卷四

欽定四庫全書 欽定儀禮義疏卷四 士昏禮第二之二 夙興婦沐浴纚笄宵衣以俟見【見賢遍反下同】 正義鄭氏康成曰夙早也昏明日之晨興起也俟待也待見于舅姑寝門之外古者命士以上年十五父子異宮【賈疏内則雲由命士以上父子異宮不雲年限知十五為限者以其十五成童也言此者欲見不命之士父子同宮雖俟見不得言舅姑寝門外也】　賈氏公彥曰纚筓宵衣則特牲主婦宵衣也不着純衣纁衻者彼嫁時之盛服今已成昏故退從此服　陳氏祥道曰纚筓宵衣以見舅姑者以盛飾可以施于嫁夕不可施于厥明也　敖氏繼公曰士妻之纚筓宵衣猶士之?冠?端也内則言子事父母服?端又雲婦事舅姑如事父母則宵衣者亦士妻事舅姑之常服耳婦之始嫁即以此服見而不為之加者昏禮不主于舅姑也俟見者質明乃見此時俟于已之寝 案不命之士父子雖同宮舅姑亦另有寝門俟見俟贊者引見于舅姑也 質明贊見婦于舅姑席于阼舅即席席于房外南面姑即席【注古文舅皆作咎】 正義鄭氏康成曰質平也房外房戶外之西【賈疏舅在阼阼當房戶之東若姑在房戶之東即當舅之北南面向之不便下記雲父醴女母南面于戶外女出于母左以母在房戶西故女得出于母左是以知此房外亦房戶外之西也】　敖氏繼公曰見者通言于舅姑使得見也阼席西面舅姑即席亦立于席也 案舅席在阼階西面示為主也姑席在東房戶外南面示為内主也舅姑各異席亦取夫婦有别之義 婦執笲棗栗自門入升自西階進拜奠于席【笲音煩】正義鄭氏康成曰笲竹器有衣者【賈疏字從竹故知竹器下記雲缁被纁裡是有衣也】其形蓋如今之筥?籚矣進拜者進東面乃拜【賈疏從西階進至舅前而拜】奠之者舅尊不敢授也　班氏固曰婦人之贽以棗栗腶脩者職在供養之閑其義一也　敖氏繼公曰笲棗栗二物同一器也聘禮卷币實于笲然則笲之制亦隋方如箧矣門舅姑寝門也必雲自門入者嫌婦人出入當由闱門也進乃拜則拜處近于席不當階矣始執笲用二手及拜時則惟右手執之凡婦人之拜以左掌據地故右手執物而可以拜也内則曰凡女拜尚右手 通論何氏休曰禮婦人見舅以棗栗為贽見姑以腶脩為敬見夫人尊兼而用之　賈氏公彥曰必見舅用棗栗見姑用腶脩者春秋莊二十四年秋八月丁醜夫人姜氏入戊寅大夫宗婦觌用币公羊傳雲見用币非禮也然則曷用棗栗雲乎腶脩雲乎　陳氏祥道曰曲禮婦人之摯椇榛脯脩棗栗昏禮不言椇榛特牲少牢大夫士之祭亦棗栗而已但笾人有棗栗又有榛實蓋具椇榛棗栗者盛禮也 舅坐撫之興答拜婦還又拜 正義鄭氏康成曰還又拜者還于先拜處拜【賈疏前東面拜處】婦人與丈夫為禮則俠拜【賈疏冠者見母母于子猶俠拜不徒婦于舅而已】　敖氏繼公曰撫之示受也興而後拜敬也婦還者婦于筵前少立俟舅卒拜而後還也又拜者俠拜也 通論熊氏朋來曰古人無受拜之理惟國君于其士不必答拜于他邦之士亦答拜昏禮婦見舅答拜冠禮子見母母拜之 降階受笲腶脩升進北面拜奠于席姑坐舉以興拜授人【腶丁玩反石經作段同】 正義賈氏公彥曰加姜桂腶治者謂之脩不加姜桂以鹽幹之者曰脯散文則脩脯通　敖氏繼公曰婦于舅并用棗栗而執于門外于姑惟用腶脩而受于階下皆輕重之差也進北面拜者既入堂深東行當席乃北面而拜也奠于席亦不敢授也不撫之者不同于舅也舉以興乃拜既拜乃授人則拜時亦不釋笲矣　鄭氏康成曰人有司姑執笲以起答婦拜授有司徹之舅則宰徹之【賈疏下記雲舅答拜宰徹】 案降階則至地婦禮不下堂此乃降者因上執棗栗入升之禮而為之重始見也且授笲者賤不可以升故婦就而受之脯在笾則五脡此腶脩當十脡所謂束脩者也所授之人蓋亦婦人之侍禦者 