂之衾當陳今小斂後大斂之衾當拟大斂故用覆棺之夷衾以覆屍也】堂謂楹間牀笫上也　敖氏繼公曰士舉舉屍首足也奉男奉其右女奉其左也喪大記夷作侇是侇夷同也幠用夷衾者禮貴相變且斂衾當以陳也夷衾不陳此衾雲陳者以其用之于屍而不以斂也室位馮屍之位 主人出于足降自西階衆主人東即位婦人阼階上西面主人拜賓大夫特拜士旅之即位踴襲绖于序東複位 正義鄭氏康成曰拜賓鄉賓位拜之也即位踴東方位也序東東夾前【賈疏經無升降之文但雲序東謂堂下鄉東當東夾之前非謂就堂上東夾前也】　賈氏公彥曰衆主人雖無降階之文當從主人降自西階主人就拜賓之時衆主人遂東即位于阼階下主人位南西面也于時阼階空故婦人得向阼階上西面複位者複阼階下西面位　敖氏繼公曰阼階上非婦人之正位于主人之降乃居之者辟賓客之行禮者也後遂以之為節主人拜賓鄉其位特拜者每人各一拜之也旅之者其人雖衆唯三拜之而已绖着绖帶也 案括髪免于房中以其去冠與纚宜于堂上也绖帶則當于顯處着之故在堂下袒而括髪襲而绖者亦節也男子绖于序東時婦人亦绖于房中矣不俟襲绖而拜賓者賓至即當拜之以方斂未暇至此亟欲拜之故由降階之便既乃襲绖于序東也賓位則士西方東面大夫門西北面與凡與斂事者皆拜焉雜記小斂大斂啓皆辯拜主人拜賓衆主人不拜者喪不二主也主人拜賓賓皆不答拜喪事遽不以施報之常也曲禮雲凡非吊喪非見國君無不答拜者又案屍柩所在雖朝夕設奠從無拜禮不但吊賓不拜即主人主婦子姓亦未嘗拜蓋事之如生禮如是也後世如開元政和諸禮皆然夫古人之于屍柩子孫且不拜奈何賓客而使之拜哉今世吊賓無不拜靈座者甚有高年尊長而仆仆下拜于卑防豈情之所安乎 存疑孔氏穎達曰小記注雲為母又哭而免又哭是小斂拜賓後即堂下位哭踴時也卒小斂主人髺髪袒此是初括髪哭踴時至男女奉屍侇于堂訖主人降自西階拜賓即位踴襲绖于序東複位此是又哭之節若為父此時猶髺髪若為母此時以免代髺髪案奔喪有又哭三哭之節彼雲奔母之喪于又哭不括髪小記注本之故雲為母又哭而免也然奔喪又哭謂至家明日之朝哭不謂即日也然則母喪小斂即堂下位哭踴時猶當括髪不變至明日乃不括髪而免與 右小斂 乃奠 正義敖氏繼公曰乃修奠事也其事在下　鄭氏康成曰祝與執事為之　李氏如圭曰曾子問曰士則朋友奠不足則取于大功以下者不足則反之案屬吏及子弟無服之親皆可謂之朋友士雖有臣不以奠以其服重且人數少也此時未成服則奠者其素冠深衣加绖與 舉者盥右執匕卻之左執俎橫攝之入阼階前西面錯錯俎北面【錯粗誤反】 正義鄭氏康成曰舉者出門舉鼎者右人以右手執匕左人以左手執俎因其便也【賈疏舉者鄉北入内東方為右人西方為左人各用内手舉鼎外手執匕俎故雲便也】攝持也西面錯錯鼎于此宜西面錯俎北面俎宜西順之　敖氏繼公曰舉者盥即執匕俎是亦盥于門外矣經不見設此盥者略之俎錯于鼎西 案鼎西面錯因門外之面也疏謂門外北面陳鼎鄉内失撿耳舉者亦士若甸人之類 右人左執匕抽扃予左手兼執之取鼏委于鼎北加扃不坐【注今文扃為?