卷五
關燈
小
中
大
升為公士如随武子所舉筦庫之士是也舊嘗為臣則非始見也亦必以贽者以始為公臣而見也禮辭所謂為儀也惟辭其贽則不辭其見矣若公叔文子之于僎則僎直為大夫矣其見于文子亦當與大夫之見于大夫者少異
賓入奠贽再拜主人答壹拜【注古文壹為一】
正義鄭氏康成曰奠贽尊卑異不親授也 敖氏繼公曰入亦入門左也奠贽再拜亦東面也答一拜者主人尊也言主人答拜是不拜其辱矣
案曲禮雲大夫于其臣雖賤必答拜之是見為臣者亦答拜矣況?臣乎亦所以辟國君也
賓出使擯者還其贽于門外曰某也使某還贽
正義鄭氏康成曰還其贽者辟正君也 敖氏繼公曰賓退而主人不拜送亦異于不為臣者也以其不見為臣故當還贽某也大夫名
賓對曰某也既得見矣敢辭【注今文無也】
正義鄭氏康成曰辭君還其贽也
案注謂辭君者以賓嘗為其臣則有君道也
擯者對曰某也命某某非敢為儀也敢以請
正義鄭氏康成曰請請使受之 朱子曰今案某也蓋主人之名 敖氏繼公曰命某謂命某還贽也非敢為儀言必欲還之請亦請還贽也還贽而擯者自為之辭亦以主人尊也
賓對曰某也夫子之賤私不足以踐禮敢固辭
正義鄭氏康成曰家臣稱私踐行也言某臣也不足以行賓客禮賓客所不答者不受贽 敖氏繼公曰私謂私屬春秋傳曰邾滕人之私也禮與上文習禮之禮同意亦指還贽而言
案前雲不足以習禮其辭出于主人則禮為賓之禮若賓示之以禮而欲與已習之也此雲不足以踐禮其辭出于賓則禮為主人之禮若主人示之以禮而欲使已踐之也彼此異其人故輕重異其辭禮之等差也
擯者對曰某也使某不敢為儀也固以請
正義鄭氏康成曰言使某尊君也或言命某傳言耳【賈疏初辭雲使某中辭雲命某是尊君稱使傳言雲命有輕重之義】 敖氏繼公曰使猶命也
賓對曰某固辭不得命敢不從再拜受
正義敖氏繼公曰再拜者象受于主人也亦訝受之鄭氏康成曰受其贽而去之
案不拜送者以其為?臣也
右士嘗為臣者見于大夫
案以此推之若士所自辟除之私臣而後為公有司其見于士禮當視此矣
下大夫相見以鴈飾之以布維之以索如執雉【見如字下相見并同索悉各反】
正義鄭氏康成曰鴈取知時飛翔有行列也飾之以布謂裁縫衣其身也維謂系聯其足 敖氏繼公曰維之謂系聯其足翼 賈氏公彥曰如執雉者亦左頭奉之也
存疑賈氏公彥曰國皆有三卿五大夫言上據三卿則此下是五大夫也三卿宜有六大夫而五者何休雲司馬事省阙一大夫
案一國之大夫皆不止于五五大夫指其副于三卿者耳非此外遂無大夫也説又見大射儀公食大夫禮及防服
餘論易氏祓曰候時而行夙夜奉上而不懈者大夫之道也故執鴈
上大夫相見以羔飾之以布四維之結于面左頭如麛執之【麛密倪反音迷注今文頭為脰】
正義鄭氏康成曰上大夫卿也羔取其從帥羣而不黨也面前也系聯四足交出背上于胸前結之也如麛執之者秋獻麛有成禮【賈疏天官庖人雲秋行犢麛則獻當秋時】如之蓋謂左執前足右執後足【賈疏經雲左頭則與雉鴈同又雲如麛蓋據四足言】案鴈與羔皆言維之之法眀其生用也惟生用故并不言奉而言執 又案士大夫及卿之贽以雉以鴈以羔蓋取其可執而略以其小大輕重為差非有深意如犬豕不可執則不用之自雉而下雞鹜為工商庶人之贽推類可見也鄭注各以其德為取于理亦可通然要如士冠記委貎章甫諸義聊存其説可耳若執為典要則迂矣
