卷七
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射禮曰賓興樂正命奏陔賓降及階陔作賓出衆賓皆出 敖氐繼公曰陔夏有聲無辭之樂金奏之一者也
通論賈氏公彥曰杜子春雲王出入奏王夏屍出入奏肆夏牲出入奏昭夏四方賓來奏納夏臣有功奏章夏夫人祭奏齊夏族人侍奏族夏客醉而出奏陔夏公出入奏骜夏言以鐘鼓者庭中先擊鐘卻擊鼔而奏此九夏也天子九夏俱作諸侯則不用王夏得奏肆夏以下大夫以下據此用陔夏其餘無文案經傳中言歌又言奏者則有詩篇若驺虞貍首采蘋采蘩是也言奏不言歌者則但如笙詩之類有其譜而無詩篇九夏是也周官明言以鐘鼔奏九夏左傳亦曰金奏肆夏之三呂叔玉乃以肆夏為時邁樊遏為執競渠為思文夫執競歌成康矣豈其周公制禮而豫着成康之諡乎宜歐陽氏決破鄭箋而鄭樵斷以九夏為無辭也九夏之用其見于經傳者惟肆夏為最廣周官但言屍出入者以其命于大司樂者言也若納夏章夏齊夏族夏之用則經傳無文杜氏直以意為説耳
存疑鄭氏康成曰鐘鼔者天子諸侯備用之大夫士鼓而已蓋建于阼階之西南鼔
案九夏謂之金奏以其有鐘也何獨于陔夏而無之無鐘則不成為夏注謂大夫士有鼔無鐘非也鐘磬縣于阼階之西則鼔當建于西階之東矣説見下記
主人送于門外再拜
正義鄭氏康成曰門東西面拜也賓不荅拜 敖氏繼公曰再拜送賓也不拜送介殺于初賓主人以下當屦而後出經文略也 馬氏晞孟曰説屦升坐脩爵無數宜其醉矣而賔出主人拜送如禮蓋自始至終皆有節文此之謂安燕而不亂也
右賓出
賓若有遵者諸公大夫則旣一人舉觯乃入【遵将氲反】正義鄭氏康成曰不幹主人正禮也【賈疏正禮謂主賓獻酌】遵者諸公大夫也謂之賓者同從外來耳大國有孤四命謂之公【賈疏周官典命文】 敖氏繼公曰此謂遵先俟于門外以一人既舉觯為入之節諸者不定之辭大夫兼卿言也主人于遵者亦使人告之公大夫若皆來則同時入其入之節在一人舉觯之後于衆工未入之前乃于是言之者以其或有或無或來或否不定故也大國有孤其官或與天子之三公同名晉有大師大傅亦可見矣
案若有遵者上雲賓以其在賓黨也則主人亦使人豫戒之可見矣不召而來自無此理詳見鄉射禮存異鄭氏康成曰孤一人言諸者容牧有三監【賈疏王制雲天子使其大夫為三監監于方伯之國國三人彼是殷法故雲容言容有異代之法】
案注以公為大國之孤是也以經言諸因有三監之説而周無此法後人又或以寄公者當之説益濶矣統公卿大夫而言則諸者非一之稱也抑古之從大夫者雖已老不廢朝谒孔子吉月朝服而朝是也若然則大國之孤容有老于鄉者而與此禮亦事之所時有縁此而多生曲説不己末乎
席于賓東公三重大夫再重【重直容反】
正義鄭氏康成曰席此二者于賓東尊之不與鄉人齒也 賈氏公彥曰賓在戶牖之閑酒尊又在戶東席此二者又在酒尊之東雲賓東者但繼賓而言耳三重再重猶言三領二領也 敖氏繼公曰席于賓東尊之不與正賓齒亦不加尊于其正賓也貴貴尊賢尚齒三者之義竝行而不悖于斯見之矣禮再命則不齒于鄉裡若爵為大夫雖非再命猶不齒也三重再重皆蒲筵缁布純也上下之席同物故不言加此重席亦兼卷而設之公三重大夫再重者以大夫宜異于士而公宜異于大夫也
案黨正之飲再命齒于父族則有席于賓西者矣此賓賢能凡遵者皆席于東故曰賓東明不與賔齒與黨正之飲異也
公如大夫入主人降賓介降衆賓皆降複初位主人迎揖讓升公升如賓禮辭一席使一人去之【去起呂反下同】正義敖氏繼公曰入謂入門左也主人迎遵者賓以下皆降其意與上同迎不拜者别于賓介亦以其在門内也迎于門内而拜降等者之禮也公于主人為逾等乃後升者非正賓也升階正法客尊則先升如賓禮如其獻禮也辭一席不敢當也諸侯之加席與其下席而二此席雖非加而數則過于二故辭之而主人亦許而徹之也遵者辭席之節見鄉射禮 賈氏公彥曰賓厭介此公與大夫同入亦厭大夫位西階下東面位 鄭氏康成曰主人迎之于門内也辭一席謙自同于大夫
