卷五
關燈
小
中
大
敬】 敖氏繼公曰賓言此者謂始相見不可無贽也故主人再辭但以不足以習禮言之 杜氏佑曰君子于其所尊必執贽以相見眀其厚心之至以表忠信不敢相防也
主人對曰某不足以習禮敢固辭
正義鄭氏康成曰不足習禮者不敢當其崇禮來見已 敖氏繼公曰禮謂授受往來之禮蓋指用贽而言
賓對曰某也不依于贽不敢見固以請
正義鄭氏康成曰言依于贽謙自卑也 敖氏繼公曰依于贽言托之以為重
主人對曰某也固辭不得命敢不敬從【注今文無也】
正義敖氏繼公曰以上賓主之辭皆擯者傳之不言者可知也後放此 劉氏敞曰君子可見也不可屈也可親也不可狎也可逺也不可疎也賓至門主人三辭見賓稱贽主人三辭贽者以緻尊嚴也
案自此已上言士見于士之禮少儀所謂敵者也若以卑見尊則少儀雲始見君子者辭曰某固願聞名于将命者不得階主是也階主即此禮之某子也不曰願見而曰聞名不斥主人而言将命者皆視敵禮為加謙也然惟緻辭異耳餘儀悉當與此同少儀又曰罕見曰聞名亟見曰朝夕蓋罕見者以事暌隔曠久不見迹疑于濶故雖于敵者亦曰聞名卑其辭以緻謝也亟見者甫見而複求見迹嫌于渎故不徒曰見而曰朝夕韓愈所謂朝夕繼見也此二者無借于介紹故不言階主亦不複用贽矣
出迎于門外再拜賓答再拜主人揖入門右賔奉贽入門左主人再拜受賓再拜送贽出
正義鄭氏康成曰右就右也左就左也受贽于庭既拜受送則出矣不受贽于堂下人君也【楊氏複曰受贽不于堂為下人君者聘禮賓至于近郊君使卿朝服用束帛勞賓受于舍門内諸公之臣則受于堂又賓私面于卿受币于楹閑及衆介面則受币于中庭以此言之則受于堂為重受于庭為輕其義可知也】 賈氏公彥曰凡門出則以西為右以東為左入則以東為右以西為左 敖氏繼公曰此賓主相見而授贽于大門内大夫士之禮也主人入門而右賓入門而左是賓主之位在大門内之東西也其拜則相鄉其贽則東西訝受于門中士惟昏禮受鴈于堂大夫私面乃受币于堂者因問及之非相見之正禮
存疑賈氏公彥曰出謂去還家無意待主人留已也案出迎再拜曲禮所謂同國始相見主人拜其辱也賓既答拜則主人以賓入矣士二門此非寝門也入門謂入外門出亦出外門也下即雲主人請見則賓未還家可知
主人請見賓反見【下見如字】
正義鄭氏康成曰請見者謂賓崇禮來相接以矜荘歡心未交也賓反見則燕矣下雲凡燕見于君至凡侍坐于君子博記反見之燕義 敖氏繼公曰請見于賓答賓之見于已也賓反見之其于主人之堂與案賔以送贽為已得見故出主人則以見禮未成故不送而使擯者請見之蓋相見之儀應有此兩節也請見而賓不辭者賓本為見來也曲禮曰凡與客入者每門譲于客客至于寝門則主人請入為席然後出迎客客固辭主人肅客而入主人入門而右客入門而左主人就東階客就西階主人與客譲登主人先登客從之拾級聚足連步以上上于東階則先右足上于西階則先左足此賓既反而主人與之相接之儀與
存疑賈氏公彥曰注謂反見則燕者士冠昏皆有禮賓之事眀此主人留必不虛宜有歡燕
案注意蓋以燕為安和之義謂其主賓歡洽從容笑語耳不謂燕飲之燕也
退主人送于門外再拜
案賔不答拜者禮有終也凡拜送皆無答拜之法右初相見
主人複見之以其贽曰向者吾子辱使某見請還贽于将命者【複音伏又扶又反見之如字向許亮反】