餘論賈氏公彥曰棗栗取其早自謹敬腶脩取其斷斷自脩也又雜記雲婦見舅姑兄弟姑姊妹皆立于堂下西面北上是見已注婦來為共養也其見主于尊者兄弟以下在位是為已見不複特見又雜記雲見諸父各就其寝注旁尊也亦為見時不來今此不言者文略也 右婦見舅姑 贊醴婦【注醴當為禮今仍作醴】 正義鄭氏康成曰贊禮婦者以其婦道新成親厚之敖氏繼公曰贊為舅姑醴婦也必醴之者答其行 禮于己也婦見醴乃成為婦是時舅姑皆立于席 席于戶牖間 正義鄭氏康成曰室戶西牖東南面位【賈疏知然者以賓客位于此是以禮子禮婦禮賓皆于此也】 案婦見而醴婦行于舅姑之寝 側尊甒醴于房中婦疑立于席西【疑魚乙反】 正義鄭氏康成曰疑正立自定之貎　賈氏公彥曰雲婦疑立于席西者以其禮未至故疑然自定而立以待事也若行禮之閑而立則雲立不得雲疑立敖氏繼公曰亦有篚笾豆在其北惟雲側尊文省婦東面立 贊者酌醴加柶面枋出房席前北面婦東面拜受贊西階上北面拜送婦又拜薦脯醢 正義賈氏公彥曰面枋出房者以其贊授故面枋冠禮贊酌醴将授賓則面葉賓受醴将授子乃面枋也鄭氏康成曰婦東面拜贊北面答之變于丈夫始 冠成人之禮【賈疏冠禮受醴南面者以向賓拜此東面者以舅姑在東亦面之拜也】敖氏繼公曰婦于贊乃俠拜者重其為舅姑醴已也婦又拜蓋執觯拜也其下二拜亦然薦亦贊者 婦升席左執觯右祭脯醢以柶祭醴三降席東面坐啐醴建柶興拜贊答拜婦又拜奠于薦東北面坐取脯降出授人于門外【觯支義反啐措誨反】 正義鄭氏康成曰奠于薦東升席奠之取脯降出授人親徹且榮得禮人謂婦氏人【賈疏以其在門外婦往授之明是婦氏之人】　賈氏公彥曰冠禮禮子禮賓皆即筵奠于薦東降筵北面坐取脯明此奠時升席南面奠乃降北面取脯此親徹下飨不親徹者于醴時禮訖故于後略之　敖氏繼公曰拜皆執觯拜也門寝門也授人于外變于男子之禮 右醴婦 舅姑入于室婦盥饋【饋其位反】 正義鄭氏康成曰饋者婦道既成成以孝養　敖氏繼公曰于既授脯即反而行饋禮也以食食人謂之饋适婦之禮在養舅姑故即行饋禮以見其意 特豚合升側載無魚臘無稷竝南上其他如取女禮【取七住反】 正義鄭氏康成曰側載者右胖載之舅俎左胖載之姑俎異尊卑【賈疏周人尚右故知右胖載之舅俎左胖載之姑俎】并南上者舅姑共席于奧其?各以南為上其他謂醬湆菹醢女謂婦也如取婦禮同牢時　敖氏繼公曰二俎乃雲側者以無魚臘也姑不别席于北方者辟婦之位也其他謂爾黍至卒食也此特豚合升而載之二俎則是每俎皆有肩髀胉脊與其他豚解而載于一俎者略異矣士喪禮言豚解之法兩肩兩髀兩胉與脊共有七段也　賈氏公彥曰其他如取女禮者自側載以下南上以上與取女異異者彼有魚臘并稷此無之彼男東面女西面其醬湆菹醢夫則南上婦則北上此舅姑共席東面俎及豆等皆南上是其異也酒在内者亦北墉下外尊亦當房戶外之東經不雲者略耳 案以婦見及廟見時舅姑俱别席決之此雲共席者共東面耳實亦别席也豆俎諸物各二足以明之合升中當有七段但七中宜分脊為二也上有正脊二舉此亦當然 存異敖氏繼公曰南上之文主于菹醢蓋舉此以見舅姑之皆東面且明席之北上也席北上則舅在北姑在南矣 案經言竝南上竝者竝俎與敦也室中以奧為尊舅席在南故舅之俎與敦皆在南也菹醢則其他中包之 婦贊成祭卒食一酳無從【酳羊進反注今文無成】 正義鄭氏康成曰贊成祭者授處之【賈疏謂授之又處置令知在于豆間】　