卷十九

<經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏 欽定四庫全書 欽定儀禮義疏卷十九 公食大夫禮第九之一 正義鄭氏康成曰主國君以禮食小聘大夫之禮于五禮屬嘉禮大戴第十五小戴第十六别錄第九　賈氏公彥曰下别言食上大夫之法故知此據小聘大夫聘禮據侯伯之大聘因見小聘此公食據小聘後言大聘互見爲義篇末雲魚腸胃倫膚若九若十有一下大夫則若七若九此經魚腸胃倫膚皆七則謂子男小聘之下大夫也　敖氏繼公曰此篇主言食小國小聘之賓蓋與前篇互見其禮也 案秋官掌客職雲公侯伯子男之相爲賓上公三飨三食三燕侯伯三飨再食再燕子男一飨一食一燕是諸侯飨食燕其來朝諸侯之數也其疏雲天子之待諸侯當與諸侯之自相待者同理或然也聘記雲公于賓一食再飨燕無常數是諸侯飨食燕乎大聘之卿之數也若小聘大夫則聘記雲上介一食一飨小聘其禮如爲介蓋大聘之上介以下大夫而小聘之賓其爵與同故其食飨之數亦如之也 通論孔氏穎達曰皇氏雲飨有四種一是諸侯來朝天子飨之周官大行人職所雲是也其牲則體薦體薦則房烝故左傳雲飨有體薦國語雲王公立饫則有房烝也二是王親戚及諸侯之臣來朝王飨之其牲則折俎亦曰殽烝故國語雲親戚宴飨則有殽烝左傳定王飨士防用折俎其飨朝廷之臣亦當然也三是四裔之使來王飨之其禮王不親飨但以牲全體委與之故國語雲坐諸門外而體委與之是也若其君來則與中國子男同故小行人職掌小賓小客所陳牲牢不異也四是飨防衞及耆老孤子則以醉爲度故酒正雲凡飨士庶子飨耆老孤子皆共其酒無酌數是也燕則折俎有酒而無飯牲用狗亦有二種一是燕同姓二是燕異姓詩湛露箋雲夜飲之禮同姓則成之異姓讓之則止是也食禮者有飯有殽雖設酒飲隻以潄口以飯爲主亦有二種一是禮食大行人所雲上公九舉及此禮是也二是燕食曲禮酒漿處右注雲此大夫士與賓客燕食之禮是也 案食與飨燕類也然飨食于廟燕于寝故飨最重食次之燕又次之燕禮者諸侯燕其大夫若聘大夫之禮此篇則諸侯食聘大夫之禮因附見主國大夫食聘大夫之禮也以燕推之則諸侯亦當有食其大夫之禮以食燕推之則諸侯又當有飨其大夫若聘大夫之禮以主國大夫食聘大夫者推之則主國大夫亦當有飨燕聘大夫及自相與飨食燕之禮且推而上之諸侯又當有飨食燕其來朝之諸侯及王國來聘之大夫之禮天子亦當有飨食燕其大夫與來朝之諸侯及侯國來聘之大夫之禮今攷諸經傳如秋官掌客職王合諸侯而飨禮則其十有二牢大行人職上公飨禮九獻食禮九舉侯伯七獻七舉子男五獻五舉是天子之飨食其來朝之諸侯者也左傳所載定王飨士防事是天子之飨侯國之聘大夫者也聘禮曰大夫于賓壹飨壹食上介若食若飨是主國大夫之飨食乎聘大夫者也其詳則經籍散轶蓋不可盡考矣 公食大夫之禮【食音嗣】 正義賈氏公彥曰此禮序在聘禮之下是因聘而食之　劉氏敞曰公養賓國養賢一也親之故愛之愛之故養之養之故食之食而弗愛猶豢之也愛而弗敬猶畜之也飨禮敬之至也食禮愛之至也飨爲愛弗勝其敬食爲敬弗勝其愛文質之辨也　鄭氏锷曰天官外饔職掌外祭祀之割亨賓客飱饔飨食之事如之蓋事賓如事神敬之至也 案聘記曰大夫來使無罪飨之過則饩之傳曰使者誤主君弗親飨食所以媿厲之也然則疏家以此禮爲因聘而食者是也樂記雲食三老五更于大學天子袒而割牲執醬而饋執爵而酳冕而總幹此禮惟公親設醬若牲則不親割爵亦不親酳又無樂舞之事侯禮殺于王禮而聘賓又非老更比也大抵食禮通乎上下其等差則視乎食之之人與所食之人以爲隆殺耳 使大夫戒各以其爵 正義鄭氏康成曰告之必使同班敵者易以相親敬賈氏公彥曰此篇雖據子男大夫爲正兼見五等 諸侯大聘使卿之事故雲各以其爵　劉氏敞曰戒必以其爵恭也已輕則卑之已重則是以其貴臨之也　敖氏繼公曰雲各以其爵則兼卿大夫言矣此蓋顧下經食上大夫之禮而立文也飲食之禮賓主敵則親戒速所以尊賓也此以其爵亦其義也案大夫不着所服亦朝服也戒以其爵則服亦以其爵下文賓朝服此大夫亦朝服往戒可知戒賓必有其辭然燕主飲故辭曰有不腆之酒燕君在阼故辭曰與寡君須臾此食禮無酒又無阼席則辭當與彼異然經記無文不可考矣 