卷二十四

夫同唯公之昆弟之妻為夫之世叔父母不降亦大功也其為父族之世叔父母姑昆弟姊妹侄皆大功則不以其為大夫為士嫁于大夫嫁于士而異也公子為姑姊妹嫁于國君者父之所不降也君夫人為女子子嫁于國君者為父族之姑姊妹嫁于國君者尊同也康成謂天子為姑姊妹女子子嫁于二王後亦服之若然則王子為姑姊妹王後為女子子嫁于二王後者亦同矣大夫為适子廢疾不受重者同之于庶子也大夫之庶子父在為慈母同之于其母也大夫之适子為庶昆弟降其庶也尊者不降其适賈氏以為自大夫命婦而上為适婦悉與士士妻同也士妾為君之女子子适人者與女君同公妾以及士妾為其女子子适人者自為其子得遂也敖氏謂妻于妾之有親者當為之服則士妻大夫妻為其妹侄之為媵妾者亦存焉妹侄同為妾亦相服 繐衰裳牡麻绖旣葬除之者【繐音歲】 正義賈氏公彥曰以天子七月葬旣葬除故在大功九月下小功五月上　敖氏繼公曰此服特為諸侯之大夫為天子而制故必于其七月旣葬乃除之葬時大夫若會若否其除之節同也七月而除則绖未必纓也其度亦未聞前齊衰章傳雲帶緣各視其冠記雲繐衰冠八升則此帶亦八升矣又此承大功之下疑其亦用繩屦與齊衰三月者同也蓋服至尊之屦或當然也 存疑賈氏公彥曰不言帶屦者傳雲小功之繐也則帶屦亦同小功可知 傳曰繐衰者何以小功之繐也 正義鄭氏康成曰治其縷如小功而成布四升半【賈疏下記雲繐衰四升有半】細其縷者以恩輕也升數少者以服至尊也凡布細而疏者謂之繐今南陽有鄧繐　敖氏繼公曰雲何以又雲小功之繐則繐之麤細亦不一矣小功之布有三等此繐衰之縷其如小功之上者與 諸侯之大夫為天子 正義賈氏公彥曰此經直雲大夫大夫中有孤卿以其大聘或使孤或使卿小聘使下大夫也　敖氏繼公曰諸侯之大夫于天子為陪臣不可以服斬又不可以無服故為之變而制此繐衰焉不齊衰三月者亦辟于其舊國君之服也唯言諸侯之大夫則其士庶不服可知 案不以大功小功者不以兄弟之服服至尊也故其衰制在五服之外 傳曰何以繐衰也諸侯之大夫以時接見乎天子【見賢遍反】正義鄭氏康成曰接猶會也諸侯之大夫以時會見于天子而服之則其士庶民不服可知　敖氏繼公曰接見乎天子者謂為天子所接見也　賈氏公彥曰聘時士與卿大夫作介雖亦得禮不得為接見案聘禮行聘時賓執圭升堂介不升享禮與禮賓皆有賓無介此侯國相聘已然王朝可推是則接見者以禮相接而後謂之接見非望見顔色之謂也辨正射氏慈曰諸侯之大夫有出朝聘之事會見天子故言接見雖未接見猶服此服 存疑賈氏公彥曰諸侯之大夫不聘天子卽無服餘論戴氏德曰繐衰七月之服諸侯之大夫始聞天子之喪白布深衣素冠吉屦無絇從諸侯哭于朝【射氏慈雲從其君哭太廟阼階下】張帷為次于官舍門外别外内食疏食有鹽酪之和凡再不食既成服服繐布衰裳十一升【射氏慈雲成服四升半】冠纓緣皆十一升帶亦如之【射氏慈雲冠八升纓帶中衣領袖緣亦如之】绖用枲麻首绖大四寸百二十五分寸之七十六右本在上七月而葬葬已而除 案射慈之説與戴德略同故不重列而取其異者竝附之布之升數則射氏是而戴氏非也戴蓋以小功之繐句錯解而未詳攷記傳耳绖之大似當如大功五寸二十五分寸之十九未必有纓則或如敖氏之説也其一雲哭于朝一雲哭于廟則豈同姓之國于廟異姓之國于朝與　又案檀弓叔仲衍使子柳之妻為其舅繐衰且曰昔者吾喪姑姊妹亦如斯末吾禁也而縣子亦以绤衰繐裳為非古則知春秋之季俗尚輕細期功之服以繐為之者多矣繐不一種則亦有大功與缌之繐與又春秋傳襄二十七年衛獻公喪其弟鱄如稅服終身杜注稅即繐也繐衰裳非五服之常痛愍之特為此服繐之見于經傳者如此而已 右繐衰既葬除之 案小功之繐若如其上者則以麤細如十升者之縷而用其四升半為經以成之縷雖細于大功而疏則猶齊衰也此與缌衰錫衰布則不同而意頗相類差等之所窮則變通而為之耳大夫在國不會葬者屆期而除之 小功布衰裳澡麻帶绖五月者【澡音早】 正義鄭氏康成曰澡者治去莩垢也小記曰下殇小功帶澡麻不絶本屈而反以報之【孔氏穎達曰首绖無根要帶猶有根示其重也屈所垂防麻上至于要然後中分麻為兩股合而紏之以垂向下】　