卷二十五

殇小功衰三月有小功之親者成人服之齊衰三月卒哭受以小功衰五月其殇與絶屬者同【賈疏自大功親以下小功親以上成人月數雖依本皆先服齊衰者以其絶屬者猶齊衰三月明親者無問大功小功缌麻皆齊衰者也既皆齊衰故三月既葬受服乃始受以大功小功之衰也至小功殇與絶屬者同者以其成人小功殇即入三月是以與絶屬者同大功衰小功衰三月也】有缌麻之親者成人及殇皆與絶屬者同【賈疏絶屬者為宗子齊衰三月缌麻親亦三月是以成人及殇皆與絶屬者同也】　賈氏公彥曰宗子謂繼别為大宗百世不遷者也孤為殇謂無父未冠而死者也 案宗子雖下殇不以缌麻服之重宗子也宗子不孤則其父雖不主宗事而族人猶以宗子之服服其父服其父則不服其子矣此與宗子之母在則不為宗子之妻服意同注謂有大功之親者成人服之齊衰三月卒哭受以大功衰九月謂以大功衰終九月之數是連齊衰計之者也 右記為宗子殇之服 改葬缌 正義鄭氏康成曰謂墳墓以他故崩壞将亾失屍柩者也其奠如大斂從廟之廟從墓之墓禮宜同也【敖氏繼公曰注言此者以徴改葬之奠當如大斂耳蓋祖奠如大斂奠故鄭氏以此況彼謂改葬之奠宜與之同也】服缌者臣為君也子為父也妻為夫也必服缌者親見屍柩不可以無服　戴氏德曰制缌麻具而葬葬而除謂子為父妻妾為夫臣為君孫為祖後者也韓氏愈曰經着改葬之服更無輕重之差以此知 惟記其最親者其他無服則不記也谷梁傳亦曰改葬之禮缌舉下緬也緬猶逺也下服之最輕者也是故改葬之禮其服惟輕衛司徒文子改葬其叔父問服于子思子思曰禮父母改葬缌既葬而除之不忍無服送至親也非父母無服無服則吊服加麻此又其著者也改葬者為山崩水湧毀其墓及葬而禮不備者若文王之葬王季以水齧其墓魯隐公之葬惠公以有宋師葬有阙之類是也　敖氏繼公曰改葬者或以有故而遷葬于他處如文王于王季之類是也或以向者之葬不能如禮後乃更之如晉惠公于共世子之類是也 案此服上下同之自天子至于士一也大夫以上無缌服此有之者非常服禮窮則同耳既啟圹見屍柩必有奠以為神之所依如未能遽葬則朝夕猶當設常奠如在殡時屆葬乃設葬奠也葬畢而返亦當有祭如虞祭其釋服而後祭與 餘論韓氏愈曰文子又問于子思曰喪服既除然後乃葬則其服何服子思曰三年之喪未葬服不變除何有焉然則改葬與未葬者異矣有故而未葬雖出三年子之服不變 案喪服小記久而不葬者惟主喪者不除即此也右記改葬之服 童子唯當室缌 正義鄭氏康成曰童子未冠之稱也當室謂父後承家事者【賈疏言代父當家事】為家主與人為禮于有親者雖恩不至不可以無服也　賈氏公彥曰此當室童子直與族人為禮有此服不及外親　敖氏繼公曰此言唯當室則缌是雖父在亦得為之曲禮曰孤子當室言孤則有不孤者矣 傳曰不當室則無缌服也 正義敖氏繼公曰童子不當室則無缌服所以降于成人當室之缌所以異于衆子 案戴氏德謂童子當室十五至十九蓋以不及十五則未能當室也童子無缌服則自小功以上皆有之矣雜記童子哭不偯不踴不杖不菲不廬言其為父母者也此不缌之意與彼同以其未成人故優之耳三年之喪減其文之缛者五服減其服之輕者過此雖幼不可缺也 右記童子缌服 凡妾為私兄弟如邦人 正義鄭氏康成曰嫌降之也私兄弟目其族親也敖氏繼公曰亦嫌屈于其君而為私親或與邦人異也經正言妾之服其私親者惟有為父母一條其餘則皆與為人妻者并言于凡适人者及嫁者未嫁者為其親屬之條中恐讀者不察故記明之 存疑鄭氏康成曰女君有以尊降其兄弟者謂士之女為大夫妻大夫之女為諸侯夫人諸侯之女為天王後者　賈氏公彥曰言凡者總天子以下至士案士女為大夫妻無降其父族之兄弟者惟諸侯夫人天王後則不為兄弟服耳天子諸侯之妾亦未必為兄弟服然則凡者凡大夫與士之妾與妾從女君而服女君之黨既嫌屈于其君又嫌服女君之黨則不自服其黨故明之也 