古文鼎為密】 正義鄭氏康成曰抽扃取鼏加扃于鼏上皆右手 乃朼載載兩髀于兩端兩肩亞兩胉亞脊肺在于中皆覆進柢執而俟【朼筆倚反覆芳欲反柢丁訃反】 正義鄭氏康成曰朼者以匕出牲體右人也載者受而載于俎左人也亞次也凡七體【賈疏前左右肩臂臑屬焉後左右髀防胳屬焉并左右脅與脊為七體】皆覆為塵【賈疏諸進體皆不言覆此以無屍不食故覆之】柢本也進本者未異于生也【賈疏公食大夫亦進本是生人法今以始死故未異于生也】骨有本末　敖氏繼公曰此時匕者西面于鼎東載者北面于鼎西南兩端俎之前後也兩肩亞各次于髀也兩胉亞各次于肩也脊肺在于兩胉之中脊東而肺西也俟者俟同升上言四鬄去蹄則前體乃肩臂臑後體乃髀膊胳也此但言髀肩者其體不分故以上包下也皆覆亦以别于生也　賈氏公彥曰此言合升皆并髀升非獨喪禮若體觧則髀不升鄭雲近竅賤也 夏祝及執事盥執醴先酒脯醢俎從升自阼階丈夫踴甸人徹鼎巾待于阼階下 正義鄭氏康成曰執事諸執奠事者巾功布也執者不升已不設祝既錯醴将受之【賈疏此不升惟據執巾者祝将受之以覆奠故下雲祝受巾　郝氏敬曰西堂下簟内功布巾至是一人執之立于阼階下俟祝至阼階上受之】賈氏公彥曰甸人徹鼎者以其空無事故徹也公 食大夫禮甸人舉鼎順出奠于其所　敖氏繼公曰執醴者祝也俎亦升自阼階喪奠禮異也升而丈夫踴節也凡奠時丈夫婦人之踴皆以奠者之往來為節 案此盥謂盆盥之設于馔東者也奠升自阼階者屍牀在兩楹間将奠于屍東由阼階則無由首由足之嫌也鼎徹出亦當東塾 奠于屍東 正義敖氏繼公曰先言其所奠之處下乃奠之案奠于屍東若順屍之右者然自始死之奠而巳然矣故檀弓以奠于西方為魯禮之末失也 執醴酒北面西上 正義鄭氏康成曰執醴酒者先升尊也立而俟後錯要成也 案西上者統于屍也醴西酒東 豆錯俎錯于豆東立于俎北西上 正義敖氏繼公曰豆兼笾言也爾雅竹豆謂之笾其錯之笾脯先設而在南也俎北之位執脯者在西案執豆俎者三人西面設先脯次醢次俎每一人設則北行而立于俎北以俟 醴酒錯于豆南 正義敖氏繼公曰醴在北也記雲兩甒醴酒酒在南此位亦當如之下篇雲醴酒在笾西北上 祝受巾巾之由足降自西階婦人踴奠者由重南東丈夫踴 正義鄭氏康成曰巾之為塵也東反其位　賈氏公彥曰主人位在阼階下婦人位在上故奠者升丈夫踴奠者降婦人踴各以所見之先後為踴節也　敖氏繼公曰祝既受巾巾之即由足而降明不立于俎北之位祝降而執事者從之由重南而東也 存疑賈氏公彥曰注雲反其位位蓋在盆盥之東南上 案奠者由重南東未必更北行而之盆盥之東之位以特牲記推之公有司門西北面東上私臣門東北面西上祝公有司也執事者雖非臣其朋友若大功以下與于執奠則亦私臣之屬也小斂奠于堂初有往來之節而後皆因之則位宜與特牲同若然則夏祝先複門西之位諸執奠者複門東之位矣下言賓出奠者亦存焉位近門乃便也奠者由重南東而丈夫踴者賓也雜記凡踴婦人居閑注雲踴必拾主人踴婦人踴賓乃踴 賓出主人拜送于門外 正義鄭氏康成曰廟門外也【賈防鬼神所在則曰廟故名适寝為廟】敖氏繼公曰凡喪賓皆于既奠乃出 案拜送于外門外者唯君命則然凡賓則廟門外而止雖大夫亦然重君命也初喪因事而出拜賓亦不送未小斂屍尚在室尤嚴也小斂竟則可以送賓矣凡送賓賓雖多一拜之不稽颡唯送君則稽颡 