卷二十五

熟者為之降服八升冠九升正服九升冠十升是以謂之練冠練衣也曰練則縷布皆有事與大小功之布又有閑矣方氏慤謂練帛為冠非也大祥始用缟練冠馬得遽用帛乎八升九升皆大功之布故練衣亦謂之功衰雜記父母之喪尚功衰又曰雖功衰不吊即練衣也張子雲練衣練大功之布以為衣故言功衰 傳曰何以不在五服之中也君之所不服子亦不敢服也君之所為服子亦不敢不服也 正義鄭氏康成曰君之所不服謂妾與庶婦也君之所為服謂夫人與适婦也　敖氏繼公曰君之所不服子亦不敢服者謂其母與妻皆君之所厭而不服者也子亦從乎其君而不敢服之傳以此釋其所以不在五服中之意其實子從君而不敢服者則不止于此也君之所為服謂适與尊同者也君為之服子亦各以其服服之傳又因上文而并言此以見凡公子之服與不服其義皆不在已也　邵氏寳曰子為母服禮也夫為妻服亦禮也謂五服外何居庶母于君為妾庶子之妻于君為庶婦君服妻不服妾服冡婦不服庶婦君之所不服而制此服焉權也故曰五服之外 案公之庶子為父後者父在為母為妻宜與此同即位則妻為君夫人而母服猶不得伸古人所以嚴妻妾之分者如此餘見缌麻章庶子為父後者條存異趙氏岐曰齊宣王之庶夫人死廹于适夫人王子不得行其喪親之服其?為請之于君欲使得行數月喪 案妻不厭妾王子之母本以父在不得服非因适母故也朱子集注亦沿舊說而誤 右記公子為母妻在五服之外 大夫公之昆弟大夫之子于兄弟降一等 正義鄭氏康成曰兄弟猶言族親也凡不見者以此求之　敖氏繼公曰此所為之兄弟謂為士者也唯公之昆弟雖與其兄弟同為公子亦降之也三人所以降其兄弟之義固或有異而服則同其兄弟之服雖皆已見于經然亦有不并列三人而言之者故于此明之大夫小功而下之親為士者皆不為之服蓋小功降一等則缌而大夫無缌服故也 案此兄弟自親昆弟而下凡有服者皆在焉不專指小功以下故注雲猶族親也 右記尊降兄弟 為人後者于兄弟降一等報于所為後之兄弟之子若子【為并如字】 正義鄭氏康成曰言報者嫌其為宗子不降　賈氏公彥曰于所為後之兄弟之子若子此等之服其義已見斬章 案為人後者經已着其為父母昆弟姊妹之服故記為不見者廣言之此降一等當從其本服而降如世叔父母之期本加服也從本服大功而降則小功自祖父母而世叔父母而從父昆弟為三小功自曽祖父母而從祖祖父母而從祖父母而從祖昆弟為四缌麻此其差也蓋為人後不必盡皆親昆弟之子但取同宗則或有在五服之外者其為本生之親之服則同也報者但月數同爾宗子為兄弟服功缌兄弟之報宗子若大小功者則皆服齊衰三月而後以大小功之月數足之若缌麻者則竟服齊衰三月唯姊妹适人者則報以小功姑及世叔父昆弟之女子子适人者則報以缌也所為後之兄弟之子謂其有親昆弟之子而不以之為後者也但取同宗而不拘于倫序之戚疏此足以徴之矣為所後者之餘親皆若子舉兄弟之子以包其餘也其有服若無服或以尊而降或以尊而絶皆一如所後者之親子而無所異焉 右記為人後者降其兄弟 兄弟皆在他邦加一等不及知父母與兄弟居加一等正義鄭氏康成曰皆在他邦謂出仕行遊若辟讐者不及知父母父母早卒　賈氏公彥曰二人共在他國一死一不死相愍不得辭于親眷故加一等或父母有早卒者與兄弟共居而死愍其孤幼相育特加一等　敖氏繼公曰兄弟以皆在他邦而加者為其客死于外故也以不及知父母而加者為其有恩于已故也 案此兄弟不專指同輩者凡父行子行并祖行孫行皆在焉唯其所値而已 傳曰何如則可謂之兄弟傳曰小功以下為兄弟【為如字】正義鄭氏康成曰于此?