卷七
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拜執觯興賓介席末答拜【敖雲于西階上于字衍】
正義鄭氏康成曰二人主人之贊者燕禮曰媵爵者立于洗南西面北上序進盥洗 李氏如圭曰二人舉觯為無?爵始也 賈氏公彥曰答拜賓南面介東面 敖氏繼公曰亦代主人行事也至是乃并舉觯于介者異之也
案以燕禮媵爵之儀推之其實觯也亦當序進亦由楹北其舉于賓者先酌舉于介者後酌乃之西階上先酌者在右後酌者在左北面乃坐奠觯鄉射禮舉觯者奠觯北面
存疑鄭氏康成曰若有大夫則舉觯于賓與大夫辨正敖氏繼公曰言賓介者明雖有大夫猶及介案飲酒主于賓其次介故一人舉觯惟于賓至二人舉觯始兼及介雖有遵者不宜先之也鄉射禮舉觯于賓與大夫者以無介耳下文降席徹爼其序皆賓先于主人介先于遵者則此之舉觯于賓介當以敖氏之説為正
逆降洗升實觯皆立于西階上賓介皆拜
正義敖氏繼公曰鄉射禮立于西階上北面東上鄭氏康成曰于席末拜
案逆降謂先升者後降猶昏禮言?者逆退也燕禮媵爵者序于尊所以降拜于阼階下故曰交于楹北降是序降也此臣禮逆降所以變于君也司正既洗觯而後升自西階此亦先洗後升與一人舉觯者同以其皆用下篚之觯故也
皆進薦西奠之賓辭坐取觯以興介則薦南奠之介坐受以興退皆拜送降賓介奠于其所【注今文曰賓受】
正義賈氏公彥曰皆進者一人之賓所一人之介所鄭氏康成曰賓言取介言受尊卑異文 敖氏繼
公曰賓雲取介雲受錯綜以見其同也介亦辭文不具耳鄉射禮賓與大夫辭介宜與彼大夫同也奠于其所者賓則少南而當爼西介則少東而當爼南如于一人舉觯者之為也既奠于其所則興不言者亦文不具耳鄉射禮賓大夫坐反奠于其所興舉觯者賓介未奠而降變于上禮
案鄉射禮薦西之奠言坐奠拜送之退言反位此文略也
右二人舉觯
總論敖氏繼公曰此條有與一人舉觯之儀相類者其説已見于上
司正升自西階受命于主人主人曰請坐于賓賓辭以爼
正義鄭氏康成曰至此盛禮俱成賓主百拜【賈疏樂記文】強有力者猶倦焉【賈疏聘義文】張而不弛弛而不張非文武之道【賈疏雜記文】請坐者将以賓燕盡殷勤也爼肴之貴者辭之者不敢以禮殺當貴者 賈氏公彥曰自此以上皆立行禮人皆勞倦故請坐于賓鄉射司正升自西階阼階上受命于主人适西階上北面請坐于賓此亦同雲主人曰請坐于賓亦是使司正?語于賓也 敖氏繼公曰坐謂燕坐而飲也辭以爼者以爼辭其請坐之命謂爼在此不敢坐也爼肴之貴者燕坐則禮殺矣當俎而燕坐是亵之也司正于是又反命于主人
主人請徹俎賓許
正義鄭氏康成曰亦司正?請告之 敖氏繼公曰賓向者辭以俎今主人請徹俎而賓許之是許其坐矣
案請者請于主人告者告于賓
司正降階前命弟子俟徹俎
正義鄭氏康成曰西階前也弟子賓之少者俎者主人之贊者設之今賓辭之使其黨俟徹順賓意也敖氏繼公曰俟徹俎者俟尊者徹乃受之也
司正升立于序端
正義鄭氏康成曰待事【賈疏司正命弟子徹俎即升立于序端弟子尚未徹俎故雲待事】
賓降席北面主人降席阼階上北面介降席西階上北面遵者降席席東南面【遵将氲反注今文遵為僎或為全】
正義鄭氏康成曰皆立相須徹俎也遵者謂此鄉之人仕至大夫主人所榮而遵法者也或有無來不來用時事耳 敖氏繼公曰賓北面于俎南以當先取俎也主人介遵皆近其席而立俟取俎之節也遵者乃此鄉之人仕至公卿大夫主人請之來與此防者也遵者席西上降席而立于席東便也
案鄉射禮主人降席自南方賓及大夫皆不言所自以上啐酒之降決之則賓降席自西方以席東南面之文決之則大夫降席自東方主人必左還賓介必右還而後鄉其席諸公大夫謂之遵者以其爵崇德備可為鄉人所遵法故請之以為矜式焉