右記妾為私兄弟之服 大夫吊于命婦錫衰命婦吊于大夫亦錫衰 正義鄭氏康成曰吊于命婦命婦死也吊于大夫大夫死也服問曰公為卿大夫錫衰以居出亦如之【賈疏君在家服之出行不至喪所亦服之】當事則弁绖【賈疏當小斂及大斂殡皆弁绖】大夫相為亦然為其妻徃則服之出則否凡婦人相吊吉筓無首素總　敖氏繼公曰服問以錫衰為大夫相為之服則命婦相吊亦錫衰矣此記惟見大夫于命婦命婦于大夫者嫌所吊者異則服或異也大夫命婦之錫衰惟于尊同者用之則吊于其下者不錫衰明矣 傳曰錫者何也麻之有錫者也錫者十五升抽其半無事其縷有事其布曰錫 正義鄭氏康成曰謂之錫者治其布使之滑易也【賈疏以治觧事以滑易觧錫】　賈氏公彥曰言麻者以麻表布之縷也　敖氏繼公曰以天子吊服差之錫重于缌故缌治縷而錫則否蓋凡服以麤細為先後錫不治縷則其縷不如缌之細所以差重也然而必有事其布者蓋吊服不可以無所事既不治縷則當治布也治其布則滑易矣所以謂之錫　又曰有錫疑滑易二字之誤蓋二字各有似也司服職注鄭司農雲錫麻之滑易者也其據此記未誤之文與 案錫衰有事其布缌衰有事其縷則小功而上布縷兩無所事明矣斬衰章傳雲冠六升鍛而勿灰雜記雲加灰錫也然則不加灰雖鍛不可謂之有事也缌衰之縷亦加灰治之又可見矣 存疑鄭氏康成曰錫者不治其縷哀在内也缌者不治其布哀在外也君及卿大夫吊士雖當事皮弁錫衰而已 案錫與缌或治縷或治布以其服本輕稍别之以為吊之差次而已哀有重輕無不由内若雲在外得無近于吿子義外之說乎為公卿大夫錫衰為諸侯缌衰注緣此以内外分之窒已小記諸侯吊必皮弁錫衰亦宜有绖記文不具耳君及卿大夫吊士及士相吊皆當疑衰以疑衰為吊服之下宜用之于士也文王世子注亦曰諸侯為異姓之士疑衰與此注異右記大夫命婦吊服 女子子适人者為其父母婦為舅姑惡筓有首以髽卒哭子折筓首以筓布總【髽側?反】 正義鄭氏康成曰言以髽則髽有着筓者明矣【賈疏舊有人觧小記男子免而婦人髽免無筓則髽亦無筓故鄭以此記髽筓連言明之】　敖氏繼公曰雲有首見惡筓之制也是亦其異于箭筓者與言筓有首而複雲以髽見成服以後猶髽且明齊衰而髽者之止于是也然則婦人之髽者惟妻為夫妾為君女子子在室為父母與此耳以筓之筓着筓之稱也卒哭子折筓首以筓則不複髽矣婦則惡筓以髽自若也此亦微有内夫家外父母家之意總之用布五服婦人皆然特以齊衰章不言總故記因而見之也　賈氏公彥曰吉筓長尺二寸斬衰箭筓長尺齊衰已下筓皆同一尺不可更變故折吉筓首而已斬衰總六升長六寸正服齊衰總八升長八寸卒哭總可更變宜從大功總十升也 案小斂之後未成服之前婦人将斬衰者去纚而麻髽将齊衰者去纚而布髽此不着筓者也成服着布總則斬衰者箭筓齊衰者榛筓而髽如故以其去纚而露紒自若也注言髽有着筓者此也斬衰箭筓髽以終三年經着之矣其齊衰期者于卒哭後又有終髽與不終髽之異經未之見故記明之　又案凡去纚而露紒則謂之髽男子将括髪與免必先去纚而露紒故士喪禮下篇将啟丈夫髽也問喪雲秃者不免喪服四制雲秃者不髽皆以其無髪優之也然則免與髽之皆為露髪也明矣 傳曰筓有首者惡筓之有首也惡筓者栉筓也折筓首者折吉筓之首也吉筓者象筓也何以言子折筓首而不言婦終之也【栉荘乙反】 正義鄭氏康成曰栉筓以栉之木為筓【賈疏玉藻沐用椫栉注雲椫白理木】或曰榛筓【賈疏檀弓榛以為筓長尺而總八寸】有首者若今時刻镂摘頭矣【賈疏鄭舉漢法況之】吉筓折其首者為其大飾也敖氏繼公曰言子折筓首而不言婦者謂記先并言女子子與婦之筓髽後乃獨言子折筓首而不及于婦也終終喪也言婦惡筓以終喪無折筓首之事故不言婦也檀弓南宮縚之妻為姑榛以為筓此傳所謂栉者疑即榛也蓋聲相近而轉為栉耳傳引記文雲筓有首則記之惡字似衍 