卷一
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敖氏繼公曰揖贊者尊正賓也賈氏公彥曰前拜賓訖今又揖者為将先入故
每曲揖
正義鄭氏康成曰周左宗廟【賈疏祭義小宗伯俱有此文對殷右宗廟也】入外門将東曲揖直庿将北曲又揖 賈氏公彥曰入大門而東則主人在南賓在北俱東向為一曲至庿門則主人在東賓在西俱北向為一曲當将曲之時賓主皆相見故皆一揖通下将入庿門揖為三也敖氏繼公曰每曲揖謂大門之内庿門之外賓主
于凡所行曲折之處則相揖也主人迎賓入門右西面而立賓入門左東面乃折而北又折而東又折而南與主人相鄉而前乃東行入閤門主人入門右賓入門左接西塾東面而立主人折而東又折而北又折而西與賓相鄉而前乃北行入祢庿也凡主人以賓入而有每曲揖者惟将入庿之禮然其餘則否
至于庿門揖入三揖
正義鄭氏康成曰入門将右曲揖将北曲揖當碑揖【賈疏入庿門主人将右欲背客宜揖将北曲與客相見又揖碑是庭中之大節又宜揖碑在堂下三分庭一在北】 敖氏繼公曰揖入主人揖而先入門右西面也賓入門左贊者皆入門左東面北上主人乃與賓三揖三揖者于入門左右之位揖參分庭一在南揖參分庭一在北揖凡經言三揖放此
案敖氏三揖之說與注疏異初疑其不然然讀鄉飲酒禮衆賓皆入門左北上主人與賓三揖鄉射禮衆賓皆入門左東面北上賓少進主人以賓三揖夫東面北上而後三揖則方其至霤而曲固不揖也賓少進乃有三揖則初北面時亦不揖也于此分三揖之部位則于入門左右少進一揖參分庭而南北各一揖乃勢之不得不然者矣至設碑之節舊謂參分庭一在北敖氏謂當南北之中語見聘禮但注疏承習已久姑兩存之以俟學者自擇焉所以相揖者鄭注聘禮雲相人偶是也
通論賈氏公彥曰昏禮注至内霤将曲揖既曲北面揖當碑揖又聘禮鄉飲酒入三揖注皆據此三節其義不異
至于階三讓
正義敖氏繼公曰讓據主人言主人三讓賓三辭既則主人先升一等賓從之凡讓升之法賓主敵則主人先讓而先升主人尊亦然若賓尊則賓先讓而先升也惟天子之使則不讓
主人升立于序端西面賓西序東面
正義鄭氏康成曰主人賓俱升立相鄉序端東序頭敖氏繼公曰主人立于序端北當序也賓在西序
負序也主人不立于東序者辟子之坐且不參冠禮也賓不言升省文 賈氏公彥曰位定将行冠禮不拜至者冠子非為賓客故異于鄉飲酒之等也右迎賓
贊者盥于洗西升立于房中西面南上【盥古椀反音管注古文盥皆作浣】
正義鄭氏康成曰盥于洗西由賓階升也【賈疏案鄉飲酒主人在洗北南面賓在洗南北面蓋主人從内賓從外來之便贊亦從外來但卑不可與賓并故在洗西東面】立于房中近其事也【賈疏與主人贊者先入房竝立待事】南上尊于主人之贊者【賈疏贊冠一人而雲南上明與主人贊者為序又主人尊敬賓之贊者故位在南而居上也】 朱子曰贊者西面則負東墉而在将冠者之東矣 敖氏繼公曰盥者重冠禮故将執事而自潔清也盥于洗西者洗西無篚故得辟正賓而盥于此不然則否房中南上賓位也特牲記房中西墉下内賓東面南上是也