賈氏公彥曰言小功者對大功是用功麤大則小功是用功細密者也上文多以一绖包二此别言帶者欲見帶不絶本與绖不同故也帶在绖上者小功以下绖帶斷本此殇小功中有下殇小功帶不絶本故進帶于绖上以見重也又此不言布帶文略也不言屦者當與下章同吉屦無絇也此章亦有大功長殇在小功者帶無本也　敖氏繼公曰小功布之縷麤于缌之縷矣乃曰小功者對大功立文也不言牡麻與無受者可知也 叔父之下殇适孫之下殇昆弟之下殇大夫庶子為适昆弟之下殇為姑姊妹女子子之下殇 正義賈氏公彥曰自叔父至女子子八人皆成人期長中殇大功此下殇小功故在此　敖氏繼公曰此章别言女子子之下殇而不見子之下殇又公為适子大夫為适子之下殇亦不見皆文脫耳 為人後者為其昆弟從父昆弟之長殇【為人如字從才用反】正義賈氏公彥曰二者本服大功今長殇小功　敖氏繼公曰為從父昆弟者異人也經文省耳其姊妹之殇亦如之 案為人後者經于大功章見為其昆弟之服此見為其昆弟長殇之服則為其昆弟之子女子子在室者當小功女子子适人者當缌矣經不言者舉昆弟而昆弟之子遞降一等可知 傳曰問者曰中殇何以不見也大功之殇中從上小功之殇中從下【從如字】 正義鄭氏康成曰問者據從父昆弟之下殇在缌麻也大功小功皆謂服其成人也大功之殇中從上則齊衰之殇亦中從上也此主謂丈夫之為殇者服也【賈疏缌麻章雲齊衰之殇中從上大功之殇中從下注謂彼是婦人為夫之族類明此謂丈夫為殇者服也】凡不見者以此求之　敖氏繼公曰大功之殇始見于此而又不言中殇故發問也喪服之等其重者自大功而上輕者自小功而下已于麻本有無之類見之矣此複以二者之中殇各異其從上從下之制亦因以見義雲從父昆弟之殇丈夫與女子子在室者為之同也然則此傳亦兼婦人之為其親族之殇者言矣凡不見者以此求之 為夫之叔父之長殇 正義鄭氏康成曰不見中殇者中從下也【賈疏下傳雲大功之殇中從下主謂此婦人為夫之黨類故知中從下在缌麻也】 昆弟之子女子子夫之昆弟之子女子子之下殇正義馬氏融曰伯叔父母為之服也成人在期下殇降二等故小功 為侄庶孫丈夫婦人之長殇 正義馬氏融曰祖為庶孫成人大功長殇降一等故小功　賈氏公彥曰姑為侄成人大功長殇在此小功不言中殇中從上　敖氏繼公曰侄之殇服亦姑之适人者為之也于庶孫之下言丈夫婦人者明庶孫之文不可以兼男女亦為其與侄連文故也 大夫公之昆弟大夫之子為其昆弟庶子姑姊妹女子子之長殇 正義鄭氏康成曰大夫為昆弟之長殇小功謂為士者若不仕者也以此知為大夫無殇服也【賈疏凡為昆弟成人期長殇大功今大夫為昆弟小功明昆弟是為士若不仕者也大夫而有兄姊殇者五十命為大夫禮之常法或大夫之子有盛德未必要至五十是以有幼為大夫者也】公之昆弟不言庶者此無服無所見也【賈疏妾子為母見厭不伸故為母則言庶今此經不為母服故不言庶也　張氏淳曰考疏義注無服之無蓋庶字】大夫之子不言庶者關适子亦服此殇也【賈疏若言大夫之庶子嫌适子不服之關通也通适子亦服此服故不言庶也】雲公之昆弟為庶子之長殇則知公之昆弟猶大夫【賈疏舊疑大夫與公之昆弟尊卑異今案此經同降則知此二人尊卑同也】　敖氏繼公曰公之昆弟于庶子而下則為以尊而降于昆弟則亦以其父之所厭而降也大夫大夫之子所以降之意前章詳之矣其中殇亦從上若下殇則不服之蓋大夫無缌服也 案不杖期章有大夫之子為子昆弟之子為大夫者之服則大夫不必五十亦有少年為之者可知疏謂有盛德者固然亦有公族高勲世為大夫者适子年雖未冠已為大夫而姊若庶兄尚在長殇之限者亦其一也春秋譏世卿仕者世祿不世官大夫可世乎曰世臣與國同休戚國所恃以固也若公族高勲為大夫而其适子不世則朝廷無世臣廟制宗法皆廢格而不可行矣二惠弱一個而齊危栾郤降皂隸而晉替春秋之勢不可謂非西周之遺也即如王朝南仲太祖太師皇父非其明驗乎然則譏世卿與不世官者何也曰卿執政者當于大夫中選而為之非謂大夫不可世也士無世官謂士耳不謂大夫也若大夫雖不盡世必有世者矣不可以末季世卿之流弊而謂先王之法遂無世臣也 