卷二

疏古者稱師曰子又公羊傳名不若字字不若子是子為美稱也】 賓對曰某不敏恐不能共事以病吾子敢辭【共音恭注古文病為秉】 正義鄭氏康成曰病猶辱也　敖氏繼公曰不能共事則冠禮不成故雲病吾子 主人曰某猶願吾子之終教之也賓對曰吾子重有命某敢不從【重直用反下同】 正義鄭氏康成曰敢不從許之辭 右戒賓辭 宿曰某将加布于某之首吾子将涖之敢宿賓對曰某敢不夙興【涖音戾注今文無對】 正義敖氏繼公曰正賓而下宿之之辭皆同惟以主人之親宿與否别之耳　鄭氏康成曰涖臨也右宿賓辭 始加祝曰令月吉日始加元服棄爾幼志順爾成德夀考維祺介爾景福【朱子曰順古與慎通用】 正義鄭氏康成曰令吉皆善也元首也【賈疏左傳先轸入狄師死之狄人歸先轸之元是元為首又尚書亦曰元首】爾女也既冠為成德【賈疏冠義旣冠責以父子君臣長幼之禮皆成人之德】祺祥也介景皆大也因冠而戒且勸之女如是則有夀考之祥大女之大福也敖氏繼公曰棄爾幼志戒之也順爾成德勉之也言先去幼志而後能順成德也幼志即?所謂童心成德成人之德 再加曰吉月令辰乃申爾服敬爾威儀淑慎爾德眉夀萬年永受胡福【注古文眉作麋】 正義鄭氏康成曰辰子醜也申重也胡猶遐也逺也逺無窮　賈氏公彥曰十榦配十二辰直雲辰明有榦可知即甲子乙醜之類　敖氏繼公曰德者内也威儀者外也學者固當以德為先威儀為後然不重其外亦未必能保其中之所有也故先言敬威儀後言慎德淑善也眉夀豪眉也人年老必有豪眉秀出者 三加曰以?之正以月之令鹹加爾服兄弟具在以成厥德黃耇無疆受天之慶【耇音苟】 正義鄭氏康成曰正猶善也鹹皆也皆加女之三服謂缁布冠皮弁爵弁也黃黃髪耇凍棃【賈防黃髪髪白而複黃也爾雅耇老夀此雲凍棃者以其面似凍梨之色也】皆夀徴也疆竟也　敖氏繼公曰?之正謂當冠之年也?言正而月言令言吉則冠無常月又可見矣厥指兄弟能成兄弟之德則正身齊家之事也以此勉之其所以責成人之道深矣 案敖氏謂成兄弟之德固于大學宜兄宜弟之義有合焉但上文兩言慎德皆指冠者不應此句獨異則謂兄弟具在觀瞻所系凡以成爾之德雲爾此觧似長 右加冠祝辭 總論陳氏祥道曰始曰順德再曰慎德三曰成德能順德然後能慎德能慎德然後能成德 醴辭曰甘醴惟厚嘉薦令芳拜受祭之以定爾祥承天之休夀考不忘 正義鄭氏康成曰嘉善也善薦謂脯醢芳香也休羙也不忘長有令名　敖氏繼公曰醴謂以醴飲冠者也言厚見其未泲拜受祭之亦教之也然則賓釋此辭其在筵前北面冠者未拜之時與夀考不忘謂至于夀考而人不能忘之也此蓋古人祝頌之常語詩亦多用之 右醴辭 醮辭曰旨酒既清嘉薦亶時始加元服兄弟具來孝友時格永乃保之【亶丁但反注古文亶為瘅今文格為嘏】 正義鄭氏康成曰旨羙也亶誠也善父母為孝善兄弟為友【賈疏爾雅文】時是也格至也永長也保安也行此乃能保之　