主人之贊者筵于東序少北西面
正義鄭氏康成曰筵布席也東序主人位也适子冠于阼少北辟主人 賈氏公彥曰為将冠者布席也敖氏繼公曰主人之贊者私臣也此席南上
案左氏傳言士有隸子弟而特牲禮士有私臣蓋隸子弟之類即可謂之私臣有事則執其勞役主人之贊者敖氏以為私臣是也如鄭說即一士而冠昏喪祭需人多矣安所盡得中士下士而驅使之哉存疑鄭氏康成曰主人之贊者其屬中士若下士
将冠者出房南面
正義鄭氏康成曰南面立于房外之西待賓命【賈疏知在房外之西不在東者以房外之東南當阼階故是知房外者皆在西昏禮母南面于房外女出于母左母在房外之西故也 朱子曰據此疏則阼階切近東序之西正當房戶之東壁矣】
贊者奠纚筓栉于筵南端【注古文栉為節】
正義鄭氏康成曰贊者賓之贊冠者也【賈疏凡言主人之贊者即加主人字今此不言故知是賓之贊冠者】奠停也 賈氏公彥曰前缺項已下六物同一箧陳于房今将用之故取置于将冠之席南不言餘物及箧箪者皆來可知也 敖氏繼公曰奠猶置也置于筵南端以将冠者升降由下也
賓揖将冠者将冠者即筵坐贊者坐栉設纚
正義敖氏繼公曰欲其即筵以揖見意也下文凡揖者多類此贊者坐栉設纚宜于筵後為之不言者可知也 鄭氏康成曰即就設施 賈氏公彥曰二事皆勞役之事故贊者為之
通論朱子曰古人坐法以膝着地兩蹠向後如今之跪經凡言坐皆然
賓降主人降賓辭主人對
正義鄭氏康成曰主人降為賓将盥不敢安位也辭對之辭未聞 敖氏繼公曰主人以賓為己事而降則不敢安于上而從之凡賓主從降之義皆然其異者則别見主人降亦立于阼階東當東序西面辭者謂主人無事不必降也蓋于階前辭之主人少進既則複位
賓盥卒壹揖壹讓升主人升複初位【注古文壹皆作一】
正義鄭氏康成曰揖讓皆壹者殺于初 賈氏公彥曰初位謂東序端 敖氏繼公曰賓盥當于洗南北面一揖揖賓進也一讓禮宜殺于初也升亦主人先而賓從之惟雲主人複初位見賓之不然
案此無三揖之位故但一揖也一讓固殺于初亦以承一揖之禮而然
賓筵前坐正纚興降西階一等執冠者升一等東面授賓【冠如字】
正義鄭氏康成曰正纚者将加冠宜親之興起降下也下一等升一等則中等相授冠缁布冠也 敖氏繼公曰士階三等堂不與焉此降階一等蓋幷堂為二等也東面授賓則賓西面受之授冠時亦以匴既則以匴退
通論賈氏公彥曰案考工記匠人天子之堂九尺賈馬以為九等為階是諸侯堂宜七尺則七等階大夫堂宜五尺則五等階士宜三尺則三等階也
賓右手執項左手執前進容乃祝坐如初乃冠興複位贊者卒【項胡港反祝至宥反下同】
正義賈氏公彥曰冠後為項下皮弁爵弁無缺項皆雲執項知非缺項也 敖氏繼公曰右手執項以冠時進右手便也容者示之以威儀 鄭氏康成曰進容者行翔而前鸧焉【賈疏翔謂行而張拱也鸧與跄同容貌舒揚也曲禮曰堂下不趨室中不翔則堂下固得翔矣又曰大夫濟濟士跄跄注雲皆行容止之貌此進容是士故知行翔而前跄也】至則立祝坐如初坐筵前複位西序東面卒謂設缺項結纓也【賈疏下文皮弁贊者卒纮此缁布冠無筓纮故卒者終缺項與結纓也】案賓之行禮無時非容獨于此言之者蓋加意為之示冠者以觀法也
