卷二十

公先在中庭則不得與賓分庭而揖矣聘禮敖氏雲于賓入門左而揖參分庭一在南而揖又偕行至于參分庭一在北而揖是三揖也賓至西方之中庭公乃與之偕行此揖讓亦如之 右賓拜侑币 賓降辭公如初賓升公揖退于箱 正義鄭氏康成曰賓辭公将複食　郝氏敬曰辭公辭其臨視也　敖氏繼公曰如初謂公許也 賓卒食防飯三飲不以醬湇【食飯皆如字】 正義鄭氏康成曰防飯謂黍稷也【賈疏上文宰夫坐啟簋防各卻于其西此雲防飯故知防飯是黍稷】此食黍稷則初時食稻粱【賈疏前賓三飯不言防以簠盛稻粱無防】三飲已食防飲三漱漿也不以醬湇不複用正馔也初時食加飯用正馔此食正飯用庶羞互相成也　敖氏繼公曰向者三飯乃飲此凡三飲蓋九飯也九飯大夫禮也後禮更端故與前三飯不相蒙食加飯而飲漿則此所飲者其酒與不以醤湇亦變于初禮也先言醤者不用之故惟據所設之序而言 存疑敖氏繼公曰減簋飯于防而食之故雲防飯案古人飯以手每食一口謂之一飯則食防飯者直取諸簋可也不必減諸防而後食之但他時或但食黍此則每飯皆兼黍稷食之而二者初設時皆有防故雲防飯耳三飲注以為漿敖氏以為酒則敖氏近之禮尚相變加飯飲漿則正飯宜飲酒也不然則酒飲為虛設矣不以醤湇初三飯用之則此不用亦相變之意也此禮無侑之者賓雖九飯成禮而公俟于箱若緩食而待侑非所以為敬也賓禮當如是故公亦不使人侑之　又案秋官司儀職言食禮舉數上公九侯伯七子男五以差言之則大夫當三舉此不言舉未詳 捝手興北面坐取粱與醤以降西面坐奠于階西正義鄭氏康成曰示親徹也　敖氏繼公曰再食不用粱與醤乃取以降者重公所設也公于正馔先設醤于加馔先設粱故賓親徹此二者階西向者所欲食之處也　劉氏敞曰賓必親徹有報之道也案前賓降時取湇此别取醤者公所親設西一器而東二器賓降止可左右各取一器故此舍湇而取其所未嘗取之醬也此時君當出自東箱複立于序内之位 通論孔氏穎達曰玉藻雲君既徹執飯與醤乃出授從者此謂君不客者若君與已禮食則但親徹之不授從者此禮賓取粱與醤坐奠于階西是也 東面再拜稽首 正義鄭氏康成曰卒食拜也　敖氏繼公曰卒食而拜賜也亦拜于階西不于階東又不北面皆變于初明其将遂退矣 存疑鄭氏康成曰不北面者異于辭　賈氏公彥曰上文賓受侑币出更入門左沒霤北面再拜稽首其時辭欲退以其待公留故北面此卒食禮終故東面案上文賓拜皆北面非獨門左沒霤之拜為然也大抵賓之拜皆向君而拜前之北面拜以君在堂也門左沒霤之北面拜以君在中庭也此時賓以将出而降君從之降則君在東方而西面矣故賓獨東面拜下文雲公降是也注疏恐非經意 公降再拜 正義敖氏繼公曰公拜亦西面于阼階下　鄭氏康成曰答之也不辭之使升堂禮有終 案賓降将出故公亦從而降也公既降則自無使賓更升成拜之事矣 右卒食 介逆出賓出公送于大門内再拜賓不顧 正義鄭氏康成曰初來揖讓而退不顧退禮略也亦難進易退之義擯者以賓不顧告公公乃還【賈疏公還入寝】敖氏繼公曰于此複雲賓不顧嫌其或與聘問之 時異也 案春官镈師職凡祭祀鼓其金奏之樂飨食賓射亦如之此禮無金奏之文豈以公食大夫禮輕故略之若兩君相食或當有之與門内迎之故亦門内送之皆所以辟朝君之禮也賓不顧亦上擯送賓出而以複于公 右賓出 有司卷三牲之俎歸于賓館 正義鄭氏康成曰卷猶收也無遺之辭也三牲之俎正馔尤尊盡以歸賓尊之至也　敖氏繼公曰雲卷者明盡以其俎與其實歸之此牲體皆在俎則食時不舉之眀矣少牢特牲禮屍所舉者加于肵士虞禮則實于篚司儀職言食禮舉數上公九侯伯七子男五以差言之則大夫當三也此乃不舉其亦與周官異者乎 存疑鄭氏康成曰歸俎者實于篚【賈疏此禮無肵俎士虞禮亦無肵俎屍舉牲體皆盛于篚吉兇雖不同無肵俎是一故知同用篚】他時有所釋故【賈疏特牲士虞取俎歸于屍釋三個是有所釋此無所釋故稱卷也】 案特牲少牢有肵俎者祭禮也此無肵俎者賓禮也士虞亦無肵俎者喪祭非吉故盛于篚也凡鄉飲射燕禮大射之俎賓皆以出則此之歸俎亦當以俎歸之如敖氏之說未必改實于他器而後以歸也 