敖氏繼公曰進醮辭當與醴辭之節同亶時謂誠得成熟之時保守而有之也言女方加首服而兄弟皆來者蓋女孝友之德有以感格之也自今以後當常保守此德而勿失之羙而複戒之也存疑鄭氏康成曰凡醮者不祝【賈疏言凡謂庶子也不加冠于阼不禮于客位無着代之理故略之亦不設祝辭】 辨正敖氏繼公曰經于醮禮始加無異文于再加三加皆雲如初儀則是醮者亦祝明矣醮禮文故以多儀為貴 案經明言醮辭而注雲凡醮不祝蓋謂既有醮辭則加冠時不用祝辭耳此于經本無所據而疏以為為庶子言之抑似此醮辭隻用于适子而不用于庶子者又并非注意矣醴者三加有祝而醴又有辭不嫌詳複也何獨于醮而疑之 再醮曰旨酒既湑嘉薦伊脯乃申爾服禮儀有序祭此嘉爵承天之祜【湑思呂反祜音戸】 正義鄭氏康成曰湑清也伊惟也祜福也　賈氏公彥曰湑泲酒之稱凫鹥詩爾酒既湑注雲湑酒之泲者　敖氏繼公曰獨言脯者欲協音耳亦舉其所上者言之也凡一笾一豆則先脯後醢序謂始加再加之次第 三醮曰旨酒令芳笾豆有椘鹹加爾服肴升折俎承天之慶受福無疆 正義鄭氏康成曰椘陳列之貌肴升折俎亦謂豚賈氏公彥曰椘茨詩亦雲笾豆有椘此用再醮之笾豆不增改之故雲有椘　敖氏繼公曰肴謂幹肉若豚也詩曰爾殽伊脯 右醮辭 總論敖氏繼公曰醮辭蓋主為不殺者作若殺則笾豆有加乃因用之而不改者以其亦有脯故也一加則一醮故毎醮之辭辄見加冠之序明其各有所為也 字辭曰禮儀既備令月吉日昭告爾字爰字孔嘉髦士攸宜宜之于假永受保之曰伯某甫仲叔季唯其所當【假音嘏注甫或作父】 正義鄭氏康成曰昭眀也爰于也孔甚也髦俊也攸所也于猶為也伯仲叔季長幼之稱【賈疏若兄弟四人則依次稱之逾其數者夏殷則稱仲周則稱叔如管叔蔡叔之類是也】甫丈夫之羙稱【賈疏谷梁傳隐元年文】孔子為尼甫【賈疏見左傳哀十六年】周大夫有嘉甫【賈疏桓十五年嘉甫來求車】宋大夫有孔甫【賈疏見桓二年】是其類　朱子曰假與嘏同福也　敖氏繼公曰髦士才德過人之稱言髦士乃與嘉字相宜若宜之則為福矣唯所當謂其第若當在仲則雲仲某甫也叔季亦然　孔氏穎達曰人年二十冠而加字曰伯仲某甫【李氏心傳曰如伯休甫仲山甫之類】至五十耆艾轉尊則又舍其某字而直以伯仲别之【吳氏澄曰如單伯管仲之類　朱子曰賈氏檀弓疏與此孔疏不同疑孔說是】 存疑賈氏公彥曰檀弓五十以伯仲周道也是稱伯仲之時兼字而言若孔子稱尼甫至五十去甫配仲而稱之曰仲尼是也　鄭氏康成曰假大也宜之是為大矣 右字辭 總論朱子曰諸辭皆當以古音讀之其韻乃葉敖氏繼公曰以士昏禮例之戒賓以下諸辭皆當為記文此乃在經後記前未詳 屦夏用葛?端黑屦青絇繶純純博寸【絇其于反繶音億純章允反下竝同】 正義賈氏公彥曰此下言三服之屦不與服同陳于前者屦在下不宜與服同列故别言之　鄭氏康成曰屦順裳色【賈防禮之通例衣與冠同屦與裳同】?端黒屦以?裳為正也【賈疏?端兼有黃裳襍裳屦獨用黑與?