賓取俎還授司正司正以降賓從之主人取俎還授弟子弟子以降自西階主人降自阼階介取俎還授弟子弟子以降介從之若有諸公大夫則使人受俎如賓禮衆賓皆降【還音旋下同】
正義鄭氏康成曰取俎者皆鄉其席既授弟子皆降衆賓從降亦為将燕 賈氏公彥曰鄉席取爼還轉授之故經皆言還 敖氏繼公曰北面取俎還南面授司正必言還者明就而受之司正受賓俎者賓尊宜異之此取俎與升受俎者皆以先者既降為節主人介取俎不言所鄉如賓可知主人之俎乃以降自西階者辟君禮也人亦謂弟子鄉射禮大夫取俎還授弟子是也主人降立于阼階東賓降立于西階西介在賓南大夫在介南衆賓又在大夫南少退案衆賓無俎亦降者鄉射注曰從降亦為将燕是也其位則鄉射禮曰立于大夫之南少退北上
右徹俎
説屦揖譲如初升坐【説吐活反注今文説為稅】
正義鄭氏康成曰説屦者為燕當坐也必説于下者屦賤不空居堂説屦主人先左賓先右 孔氏穎逹曰以前皆立而行禮至此徹俎之後乃説屦升堂坐也 賈氏公彥曰曲禮上于東階則先右足上于西階則先左足注雲相鄉敬也玉藻着屦之法坐左納右坐右納左今説之北面鄉階主人先左賓先右亦取近于相鄉也 敖氏繼公曰説屦者各于其階側北面賓黨之屦亦北上坐于堂而説屦于上者惟尊長則然此賓主人其尊相敵故皆説于下揖譲者主人與賓一揖一譲也賓則厭介介厭大夫大夫厭衆賓以次而升
通論賈氏公彥曰少儀雲排阖説屦于戶内一人而已矣彼在室則尊者説屦在戶内其餘説于戶外若在堂亦尊者説屦在堂餘説于堂下是以燕禮大射臣皆説于階下公不見説屦之文則公舄在堂矣飲射行敵禮故皆説于堂下
右説屦升坐
乃羞
正義鄭氏康成曰設啗其以案酒也羞進也所進者狗胾醢也【敖氏繼公曰特牲少牢之庻羞皆以其牲肉為胾又有醢知此禮當放之也】鄉設骨體所以緻敬今進羞所以盡愛敬之愛之所以厚賢也 賈氏公彥曰記雲其牲狗禮記又雲庻羞不逾牲則所羞者狗胾也醢是舊作之物諸經又不見以狗作醢則醢當兼有餘牲 敖氏繼公曰羞者進庻羞于凡有薦者也此時衆賓亦當祭薦文不具耳
無算爵
正義鄭氏康成曰算數也賓主燕飲爵行無數醉而止也鄉射禮曰使二人舉觯于賓與大夫又曰執觯者洗升實觯反奠于賓與大夫皆是 楊氏複曰此禮無算爵其文略注引鄉射以釋之案鄉射無算爵賓與大夫不興取奠觯飲卒觯不拜執觯者受觯遂實之賓觯以之主人大夫之觯衆賓長受而錯皆不拜注雲錯者實主人之觯以之次賓實賓長之觯以之次大夫也此禮亦同但鄉射無介此禮有介當實賓之觯以之主人實主人之觯以之介及其交錯而行也當實主人之觯以之衆賓長實介之觯以之次大夫又實衆賓長之觯以之第三位次大夫實次大夫之觯以之第二位次賓長如此交錯以辯卒受者興以旅在下者于西階上及其辯也執觯者洗升實觯反奠于賓與大夫所以複奠之者燕以飲酒為歡醉而止此所以為無算爵也 敖氏繼公曰無算爵者行其奠觯終而複始無定數也鄉射禮曰使二人舉觯于賓與大夫又曰執觯者洗升實觯反奠于賓與大夫此異于彼者舉觯及反奠不于大夫而于介耳其賓觯亦以之主人介觯則以之大夫其餘可以類推
案此二觯之行楊氏推説頗備然以二人舉觯為于賓與大夫則循用注説與敖氏異二觯竝舉以之賓介經有明文此有介鄕射無介所以異也當據經以敖氏之説為正
無算樂
正義鄭氏康成曰燕樂亦無數或閑或合盡歡而止【賈疏如上閑歌用小雅合用二南】 敖氏繼公曰爵行則奏樂爵止則樂阕故爵無算樂亦無算歌與閑合所用未聞案鄕飲酒義飲酒之節朝不廢朝莫不廢夕則雖無算知其不及于亂
右無算爵
賓出奏陔【陔古才反後記同】
正義鄭氏衆曰若今時行禮于大學罷出以鼓陔為節 鄭氏康成曰陔陔夏也春官鐘師以鐘鼓奏九夏是奏陔夏則有鐘鼔矣鄉