兄弟傳者嫌大功以上又加也大功以上若皆在他國則親自親矣若不及知父母則固同财矣　敖氏繼公曰此唯以加一等者為問爾此等加服不得過于大功蓋大功以上皆在親者之限故不必複加也 案無大功之親則有從母再嫁而謂他人父者矣若小功以下至無服之親能相為收防使孤兒得以長成即有母者亦使窮嫠得以完其貞潔此尤人情所難也加一等服之所以勸笃親而厚風俗也加一等則無服者亦為之缌麻矣 通論敖氏繼公曰凡兄弟之加服唯此與姑姊妹女子子适人而無主者也其餘則否 案此兄弟之加服大功不加入于期者大功則同财相依相防自其本分且期服太隆也姑姊妹女子子适人而無主者加服期以其本期也 右記兄弟加等之服 朋友皆在他邦袒免歸則已【免音問】 正義賈氏公彥曰同門曰朋同志曰友或共遊學皆在他國而死者　鄭氏康成曰每至袒時則袒【賈疏凡喪小斂訖将括髪先袒括髪據正主人齊衰以下皆以免代冠】袒則去冠代之以免舊說以為免象冠廣一寸已猶止也　敖氏繼公曰朋友相為吊服加麻也此亦為其客死于外尤可哀憐故加一等而為之袒免以示其情歸于其國則複故而如其常服故曰歸則已也死于他邦者朋友袒免兄弟加一等其意正同此雲歸則已是兄弟雖歸其加服故自若也亦足以見親疏之殺也　方氏慤曰袒免之服施于五世之親而朋友死于他邦者亦為服之 案陳氏祥道謂袒免非喪服之常有時用之而已然則為朋友者常服則吊服加麻當事則袒免及歸則雖當事亦不袒免 存異程氏大昌曰禮有袒免鄭氏雲免音問以布廣一寸從項中而前交于額上又卻向後繞于髻也予疑不然脫露半袖見其内服是之謂袒觧除吉冠是之謂免不應别立一冠名之為免而讀之如問也歴考禮經本文止言袒免更無一語記其如何為袒如何為免則是功缌以上衰裳冠绖實有其制而袒免則原無冠服故莫得而記周官垂衰冠之式于路門謂缌小功以上也亦無袒免體式使誠有其制如鄭氏所言則亦不成其為冠矣 案免固不成冠注亦未嘗以冠名之也然問喪雲免者以何為也不冠者之所服也則必有其服而不止于不冠矣小記為母括髪以麻免而以布是免用布也左傳韓之戰秦穆姬使以絻服衰绖逆則免之為服審矣先儒音釋必有所師承可以臆說輕破乎袒者脫一袖而露其肩臂非僅半袖也詳見士喪禮飯含章 右記朋友袒免 朋友麻 正義鄭氏康成曰朋友雖無親有同道之恩相為服缌之绖帶【賈疏以缌是五服之輕為朋友之绖帶約與之等】檀弓曰羣居則绖出則否【賈疏彼注羣謂七十二弟子朋友相為在家居則為之绖出行則否彼又雲孔子之喪二三子皆绖而出是為師出行亦绖也】其服吊服也【賈疏以其不在五服五服之外唯有吊服】周官曰凡吊當事則弁绖服【賈疏春官司服職文】弁绖者如爵弁而素加環绖也【賈疏爵弁制如冕冕以木為中幹廣八寸長一尺六寸前低一寸二分以三十升布上?下纁爵弁之體亦然亦以三十升布染作爵頭赤多黑少之色今則以素為之加環绖者以一股麻為骨又以一股麻糾而橫纒之如環然謂之環绖加于素弁之上】其服有三錫衰也缌衰也疑衰也【賈疏弁绖唯一衰有三則一弁冠三衰也】王為三公六卿錫衰為諸侯缌衰為大夫士疑衰【賈疏司服職文彼注鄭司農雲?麻之滑易者也十五升去其半有事其布無事其縷缌亦十五升去其半有事其縷無事其布】諸侯及卿大夫亦以錫衰為吊服當事則弁绖【賈疏服問雲公為卿大夫錫衰以居出亦如之當事則弁绖大夫相為亦然為其妻徃則服之出則否】士以缌衰為喪服其吊服則疑衰也【賈疏士卑無降服以缌為喪服既以缌為喪服不得複将缌為吊服故下取疑衰為吊服也】朋友之相為服即士吊服　朱子曰五服皆用麻朋友麻是加麻于吊服之上麻謂绖也　敖氏繼公曰天子吊服三錫衰也缌衰也疑衰也諸侯吊服二錫衰也疑衰也皆用于臣禮國君不相吊則亦未必有朋友之服是記蓋主為大夫以下言之服問謂大夫相為錫衰以居當事則升绖此大夫于朋友之為大夫者服也以是推之則大夫于士若士于大夫皆疑衰裳雖當事亦素冠也士庶人相為亦然其服皆加麻既葬乃已若非朋友則吊之時其服皆與朋友同所異者退則不服耳疑衰者亦十五升而去其半蓋布縷皆有事者也布縷皆有事則疑于吉升數與缌錫同則疑于兇故因以名之 案弁绖服之弁疑即皮弁以其色白近于素冠也小記諸侯吊必皮弁錫衰則凡吊服之弁宜不以已國之臣異國之臣而有異也或以素弁代之亦未必有闆天子視朝以皮弁服豈諸侯大夫吊服之弁乃以闆覆之如冕而加之麻绖乎注說未知何據素冠蓋以十五升布為冠而素缯纰之與　又案鄭氏衆謂疑衰十四升疏雲疑衰無文先鄭當更有所見蓋亦意之耳敖氏所推似較近理以其三衰并列宜小異而大同也 辨正鄭氏康成曰舊說以為士吊服布上素下或曰素委貌冠加朝服論語曰缁衣羔裘又曰羔裘?