案公與大夫或兼有或隻有其一故曰如不定之辭也
大夫則如介禮有諸公則辭加席委于席端主人不徹無諸公則大夫辭加席主人對不去加席
正義鄭氏康成曰加席上席也大夫席再重【賈疏此三重再重皆一種故雲上席明無異也】 敖氏繼公曰如介禮亦如其獻禮耳若其酢則主人于公大夫一也鄉射禮大夫之酢其儀與此介同諸公雖尊禮宜如之所以辟正賔也委卷而置之也席端席北端也不徹不使人徹之也主人對不許其辭也不去亦謂不使人去之也大夫辭加席謙也有諸公則大夫自委其加席者公惟再重已宜辟之主人不徹明其有為而為之非正禮無諸公則不去者士亦一重異爵者不可以無别也無諸公則大夫之席在尊東南面有諸公則席在主人之北西面雲辭加席委于席端則是凡辭席者皆近席為之也此重席乃雲加席者但取其在上故爾非謂此席即加席也凡加席與其下席異物而長半之重席則否
案此禮但重席耳而曰加席者以其有加于賓主之席也公三重席正也必辭一席者不欲有加于大夫也注謂謙自同于大夫是也公辭之而主人即去之者以雖去一席猶異于己之一重也大夫有諸公則辭加席者以公既辭一席則不可以同于公也敖氏謂公惟再重巳宜辟之是也主人不徹而聼其自委者以徹之即同于己之一重也無諸公而大夫猶辭加席者不欲有加于賓也鄉射注謂謙不以己尊加賢者是也主人對而不去之者大夫再重席正也敖氏謂士亦一重不可以無别是也
通論賈氏公彥曰公食大夫禮宰夫設筵加席幾又記雲司宮具幾與蒲筵常缁布純加萑席尋?帛純又上大夫蒲筵加萑席其純皆如下大夫純彼禮異國之客有别席也燕禮司宮筵賓于戶西東上無加席大射司宮設賓席于戶西南面有加席
右遵者之禮
案遵者獻酢之節詳于鄉射禮此不具者射義雲卿大夫之射也必先行鄉飲酒之禮二禮本同可互攷也
明日賓郷服以拜賜【注今文曰賔服郷服 朱子曰古經文無上服字今有之衍文也】正義鄭氏康成曰鄉服昨日飲酒之朝服也【賈疏知是朝服者下記雲朝服而謀賓介】拜賜拜恩恵 敖氏繼公曰鄉服鄉飲酒之服卽朝服也變朝言鄉見其與昨日同也拜賜拜謝其飲已之賜也介不拜賜者禮主于賓也凡拜賜者例不見
主人如賔服以拜辱
正義鄭氏康成曰拜賔複自屈辱也鄉射禮曰賓朝服以拜賜于門外主人不見如賓服遂從之拜辱于門外乃退 敖氏繼公曰辱拜賜之辱也主人徃拜賔辱者敵也凡尊卑不敵則不答拜賜之禮
右拜賜拜辱
主人釋服【注古文釋作舍】
正義鄭氏康成曰釋朝服更服?端也
案釋服而息司正則息司正所服者必?端也息司正宜降于正禮一等則正行鄉飲時朝服無疑矣唯其然故前而謀賓介後而拜賜拜辱皆一同于正行禮之朝服也下記雲鄉朝服而謀賓介以經未着所服故記之不别言飲酒之何服則朝服之不改也決矣或疑未仕者不應朝服夫士始冠即備?端皮弁爵弁三服矣朝服在?端之上皮弁之下亦士禮服之常也特牲?祭者皆朝服豈必皆已仕者乎
乃息司正
正義鄭氏康成曰息勞也勞賜昨日贊執事者獨雲司正司正庭長也 敖氏繼公曰息疑即燕之異名考工記梓人職曰張獸侯則王以息燕是也此禮亦于學宮行之必息司正者以昨日勞之而待之之禮又殺于賓黨故也
無介不殺【殺如字】
正義鄭氏康成曰勞禮略也司正為賓不殺則無俎敖氏繼公曰皆貶于飲酒
薦脯醢羞唯所有徴唯所欲以告于先生君子可也正義鄭氏康成曰徴召也告請也先生不以筋力為禮于是可以來君子國中有盛德者可者召不召唯所欲 敖氏繼公曰亦使人告之唯言告是不請矣不請則不速可知皆異于賓也先生君子若與其位蓋如遵先生説見士冠禮君子國中有德有爵者也案