存疑賈氏公彥曰曲禮雲飾羔鴈者以缋彼天子卿大夫非直以布上又畫之此諸侯卿大夫直用布為飾無缋
辨正敖氏繼公曰雲飾之以布則非白布也此布其缋者與
案諸侯之卿大夫與天子之卿大夫其贽不異則飾亦當不異敖説近是
餘論呂氏祖謙曰左傳定八年公防晉師于瓦範獻子執羔中行文子趙簡子皆執鴈魯于是始尚羔周禮在魯而卿大夫羔鴈之制且因晉方知見當時之禮散在列國者不能備也
如士相見之禮
正義鄭氏康成曰大夫雖贽異其儀猶如士 賈氏公彥曰兩大夫相見皆如上文某也願見已下至主人拜送于門外也 敖氏繼公曰此相見之禮蓋兼複見者言之也上下大夫亦當有互相見之禮經不言者蒙士禮故惟見其敵者焉非謂其得相見者僅止于是也大夫相見朝服
案惟有複見之節故謂之相見敖説是也若上下大夫之互相見則經無眀文意下之見上當放上經士見大夫之禮上之見下當放下經異爵見士及玉藻大夫見士之禮而用之與
右大夫相見
始見于君執贽至下容彌蹙【蹙子六反】
正義鄭氏康成曰蹙猶促也恭慤貎其為恭士大夫一也【賈疏直雲見于君不辨臣之貴賤則貴賤皆同】 敖氏繼公曰至下謂當帶也曲禮曰凡奉者當心提者當帶此執物高下之節也執贽當帶見至尊者之禮也春秋傳曰邾子來朝執玉高其容仰子貢觀之曰高仰驕也然則執贽至下之為恭也眀矣彌猶甚也彌蹙如踧踖屏氣之類
案執贽者以始見故也雖彌蹙猶得為容故曰容彌蹙
存疑鄭氏康成曰下謂君所也
案雲見于君則君所不必言矣敖氏以為當帶得之
庶人見于君不為容進退走
正義鄭氏康成曰容謂趨翔【賈疏行而張足曰趨行而張拱曰翔】庶人之贽鹜 敖氏繼公曰不為容則又甚于彌蹙者矣進退走亦見其不為容也下奠贽之儀主于大夫士則庶人見于君其不用贽與
存疑賈氏公彥曰庶人是庶人在官者府史胥徒是也
辨正王氏昭禹曰庶人非特府史胥徒而已凡民在焉
案周官有大詢之禮洪範有謀及庶人之文是平民皆得見君也此等見君宜不用贽如敖氏之説若府史胥徒則大宗伯疏雲新升時執鹜注家之説蓋為庶人在官者言之也
士大夫則奠贽再拜稽首君答壹拜【稽音啟下同注古文壹作一】正義敖氏繼公曰臣以贽見于君北面奠贽于中門之内而拜是時君位亦在路門外之東南鄉也君于臣之再拜稽首而答一拜者惟奠贽之禮則然蓋以此眀君臣之義也 賈氏公彥曰君答一拜九拜中奇拜是也曲禮君于士不答拜此以新升為士故答拜聘禮反命君勞士介答拜者亦以新使反故也鄭氏康成曰言君答士大夫一拜則于庶人不答之案曲禮雲大夫見于國君國君拜其辱謂見他國之君聘禮雲公在門左拜是也此見已國之君故不拜辱此文視舊臣之于大夫儀略同其異者彼再拜此則再拜稽首以大夫之臣不稽首也
通論馬氏端臨曰禮莫盛于再拜拜莫重于稽首周官九拜先稽首孟武伯曰非天子寡君無所稽首知武子曰天子在而君辱稽首寡君懼矣此稽首所以為禮之重也
右大夫士庶人見于君
若他邦之人則使擯者還其贽曰寡君使某還贽賓對曰君不有其外臣臣不敢辭再拜稽首受
正義賈氏公彥曰禮無受他臣贽法故不敢抗禮于他君不辭即受也臣無境外之交今得以贽見他邦君者謂他國之君來朝此國之臣因見之若掌客職雲卿皆見以羔之類是也 敖氏繼公曰人蓋通大夫士而言還其贽者非已臣也此于已臣惟以還贽為異則是向者亦奠贽矣主君于聘使與上介之私觌乃終不許其奠币而必親受之者重其為使