存異馬氏融曰大夫無昆姊之殇此言殇者關有罪若畏厭溺當殇服之　敖氏繼公曰已為大夫不應有昆與姊之殇而此經乃爾蓋以昆弟姊妹宜連文且此條亦不專主于大夫故也 案馬氏説于經無所據疑未必然敖氏亦以少年不應為大夫故雲昆姊連文爾聖經字字必有實義豈連文之謂乎 大夫之妾為庶子之長殇 正義鄭氏康成曰君之庶子【賈疏若适長成人則三年長殇在大功】馬氏融曰除适子一人其餘皆庶子也男女成人在大功長殇降一等故小功　敖氏繼公曰大功章已言君之庶子故此略之為君之女子子亦然是雖大功之殇亦中從上蓋女君之為此子與夫同而妾為君之黨得與女君同故皆宜中從上而不可以婦人之從服者例論也其下殇亦不服之 案缌麻章婦人為夫之族類之殇中從下唯此與彼殊敖説是也妾服如此則女君不待言矣 右殇小功五月 案殇小功降服衰冠同十升義服衰冠同十二升無受終其月數而除之　又案殇小功之服父為子之下殇公與大夫為适子之下殇敖氏以為文脫是也其餘經未着而可以互推者婦人為子女子子适孫之下殇與夫同女子子在室為叔父姑弟妹侄之下殇與男子同其适人者為已上諸親之長殇中殇亦如之為人後者為其姊妹之長殇中殇大夫大夫之子為叔父之長殇中殇大夫之妻為适子之下殇衆子女子子夫之昆弟之子女子子之長殇公之昆弟為叔父之下殇其妻為夫之叔父之長殇餘與大夫之妻同公妾以及士妾為君之長子之下殇為其子女子子之下殇士妾為君之衆子女子子之下殇大夫之妾為君之女子子之長殇尊者不降其适則大夫命婦而上亦服适孫之下殇與 小功布衰裳牡麻绖卽葛五月者 正義鄭氏康成曰小功輕三月變麻因故衰以就葛绖而五月也間傳曰小功之葛與缌之麻同舊説小功以下吉屦無絇也　賈氏公彥曰成人文缛故有變麻卽葛不變衰但以日月為足也　敖氏繼公曰绖不言澡可知也此變麻即葛乃不易衰者為無受布也即葛不雲三月者已于大功章見之故不言也案殇小功言澡亦牡麻此言牡亦澡之文互見也其異者即葛耳婦人之要帶不即葛與大功同麻斷本绖不纓皆可知也小功之绖四寸百二十五分寸之七十六葬後即葛與缌之麻同三寸六百二十五分寸之四百二十九所以無受者小功之布十升十一升十二升若受則十五升為朝服之吉布十三升十四升則吉兇之間疑似難明不欲入十三升以上又不可以缌受之故無受也且見喪服之以十二升為限也　又案大功小功期滿則除九月七月五月皆無祭然則除殇服者無祭可知記所謂祭不為除喪者于此可見 從祖祖父母從祖父母報【從才用反下竝同】 正義馬氏融曰從祖祖父母者曾祖之子祖之昆弟也從祖父母者從祖祖父之子父之從父昆弟也鄭氏康成曰祖父之昆弟之親【敖氏繼公曰從祖祖父乃祖父之昆弟從祖父乃祖父之昆弟之子故雲祖父之昆弟之親也】　賈氏公彥曰報者恩輕見兩相為服故雲報也　朱子曰父母本是期加成三年世叔父母本是大功加成期其從祖父母小功者乃正服之不加者耳　敖氏繼公曰此與為之者尊卑雖異亦旁尊也故報之于此即言報者略輕服齊衰大功重報服或别見之 案記傳雲小功以下為兄弟則雖從祖祖父母從祖父母若外祖父母之尊皆以兄弟之誼視之矣　又案父之兄弟期則祖父之兄弟宜大功乃降至小功者五服唯兄弟行遞降一等而其他則否所謂四世而缌服之窮也不然則服及五世矣亦以世叔父之期本是加服故也 從祖昆弟 正義鄭氏康成曰父之從父昆弟之子【賈疏從祖父之子】賈氏公彥曰從祖祖父母從祖父母從祖昆弟三者為三小功也 從父姊妹孫适人者【适如字下适人同】 正義鄭氏康成曰從父姊妹父之昆弟之女孫者女孫在室皆大功　敖氏繼公曰三者适人其服同雲适人則為女孫無嫌故不必言女 案從祖昆弟相為服矣從父姊妹适人者當報不言者可知也女孫不敢降其祖已見不杖期章 為人後者為其姊妹适人者【為人如字】 正義陳氏铨曰累降也　馬氏融曰不言姑者不降姑也　鄭氏康成曰不言姑者舉其親者而恩輕者降可知　敖氏繼