裳同色故雲正也】絇之言拘也以為行戒【賈疏拘者自拘持之意故雲以為戒】狀如刀衣鼻在屦頭【賈疏以漢法為況】繶縫中紃也【賈疏縫中紃謂牙底相接之縫中有縧紃也】純縁也【賈疏縁謂繞口縁邊】三者皆青博廣也【賈疏純廣一寸】　敖氏繼公曰絇取屈中之義而名之綴于屦頭以為飾也絇純亦以縧為之 案此?端黒屦初加時所用也 素積白屦以魁柎之缁絇繶純純博寸【魁苦囘反柎方烏反】正義鄭氏康成曰魁蜃蛤【賈疏魁即蜃蛤一物也周官掌蜃掌共白盛之蜃鄭司農雲謂蜃炭】柎注也　賈氏公彥曰以魁柎之謂以蛤灰塗注于上使色白也 案此皮弁服之屦再加時所用也 爵弁纁屦黑絇繶純純博寸 正義敖氏繼公曰黑屦青飾白屦缁飾則此纁屦當飾以白而白非所以為飾也故越之而用黒焉案此三加所用之屦也 存疑鄭氏康成曰爵弁屦以黑為飾爵弁尊其屦飾以缋次【賈防案冬官畫缋之事青與白相次赤與黒相次?與黃相次缋以為衣青與赤謂之文赤與白謂之章白與黒謂之黼黒與青謂之黻繡以為衣是對方為缋次比方為繡次又鄭注屦人雲複下曰舄禅下曰屦凡舄之飾如繪之次凡屦之飾如繡之次上黒屦青飾白屦黒飾皆繡之次此纁屦不取比方白色而以對方黒色為飾是用缋次與舄同故雲爵弁尊也】 總論賈氏公彥曰三服見屦不同?端有黃裳之等不得舉裳見屦故舉衣皮弁以素積見屦屦裳同色是其正也爵弁既不舉裳又不舉衣者嫌與六冕同?衣纁裳故以首服見屦也　朱子曰三屦經不言所陳處疑亦在房中服既北上屦應各在其裳之南故既加冠适房改服即得并易屦而出也　敖氏繼公曰屦先卑而後尊以三加之次言之 冬皮屦可也 正義賈氏公彥曰冬時寒許用皮故雲可也春宜従夏秋宜従冬舉冬夏者以寒暑極時為言　敖氏繼公曰皮屦不見其色與飾同于上可知上言夏此言冬則是四時皆可冠矣此及士喪禮皆雲冬夏若春秋則或先皮後葛或先葛後皮與 不屦繐屦【繐音?】 正義鄭氏康成曰繐屦喪屦也縷不灰治曰繐【賈疏喪服記繐衰四升有半繐衰既喪服則繐屦亦喪屦又斬衰冠六升傳雲鍜而勿灰則繐衰四升半不灰可知】敖氏繼公曰不屦之屦着屦之稱也繐乃布之疏 者以為屦則輕涼言此者嫌夏時冠防用之繐非吉布而冠則嘉禮之重者是以不宜屦之也 右屦 記冠義 正義賈氏公彥曰記者記經不備兼經外逺古之言鄭注燕禮雲後世衰微幽厲尤甚禮樂之書稍稍廢棄蓋自爾之後有記乎又案喪服記子夏作傳則記當在子夏之前冠義者記冠中之義也 案此記中引孔子語明孔子以後人所録冠義者記中小目又戴記亦有冠義此記文又載郊特牲篇蓋後儒講禮行禮各記其事與義而言之有詳略異同耳 始冠缁布之冠也大古冠布齊則缁之其緌也孔子曰吾未之聞也冠而敝之可也【之冠冠布并如字大音泰齊則皆反緌如帷反】正義鄭氏康成曰大古唐虞以上【賈防下陳三代之冠雲牟追章甫委貌無齊冠明大古是唐虞以上】緌纓飾未之聞大古質無飾重古始冠冠其齊冠白布冠今之喪冠是也【賈疏大古吉兇同服白