敖氏繼公曰此祭謂祭薦黍肺也卒食亦三飯而止也此禮每節皆殺于同牢之禮以其一酳故無肝從婦之酳也當洗于北堂而酌于室中北墉下之尊酳舅于席前之南姑于席前之北皆西面其拜亦在戸西北面舅姑皆答拜于其席 席于北墉下 正義鄭氏康成曰室中北牆下　賈氏公彥曰此席将為婦馂之位處也 存異敖氏繼公曰此席當在尊西而東上 案南鄉北鄉以西方為上室中布席之常法也況舅姑在西則婦席宜統于尊更無東上之理敖氏謂人席與神席相變此堂上之法不可以概室中也又謂設豆之上下與設席相變室中亦未盡然 婦徹設席前如初西上婦馂舅辭易醬 正義鄭氏康成曰婦馂者即席将馂也【賈疏言将者事未至】辭易醬者嫌淬污【賈疏以其醬乃以指之淬污也】　賈氏公彥曰此直馂餘言西上者亦以右為上也　敖氏繼公曰舅辭者見婦即席将馂已?故辭之婦不言對不敢與尊者為禮也下雲馂姑之?則是從舅命矣易醬易姑醬也蓋禦為之 婦馂姑之?禦贊祭豆黍肺舉肺脊乃食卒姑酳之婦拜受姑拜送坐祭卒爵姑受奠之 正義賈氏公彥曰禦贊祭贊婦祭之也　敖氏繼公曰祭肺亦祭切肺也舉肺脊其姑之所已舉者與亦禦者舉以授之食食黍也亦以湆醬祭舉食舉三飯而卒食也婦拜于席南面姑亦拜于西墉下東面之位也卒爵而姑受亦不拜既爵矣馂禮輕　鄭氏康成曰奠之奠于篚【賈疏取女有篚此如取女禮明亦奠之于篚】 案上婦酳姑此則姑酳婦饋禮成于酳馂禮亦成于酳也上姑祭婦贊之此婦祭禦贊之姑不贊者尊不贊卑也 婦徹于房中媵禦馂姑酳之雖無娣媵先于是與始飯之錯【錯七各反敖音措注古文始為姑】 正義鄭氏康成曰古者嫁女必侄娣從之謂之媵侄兄之子娣女弟也娣尊侄卑若或無娣猶先媵客之也【賈疏對禦是夫之從者為後侄與娣俱名媵今去娣惟有侄言媵先以對禦為先非對娣也】始飯謂舅姑錯者媵馂舅餘禦馂姑餘也【賈疏舅姑始飯而今媵馂舅餘禦馂姑餘是交錯之義】　敖氏繼公曰此設之當略如同牢禮此酳亦酌外尊 存疑敖氏繼公曰與始飯之錯未詳尋其語脈文意似謂既酳則于是乎改設之如饋之錯也錯猶設也若然則始飯二字皆誤與 案曲禮大夫不名侄娣士不名長妾長妾即經所謂娣也言長則有其次在士或侄娣兩有或娣若侄有其一或無侄娣以他女備之皆媵也媵先者客之則媵席應在西方東鄉如馂壻之節也既馂乃酳此綴始飯之文在酳下者明此時媵禦馂者止飯黍而無食舉也蓋舅姑之俎皆肺脊各一姑所舉者婦馂之矣舅所舉者媵亦不敢防焉于是媵禦止與始飯敦黍而交錯馂之亦猶特牲少牢上下馂之分敦黍也祭統言諸侯之馂惟曰以四簋黍則馂以黍為主可知或曰古文作姑姑飯者媵禦共馂姑之飯黍而不馂舅飯亦不敢防之意雲錯者謂取姑敦黍分設之亦可通 通論賈氏公彥曰媵有二種若諸侯有二媵外别有侄娣是以莊十九年經書公子結媵陳人之婦于鄄公羊傳曰媵者何諸侯取一國則二國往媵之以侄娣從諸侯夫人自有侄娣并二媵各有侄娣則九女是媵與侄娣别也若大夫士無二媵即以侄娣為媵也 右婦饋舅姑 舅姑共飨婦以一獻之禮舅洗于南洗姑洗于北洗奠酬 正義賈氏公彥曰飨婦亦于舅姑寝堂之上與禮婦同在客位也舅獻姑酬共成一獻飨亦用醴下記雲庶婦使人醮之注雲使人醮之不飨也适婦酌之以醴尊之庶婦酌之以酒卑之是也　敖氏繼公曰飲人而用牲曰飨飨婦蓋答其饋也舅洗洗爵以獻也姑洗洗觯以酬也婦酢舅亦洗于北洗皆不辭洗不拜洗其獻酢則各于其席前舅拜于阼階上北面婦拜于席西東面姑酬婦則拜于舅之席北而奠觯于婦之薦西奠酬者婦取姑之酬酒而奠之