正義鄭氏康成曰複報也複見之者禮尚徃來也以其贽謂向時所執來者也向曩也将猶?也?命者謂擯相也【賈疏出接賓曰擯入诏禮曰相一也】 敖氏繼公曰使某見謂因其見已而使得于家見之也雲将命者不敢斥主人 賈氏公彥曰諸侯身自出朝及遣臣出聘以其圭璋重不可遙複朝聘訖即還之其在國之臣自執贽相見雖禽贽皆還之惟臣見于君則不還案賓既見而主人複見所謂相見也不曰吾子見某而曰使某見謙辭也
主人對曰某也既得見矣敢辭
正義鄭氏康成曰辭其來答已也 賈氏公彥曰上言主人據前為主人而言此雲主人謂前賓今在已家也 敖氏繼公曰贽所依以見者也既得見則事畢矣故辭其還贽
賓對曰某也非敢求見請還贽于将命者
正義鄭氏康成曰言不敢求見嫌亵主人 賈氏公彥曰鄉者主人見已今即來見主人賓主頻見是亵也故不敢當相見之法直雲還贽而已
案主人以既得見為辭故賓以非敢求見為對眀為還贽來也
主人對曰某也既得見矣敢固辭
案賓既以非敢求見為對而主人仍以得見為辭者眀其見也依贽而見既得見則贽可以無還也
賓對曰某不敢以聞固以請于将命者
正義鄭氏康成曰言不敢以聞又益不敢當 敖氏繼公曰謂不敢以還贽之辭聞于主人特固以請于将命者耳請謂請還之
案受贽不還者惟君耳故曰不敢以聞以其言重故也
主人對曰某也固辭不得命敢不從
正義鄭氏康成曰許受之也
賓奉贽入主人再拜受賓再拜送贽出主人送于門外再拜
正義敖氏繼公曰賓得主人見許之命不俟主人之迎而即自入蓋急欲還贽且尊主人也是亦複見之禮異于始見者與授受不着其所如上可知
存疑鄭氏康成曰異日則出迎同日則否【賈疏雲賓奉贽入不言主人出迎是與前相見同日知異日出迎者鄉飲酒禮眀日息司正主人猶迎之況同僚乎若聘禮公迎于大門内至禮賓又出迎者彼初是公迎彼君之命不為迎賓故禮賔雖同日亦出迎注雲已之禮更端是也昏禮賓為使時出迎至醴賔亦出迎有司徹前為屍後為賓所為異故雖同日亦出迎皆更端之義也】
案出迎之拜拜其辱也複見之節禮未更端故主人不必有出迎拜辱之事敖氏以為異于始見者是也注疏同日異日之説似泥
右複見
案此經蓋以兩士眀平敵相見之法也然則凡以敵相見者其皆放此禮而行之與
士見于大夫終辭其贽于其入也一拜其辱也賓退送再拜
正義鄭氏康成曰終辭其贽以将不親答也凡不答而受其贽惟君于臣耳大夫于士不出迎入一拜正禮也送再拜尊賓 賈氏公彥曰雲終辭不言一辭再辭亦有可知 敖氏繼公曰終辭謂主人三辭則賓不複請也士于大夫降等者也受贽而不答則疑于君答之則疑于敵使人還之則又疑于待?臣是以終辭之也一拜其辱亦于大門内之東為之大夫雲一拜則士或答再拜與大夫于士不出迎入一拜送又不出亦以其降等也入一拜而送乃再拜則是凡拜送者之禮皆然固不可得而殺也送而一拜喪禮也
案少儀曰始見君子者辭曰某固願聞名于将命者不得階主疏謂以卑見尊法則此之請見辭宜與同注知大夫不出迎者以經言于其入則是不出外門惟俟之于門内也故于其退也亦不出外門而送之右士見于大夫
案此以卑見尊之禮也不複見故惟言見不謂之相見士冠禮士若士之子冠畢以贽見于鄉先生其即用此禮與
若嘗為臣者則禮辭其贽曰某也辭不得命不敢固辭正義鄭氏康成曰禮辭一辭其贽而許也将不答而聼其以贽入有臣道也 敖氏繼公曰嘗為臣者謂向為其家臣今為公臣者也然則士大夫以贽相見亦不獨始相見者為然禮辭之者異于見為臣者也見為臣則不辭之
案嘗為臣而新