魚臘不與【與音預注古文與作豫】 正義鄭氏康成曰不言腸胃膚者在魚臘下不與可知也 案魚臘為賓所不祭者故不與此但以俎實言之若豆铏庶羞則不與不必言矣 右歸賓俎 明日賓朝服拜賜于朝拜食與侑币皆再拜稽首【食音嗣】正義鄭氏康成曰朝謂大門外　賈氏公彥曰聘禮歸饔饩直言拜饔與饩不拜束帛彼使人緻之故不拜此君親賜故拜之　敖氏繼公曰向于既食既受侑币皆已親拜謝今複拜賜者正禮不可廢也此拜公不見故無嫌于重複 案歸饔之拜賜皮弁而此朝服者疏謂朝服受還朝服拜皮弁受亦皮弁拜是也食于廟而拜賜于朝者于時公在朝不在廟也 訝聽之 正義鄭氏康成曰受其言入告出報也此下大夫有士訝【賈疏周官掌訝大夫有士訝】 右賓拜賜 上大夫八豆八簋六铏九俎魚臘皆二俎 正義鄭氏康成曰記公食上大夫異于下大夫之數敖氏繼公曰豆加茆菹麇臡簋加黍稷各一铏加 羊豕俎加鮮魚鮮獸于膚之下如饔九鼎之次雲九俎則四四為列而特鮮獸 存疑鄭氏康成曰豆加葵菹蝸醢四四為列【賈疏醢人朝事之豆雲韭菹醓醢昌夲麋臡菁菹鹿臡茆菹麇臡上雲六豆用鹿臡以上仍有茆菹麇臡在今八豆不取茆菹麇臡而取饋食之豆葵菹蝸醢者注以特牲少牢參之】俎加鮮魚鮮臘三三為列無特【賈疏陳馔要方上七俎兩行六俎一俎特于俎東此九俎為三行故無特雖無特膚亦為下】 案上大夫如聘禮之正賓是也故食之之禮亦略如歸饔于賓之數九俎者如其西階前之饪鼎九也八豆八簋六铏如其堂上戸西之所馔者也豆實與陳俎之法俱當以敖氏為正蓋朝事之豆無庸意為増損而設俎之法未有無特者也八豆之次當曰韮菹以東醓醢昌本麋臡麋臡南菁菹以西鹿臡茆菹麇臡九俎之次當曰牛羊豕魚臘在牛南腸胃膚鮮魚亞之鮮臘為特八簋之次當曰黍當牛俎其西稷稷南黍其東稷稷南黍其西稷稷南黍其東稷六铏之次當曰牛以西羊羊西豕豕南牛牛東羊羊東豕 魚腸胃倫膚若九若十有一下大夫則若七若九正義鄭氏康成曰此以命數為差也九謂再命者也十一謂三命者也七謂一命者也九或上或下者再命謂小國之卿次國之大夫也卿則曰上大夫則曰下大國之孤視子男　賈氏公彥曰春官典命公侯伯之卿三命大夫再命士一命子男之卿再命大夫一命士不命則諸侯之臣分為三等三命再命一命不命與一命同此經魚腸胃倫膚亦分為三等有十一有九有七則十一當三命九當再命七當一命若然惟有上下二文者以公侯伯之大夫與子男之卿同再命卿爵尊為上大夫爵卑為下則上言若九者子男之卿也下言若九者公侯伯之大夫也故鄭雲卿則曰上大夫則曰下雲大國之孤視子男者此經惟見三命以下故鄭倂論及之案典命大國之孤四命又大行人雲大國之孤執皮帛以繼子男又雲其他皆視小國之君若然孤與子男同十三侯伯十五上公十七差次可知　敖氏繼公曰其俎數之同者又以此見尊卑也因言上大夫以及下大夫蓋以足前禮未備之意　郝氏敬曰此三者之俎所載數也案注疏所論蓋謂子男之卿雖八豆八簋六铏九俎與公侯伯之卿同然其魚腸胃倫膚三俎惟用九數不得用十有一數所謂若九也若公侯伯之卿則用十有一數不止九數所謂若十有一也子男之大夫雖六豆六簋四铏七俎與公侯伯之大夫同然其魚腸胃倫膚三俎惟用七數不得用九數所謂若七也若公侯伯之大夫則用九數不止七數所謂若九也就其同之中又有少異者以明其等焉 存疑陳氏祥道曰此禮一命魚七再命九三命十一惟天子諸侯魚數不見經先儒謂諸侯十有三天子十有五理或然也 案陳氏所述即昏禮疏之說也所推諸侯魚數與此疏所謂孤與子男同十三侯伯十五上公十七者異據此經則生人魚數蓋以命數為差者也若然則此疏所推為近而天子之魚其數當不止于十五矣 庶羞西東毋過四列【注古文毋為無】 正義鄭氏康成曰謂上下大夫也　賈氏公彥曰下大夫東西四行南北亦四行上大夫東西四行南北五行　敖氏繼公曰欲閑容人也膷當稻南若過四列則近于簋矣西東西列東列也先言西者上也案四列謂如膷臐膮炙四豆為列也如過此或六或八則東偪簋而西亦不當席矣言此者謂東西有定而南可加也 上大夫庶羞二十加于下大夫以雉兔鹑鴽【鹑音淳