冠不以吊何朝服之有乎【賈疏缁衣羔裘與羔裘?冠為一物并是朝服】餘論孔氏穎逹曰喪服朋友麻知師亦麻也麻謂绖與帶皆用麻既葬除之　程子曰師不立服不可立也當以情之厚薄事之大小防之如顔闵于孔子其成已之功與君父并其次各有淺深稱其情而已下至曲藝莫不有師豈可一概制服　胡氏铨曰師友服皆吊服加麻　金氏履祥曰為師服者吊服加麻心喪三年古制也 右記朋友相為之服 君之所為兄弟服室老降一等 正義敖氏繼公曰君者謂凡有家臣者皆是也與室老對言故曰君亦如妾為君為女君之比 案士亦有室老則君不專指公卿大夫然此服可疑天子諸侯之臣從其君而服者父母妻長子祖父母皆有三年之義者也公卿大夫士之臣乃從君而服其旁親期功之服乎旁親甚衆不可勝從室老又貴臣不宜有此服也記者以臣之從君當與妻之從夫同遂因下文而并及此而不覺兄弟二字之不可通耳 夫之所為兄弟服妻降一等 正義賈氏公彥曰妻從夫服其族親夫之諸祖父母見于缌麻章夫之世叔父母見于大功章此記其不見者　敖氏繼公曰此惟指妻從夫服者而言如為夫祖父母之類是也其在夫之昆弟之行者則不從案疏謂不見者是夫之從母非也妻于夫之母黨不從服敖氏謂夫之祖父母祖父母不可謂之兄弟服也其謂從祖父母而脫從字與小功章為夫之姑姊妹亦從夫而降一等者也所不服者惟男昆弟耳此服大概已見經惟缌麻章未明言夫之從祖祖父母及夫之從父姊妹記或為此而?與 存異袁氏準曰太常成粲雲嫂應有服作傳者橫曰無服?濟引娣姒婦證非其義也喪服記夫為兄弟服妻降一等則專服夫之兄弟固已明矣由此論之嫂叔大功可得而從 案以此為嫂叔之服匪惟悖經抑亦昧于經記之例矣上諸條言兄弟者多矣可作如是觧乎庾蔚之有言?濟成粲排棄經傳而茍樹已說可謂誣于禮矣右記從服降等 庶子為後者為其外祖父母從母舅無服不為後如邦人【為後并如字】 正義敖氏繼公曰庶子為父後者為其母缌則于母黨宜無服也不為後如邦人是君母與己母之黨或兼服之 案此謂士之庶子也庶子為父後即為君母後當服君母之黨君母出而有繼母則服繼母之黨無則不服凡從服必降等為其母缌則無可降矣不為後則生母與君母服同宜兼服之若大夫之庶子不為後者父在為其母大功則亦不服父卒乃服之敖氏謂凡從服皆為所從在三年之科者非也夫之從妻猶謂有三年之義妾之從女君也則謂之何 右記庶子為母黨之服 宗子孤為殇大功衰小功衰皆三月親則月算如邦人【為如字】 正義鄭氏康成曰言孤有不孤者不孤則族人不為殇服服之也【敖氏繼公曰不孤則族人之親盡者不為服而有親者則或降服或降而無服亦如邦人也】不孤謂父有廢疾若年七十而老子代主宗事者也【賈疏小記适婦不為舅後者則姑為之小功注雲謂夫有廢疾他故不受重者此父有廢疾其子代主宗事者曲禮七十曰老而傳注雲傳家事任子孫是謂宗子不孤此父年七十其子代主宗事者】孤為殇長殇中殇大功衰下殇小功衰皆如殇服而三月謂與宗子絶屬者也【賈疏大功衰小功衰者以其成人齊衰故長殇中殇皆在大功衰下殇在小功衰也皆三月者以其衰雖降月本三月也】親謂在五屬之内算數也月數如邦人者與宗子有期之親者成人服之齊衰期長殇大功衰九月中殇大功衰七月下殇小功衰五月有大功之親者成人服之齊衰三月卒哭受以大功衰九月其長殇中殇大功衰五月下