冠者興賓揖之适房服?端爵韠出房南面
正義敖氏繼公曰服?端爵韠亦贊者為之不言帶與屦可知也下皆放此 鄭氏康成曰複出房南面者一加禮成觀衆以容體【朱子曰觀示也】
右始加
賓揖之即筵坐栉設筓賓盥正纚如初降二等受皮弁右執項左執前進祝加之如初複位贊者卒纮
正義賈氏公彥曰冠者坐訖當脫去缁布冠乃更栉也筓有二種一是紒内安發之筓一是冕弁固冠之筓此未加冠而設筓明是安發筓也缁布冠亦宜有之彼不言者恐與上兩弁之筓相亂又此言設筓彼言設纚可互見矣其皮弁固冠之筓則賓加弁時自設之可知 鄭氏康成曰如初為不見者言也卒纮謂系屬之【賈疏有筓者屈組以為纮仰屬之左相系定右相屈系拟解時易】 敖氏繼公曰不言去冠去纓及設纚可知也卒纮謂終其設纮之事其設之也先系一端于筓之左端繞頥下而上複系一端于筓之右端所以固筓也
存疑敖氏繼公曰筓皮弁筓也設筓于加弁之前則此筓之度其短與
案敖氏蓋謂兩筓不幷用也然以經文求之栉而即設筓則尚非皮弁筓也既加皮弁又不得不以皮弁筓筓之何嫌二筓乎且筓之兩端必出于弁外然後纮可屬也則其度當不甚短而亦不可設之于加弁之前矣
興賓揖之适房服素積素韠容出房南面
正義賈氏公彥曰興謂冠者加皮弁訖起而賓揖之也不言缁帶可知也加缁布冠時出亦有容至此益盛乃言之 鄭氏康成曰容者再加彌成其儀益繁敖氏繼公曰上不見皮弁之衣故此亦不言之皆
省文也容與進容之意同再加祝雲敬爾威儀此言容出房見其奉賓戒也
案始加雲進容乃祝言賓之自正其容示冠者以觀法也此再加雲容見冠者知棄其幼志自敬其威儀矣
右再加
賓降三等受爵弁加之服纁裳韎韐其他如加皮弁之儀
正義鄭氏康成曰降三等下至地他謂卒纮容出敖氏繼公曰受爵弁降三等者以其最尊故就而受之不言純衣亦文省他謂賓揖之即筵而下凡所不見者也雲如皮弁之儀者以設筓卒纮容出惟與再加者同也
通論敖氏繼公曰雜記言襚者受服之節雲受爵弁服于門内霤皮弁服于中庭朝服于階?端于堂其尊者逺而卑者近義與此受冠弁之等相類
徹皮弁冠栉筵入于房【冠如字】
正義鄭氏康成曰徹者賓贊及主人之贊者為之【賈疏賓贊者奠栉主人之贊者設筵故知還遣之也】 賈氏公彥曰冠即缁布冠不言缁布可知也皮弁具言者以有爵弁之嫌不言爵弁着之以受醴至見母兄弟姑姊訖乃易服故也敖氏繼公曰再加去冠三加去皮弁亦置于箧此
所徹者箧與栉之箪也不言缺項筓纮與冠弁同處可知也賓贊者徹箧箪主人贊者徹筵
通論陳氏祥道曰始加缁布不忘本也次加皮弁朝服也三加爵弁祭服也不忘本然後能事君能事君然後能事神
案陳氏以皮弁為朝服亦假借言之諸侯不以皮弁視朝士安得用之?端亦祭服爵弁特助祭于君耳又案記言三王共皮弁素積再加也夏收殷冔周
弁三加也則冠禮之三加其來舊矣或以初用?裳為夏尚黑再用素積為商尚白三用纁裳為周尚赤以此為備三代之禮說則巧矣揆之經義何所取焉且夏後氏之巳用素積也則謂之何
右三加
欽定儀禮義疏卷一