上介出請入告 正義鄭氏康成曰問所以爲來事　賈氏公彥曰大夫就賓館之門外賓使上介出請所爲來事 三辭【三如字】 正義鄭氏康成曰爲既先受賜不敢當　賈氏公彥曰聘日已緻饔故今辭食但受饔之時禮辭而已至飨食皆當三辭　敖氏繼公曰食必三辭重于燕也燕則再辭而許 案下經言設洗如飨注雲如其近者此注所雲先受賜蓋亦指飨言之未必舍近而遙繼饔也 賓出拜辱大夫不答拜将命賓再拜稽首 正義敖氏繼公曰賓不言朝服可知也旣對乃北面而拜拜辱説見鄉飲酒　鄭氏康成曰不答拜爲人使也将猶緻也再拜稽首受命　郝氏敬曰将命緻君食賓之命也 存疑鄭氏康成曰拜使者屈辱來迎已 案拜辱者拜君命之辱非拜使者之辱也故使者不得而答之受命必稽首者臣禮也以燕禮之辭例之此賓将出時宜曰某固辭不得命敢不從其既受命亦宜曰君贶寡君多矣又辱賜于使臣臣敢拜賜命然後再拜稽首 大夫還賓不拜送遂從之 正義鄭氏康成曰還複于君不拜送為從之不終事敖氏繼公曰雲不拜送明有拜送者先拜送乃從 之國君于王使之禮也 存疑賈氏公彥曰鄉飲鄉射戒賓遂從之而雲拜送者以其主人先反不相随故也觐禮使者勞賓侯氏送于門外再拜遂從之使者既不先反猶拜送者尊天子使故也 案鄉飲射禮雖從之猶拜送者以主人親戒故也聘禮之郊勞歸饔雖使者猶拜送者以賓不從之故也此使者戒而賓又從之故不拜送觐禮之侯氏雖于使者而已又從之然猶拜送者以敬天子之使也此賓于主君則為外臣故異然則若食已國之大夫使者既戒而還其所戒之賓亦必拜送矣遂從之非與戒者偕行也言随後踵至耳亦所以明其不易服也右戒賓 賓朝服卽位于大門外如聘【朝音潮】 正義敖氏繼公曰拜命之時賓固朝服矣于此乃着之者明其與聘服異亦因事而見之如聘謂賓入于次乃卽位而主君之擯者亦三人也賓卽位亦于西方東面介立于其東南北面西上 存疑鄭氏康成曰于是朝服則初時?端【賈疏聘禮重賓發館即皮弁此禮輕及大門乃朝服】 案聘使自始迄終惟以皮弁服朝服爲隆殺無服?端者鄭謂初服?端非也朝服大夫之正服大夫與大夫相接胡爲而不朝服乎下記雲賓之乘車在大門外西方北面立則賓卽位在下行之後而車已還立矣 右賓卽位于大門外 卽位具 正義敖氏繼公曰賓卽位而主人之有司乃具者節也具如具官馔之具謂具其所當陳設之物也存疑鄭氏康成曰主人也擯者俟君于大門外【賈疏賓主設擯介以相待如聘時】卿大夫士序及宰夫具其馔物皆于廟門之外【賈疏以君迎賓入始言卿大夫已下廟内之位故知此時皆在廟門外也】 案主人迎賓之位在大門内當稍後于賓則此雲卽位者尚非主人也擯者從君但在大門内唯上擯請事乃出耳言具則自甸人陳鼎以下至于宰夫之具皆具也随所在而具之則不專在廟門外也矣 羮定【定多佞反】 正義鄭氏康成曰着之者下以為節 案此卽下記所雲亨于門外東方者 甸人陳鼎七當門南面西上設扃鼏鼏若束若編【編必綿反注今文扃作?古文鼏皆作密】 正義鄭氏康成曰七鼎一大牢也【賈疏聘禮緻飱與饔饩皆九鼎此無鮮魚鮮臘與聘禮腥一牢鼎七同】甸人?宰之屬兼亨人者【賈疏天官有甸師氏兼有亨人諸侯兼官故甸人兼亨人】南面西上以其爲賓也扃鼎扛所以舉之者凡鼎鼏蓋以茅爲之【賈疏茅是潔白之物故疑用茅】長則束本短則編其中央　敖氏繼公曰甸人掌以薪蒸役外内饔之事故此時爲陳鼎也天子則外饔爲之大牢而用七鼎以所食者乃大夫也篇首雖言使大夫戒各以其爵而篇中則實主言下大夫耳陳鼎于廟門外少北而東西則當門陳鼎當門南面君禮也西上明爲賓也設扃鼏在陳鼎之前于此乃言之者亦因而見之也若束若編亦謂科用其一耳與若丹若墨之文意同 案聘禮于上介其緻飱緻饔皆鼎七此小聘之賓爵與大聘之上介同故亦七鼎聘記所謂小聘其禮如爲介是也但緻飱緻饔不羞庶羞故正鼎之外幷陪鼎而皆陳之此禮之庶羞臨食乃取諸門外東方而入而設之故惟具之于雍爨不實于陪鼎以與正鼎同陳也 設洗如飨【注古文飨或作鄉】 正義鄭氏康成