通論賈氏公彥曰象筓據大夫士而言案弁師天子諸侯筓皆玉也 妾為女君君之長子惡筓有首布總【長知丈反】 正義敖氏繼公曰筓總與上同乃别見之者明其不髽也然則三年之喪亦必有不髽者矣妾為女君不杖期為君之長子三年 案記不别言母為長子則亦髽可知以其為正體也妾為君之長子得與女君同不髽者異于女君也妾之事女君與婦之事舅姑等不髽者異于子婦也此所以明其為妾也與然則妾為君之父母亦不髽也眀矣 右記髽筓總 凡衰外削幅裳内削幅幅三袧【袧劉音鈎又菊纡反】 正義鄭氏康成曰削猶殺也袧者謂辟兩側空中央也【賈疏袧者屈中之稱辟攝両邉相着自然中央空矣】凡裳前三幅後四幅也【賈疏惟深衣長衣之等連衣裳裳以六幅破為十二幅不須辟積】　賈氏公彥曰外削幅者謂縫之邊幅鄉外内削幅者謂縫之邊幅鄉内幅三袧者據裳而言謂辟積其要中也要中廣狹任人麤細故絇之辟積亦不言寸數多少但幅别以三為限耳　敖氏繼公曰凡衰謂凡名衰者也衰外削幅者所以别于吉服之制亦如喪冠外畢之類裳幅不變者衣裳同用衣重而裳輕變其重者以示異足矣故裳不必變也下雲袂屬幅則衰之削幅者惟裻耳　邱氏濬曰裳長短随人身前縫三幅作一聯後縫四幅作一聯前後不相聯每幅作三個防子如今人帬防相似但帬防鄉一邊順去此則兩邊相鄉爾前三後四各作一要要兩頭各有系 若齊裳内衰外【齊側私反】 正義鄭氏康成曰齊緝也五服一斬四緝緝裳者内展之緝衰者外展之　賈氏公彥曰言若者不定辭以其斬者不齊故也　敖氏繼公曰裳内衰外與其削幅之意同亦以衰齊别于吉也凡齊主于裳也故先言之 負廣出于适寸【廣古曠反适如字下同】 正義鄭氏康成曰負在背上者也适辟領也負出于辟領外旁一寸【賈疏出辟領外旁一寸總尺八寸】　賈氏公彥曰以一方布置于背上上畔縫着領下畔垂放之以在背上故得負名　敖氏繼公曰負之廣無定數惟以出于适旁一寸為度也其長蓋比于衰與 案疏以為負版用布一方其長如廣近之 适博四寸出于衰 正義鄭氏康成曰博廣也辟領廣四寸則與濶中八寸兩之為尺六寸也【賈疏辟領廣四寸據兩相而言項之兩相鄉外各廣四寸濶中謂當縫中央總濶八寸一邊有四寸并辟領為八寸兩之總一尺六寸】出于衰者旁出衰外也不着寸數者可知也 存疑賈氏公彥曰出于衰者比胷前衰而言出也衰廣四寸辟領橫廣總尺六寸除中央四寸當衰衰外兩旁各出衰六寸可知也　敖氏繼公曰适辟領之布旁出者也雲博四寸又雲出于衰則出于衰者非謂其博也然則博者其縱之廣與凡為衣必先開當項之處其上下之度相去四寸左右之度則随其人之肥瘠而為之濶狹不定也凡吉衣皆方翦之所謂方領是也此兇服亦方領其異者則但翦其上下之相去四寸者而不殊其左右之布使連于衣而各出于肩上之兩旁而為适所謂适博四寸也以其橫之濶狹不定故不着其出于衰之寸數惟言出于衰而已 案出于衰者謂出于衰衣之外反折而加于兩肩上也注雲可知者所辟防何則所出者亦防何故不必言其尺寸也疏以比胷前之衰而言出衰六寸滞矣四寸之數注以方廣言之敖氏但以縱言之注說可從吉衣之領亦方但其後當項處未必方或更不須博四寸耳 衰長六寸博四寸【長直亮反】 正義鄭氏康成曰廣袤當心也【賈疏袤長也據上下而言】前有衰後有負版左右有辟領孝子哀戚無所不在　賈氏公彥曰衰綴于外衿之上廣長當心　敖氏繼公曰五服之屬及錫與疑皆以衰為名則是凡兇服吊服無不有此衰矣其辟領亦當同之若負版則惟孝子乃有之故記先言之也孔子式負版者以其服最重故爾 存疑黃氏榦曰據注謂孝子哀戚之心無所不在則此衰負版左右辟領四者惟子為父母用之旁親皆不用與　邱氏濬曰疏有綴衰于外衿之文既曰有外衿則必有内衿矣今俗衰衣之制乃為對衿衣遂使衰不當心殊失古制拟作一外衿掩于内衿之上服之則衰正當心矣 案大功衰小功衰缌衰皆名衰大夫蔔宅與日有司麻衣猶