乃代哭不以官 正義鄭氏康成曰代更也孝子始有親喪悲哀憔悴禮防其以死傷生故至此使相更哭不絶聲而巳周官挈壺氏縣壺以代哭【賈疏引此證有代哭法人君之喪有縣壺為漏刻大夫士則無縣壺也】人君以官尊卑士賤以親疏為之　敖氏繼公曰不以官者下大夫也不以官之尊卑為序但以親疏為之喪大記雲大夫官代哭不縣壺士代哭不以官 案未殡屍在堂哭聲必常續不絶如暫絶則疑于忘哀也始死孝子哭不絶聲即餘人亦羣哭至小斂後乃分班而相代則孝子有時可以少息矣代哭蓋兼男婦言之婦人自主婦以下亦更也此雖兼晝夜言之而意主于夜以男婦并守屍不離也呂氏坤誤作替代之代而且曰安用代為蓋憤于世俗之雇倩下賤僞為哭聲以應吊賓者而欲廢之夫經之代哭者豈猶夫今之代哭者乎 右小斂奠 有襚者則将命擯者出請入告主人待于位 正義敖氏繼公曰此襚者唯謂使人襚者　鄭氏康成曰出請之辭曰孤某使某請事【賈疏約雜記諸侯使人吊鄰國之喪嗣君使擯者出請事之辭】 擯者出告須以賓入 正義鄭氏康成曰須亦待也出告之辭曰孤某須矣【賈疏亦約雜記辭】　敖氏繼公曰以賓入帥之也 案初喪君使人吊襚亦必有擯者出請入告出告之事既請告則亦有辭以互見于此故彼文不具亦以見其時之悤卒也 賓入中庭北面緻命主人拜稽颡賓升自西階出于足西面委衣如于室禮降出主人出拜送 正義敖氏繼公曰西方中庭也緻命之禮施于主人乃北面者凡喪禮惟緻命于堂則東面其他否亦異于吉禮也襚者親友殷勤之意故為之稽颡以重謝之此非君襚之節故無嫌也于室禮謂委衣于屍東牀上也主人出拜送亦于廟門外小斂以後主人于喪賓則出送之惟不迎賓耳 朋友親襚如初儀西階東北面哭踴三降主人不踴正義鄭氏康成曰朋友既委衣又還哭于西階上敖氏繼公曰初儀拜送以上之禮也屍在楹間故于西階東北面鄉之哭踴此則異于使人襚者也主人不踴唯哭而已 襚者以褶則必有裳執衣如初徹衣者亦如之升降自西階以東【褶音牒廸協反注古文褶為襲】 正義鄭氏康成曰帛為褶無絮雖複與禅同有裳乃成稱不用表也【賈疏雜記子羔之襲也繭衣裳與稅衣為一稱以其絮防故須表此有表裡為褶衣裳别又無絮非防故有裳乃成稱不須表也言雖複與襌同者有着為複無着為褶散文褶亦為複案喪大記有衣必有裳乃成稱據襌衣祭服等而言此褶雖複與襌同亦得裳乃成稱也不用表者見異于袍繭也】以東藏以待事也【賈疏待大斂事而陳之】　敖氏繼公曰褶褶衣也裡衣之袷者也雲則必有裳者嫌其非類可以不必用之也此但取衣裳具乃成稱之義故須有之褶有裳亦簪之徹衣者以東變于小斂以前之禮 案襚之至者有先後或于室或于堂先者以共小斂後者以共大斂也又有過期而至不及斂事者則衣無所用之特緻彼之禮而已其未葬者則猶殡東緻命委衣而徹之以東與小宰喪荒疏雲雖不及事容緻厚意 存疑賈氏公彥曰喪大記雲小斂君大夫士複衣複衾大斂君褶衣褶衾大夫士猶小斂也若然則士小斂大斂皆用複而襚以褶者褶所以禭主人未必用之斂耳 案襚有以褶者非必盡褶也主人衣多自不用之若衣少則亦用之矣 右有襚者 欽定儀禮義疏卷二十七