建國立極
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我要告知世界上的全人類，大家今天所做的是錯的，是在走向總毀滅，而我們又該怎樣的來重新做起。
我們今天的是産業國家主義的社會，它是違反自然之理的，非文明的。
它使人們失志，萎死了變異的能力。
它破壞了空間與時間。
它不知報本，要把地球資源用竭，一去不回。
大自然是無與有的生生變化，而我們現在隻是狂奔于物質。
宇宙自銀河系至一粒沙泥，都是保持着均衡的，而現在的擴大生産把人類生活全面的均衡都來破壞了；我們與大自然脫了節了。
所以今世紀四十年代之後，物理學上的原理發見力急激萎縮，随之而道德、美術、宗教都也凋落，公害程度已使冰河與洪水的周期在加速逼近。
世界全盤的經濟景氣停滞，政治形勢惡化，再一個極嚴重的問題是人口膨脹。
世界是在等待核兵器出來說話了。
産國主義是比軍國主義更壞。
軍事雖要緊，但成了軍國主義則不可被原諒。
産業當然要緊，但成了産國主義則不可被原諒。
軍國主義也是破壞社會生活的均衡，都還沒有像産國主義的做到了極端。
軍國主義已打了兩次世界大戰，都還沒有把人類趕盡殺絕，而這回是産國主義要把人類來全滅了。
現在如美國蘇俄，是軍事體制也結合于産國主義。
世界史上最大的罪惡是奴隸制度及産國主義，古代奴隸制還隻是西方國家的，而現代的産國主義則是把日本與中國也帶進了。
在古代西方，奴隸制亦是有其經濟上的理由的，但它嚴重的傷害了人對于物的情意，與人對于人的情意。
奴隸制是文明在西方迷失的原因。
可是産國主義更是使人隻有物量的觀念，根本沒有所謂人對于物的、與人對于人的情意。
如近來法國美國的新派繪畫隻是臨畫照相，沒有作者的意見。
又如日本今年芥川賞的一篇小說，寫一群男女大學生在橫田基地周邊吃迷幻藥、盜竊、性亂交與賭博的日常，而沒有作者的态度。
這個世界，已完全沒有人的意見存在了，哪怕是眼看着大毀滅在即。
奴隸制還不過是嚴重的傷害了文明，都沒有像産國主義的把文明破壞得徹底，奴隸制是西洋史上人類堕落的開始，而産國主義則是人類曆史的臨終。
産國主義的擴大生産是癌腫。
無機體不能創造，生物則能創造，攝取外物，如光、空氣、水與食物，而營造為自己體内的細胞組織，但維爾斯是在無機物與有機物之間，癌細胞是維爾斯，并非微菌，亦無毒素。
它隻是自己不能攝取外物營造為自己的細胞組織，而隻能現成接取植物與動物體内的好細胞所攝營的，以為癌細胞的增殖。
癌細胞因為免了自己攝舊的手續，所以增殖得非常快速，把周圍的好細胞吃空，使身體組織的均衡急激地崩壞，所以患癌腫者都瘦成一把皮包骨頭。
産國主義的擴大生産便像癌細胞，它把地球的資源與人類的才知、民族的熱誠與美德都來吃盡，破壞地球上的均衡，人類像被蜘蛛吃過的蟬，隻剩一個空殼。
像現在的家庭就變成隻是個空殼了。
現在産國主義社會的沒有一件可傳，曆史上我們作的宮室衣裳文章器皿，許多可以傳，是因為那些東西都有生命的創造性，而現在的東西沒有生命的創造性。
現在的世界景氣停滞，則是癌腫已到了感覺得痛的末期症狀了。
癌痛是因已無好細胞可供其增殖。
也有人說今時的狂奔于擴大生産是為對應人口增加。
但此話是不對的。
第一點，如今的擴大生産，一大半是為了舍棄與奢侈，應當減損。
第二點，人口問題隻看天意解決，不是人力的分際。
個人有死，人類有毀滅，皆在人的分際之外。
我們隻能使之死而不亡，如老子說的“死而不亡者壽”。
我們不可因為人口問題而破壞産業的性情之正。
我今本于孫先生的革命思想，對準産國主義提出産業的及政治的改革案如下： 産業改革案 一、節約生産 今時浪費，一是由于知有而不知無，造形淺陋，不能滿足之故。
若如日本的和服屐履，有生命的美，可以“服之無斁”，則婦女年年為新花樣的衣穿而浪費的紡織品可減到五分之一。
即是一件抵得五件。
二、今時的浪費是因為生活情操荒失，譬如原來日本人家的榻榻米室内，擺的家具很少，儉而有灑然之思。
而現代人的生活都氣息荒荒，所以要用東西塞滿。
三、今時的浪費是因不知文明的繁簡之理。
苟知繁簡之理，譬如知用筷子，即複雜的食器刀叉可省。
而現在是連學生的書桌亦裝置許多機械，那并不是好，凡如此類，多可以省。
我們今天的是産業國家主義的社會，它是違反自然之理的，非文明的。
它使人們失志，萎死了變異的能力。
它破壞了空間與時間。
它不知報本，要把地球資源用竭，一去不回。
大自然是無與有的生生變化，而我們現在隻是狂奔于物質。
宇宙自銀河系至一粒沙泥，都是保持着均衡的，而現在的擴大生産把人類生活全面的均衡都來破壞了；我們與大自然脫了節了。
所以今世紀四十年代之後，物理學上的原理發見力急激萎縮，随之而道德、美術、宗教都也凋落，公害程度已使冰河與洪水的周期在加速逼近。
世界全盤的經濟景氣停滞，政治形勢惡化，再一個極嚴重的問題是人口膨脹。
世界是在等待核兵器出來說話了。
産國主義是比軍國主義更壞。
軍事雖要緊，但成了軍國主義則不可被原諒。
産業當然要緊，但成了産國主義則不可被原諒。
軍國主義也是破壞社會生活的均衡，都還沒有像産國主義的做到了極端。
軍國主義已打了兩次世界大戰，都還沒有把人類趕盡殺絕，而這回是産國主義要把人類來全滅了。
現在如美國蘇俄，是軍事體制也結合于産國主義。
世界史上最大的罪惡是奴隸制度及産國主義，古代奴隸制還隻是西方國家的，而現代的産國主義則是把日本與中國也帶進了。
在古代西方，奴隸制亦是有其經濟上的理由的，但它嚴重的傷害了人對于物的情意，與人對于人的情意。
奴隸制是文明在西方迷失的原因。
可是産國主義更是使人隻有物量的觀念，根本沒有所謂人對于物的、與人對于人的情意。
如近來法國美國的新派繪畫隻是臨畫照相，沒有作者的意見。
又如日本今年芥川賞的一篇小說，寫一群男女大學生在橫田基地周邊吃迷幻藥、盜竊、性亂交與賭博的日常，而沒有作者的态度。
這個世界，已完全沒有人的意見存在了，哪怕是眼看着大毀滅在即。
奴隸制還不過是嚴重的傷害了文明，都沒有像産國主義的把文明破壞得徹底，奴隸制是西洋史上人類堕落的開始，而産國主義則是人類曆史的臨終。
産國主義的擴大生産是癌腫。
無機體不能創造，生物則能創造，攝取外物，如光、空氣、水與食物，而營造為自己體内的細胞組織，但維爾斯是在無機物與有機物之間，癌細胞是維爾斯，并非微菌，亦無毒素。
它隻是自己不能攝取外物營造為自己的細胞組織，而隻能現成接取植物與動物體内的好細胞所攝營的，以為癌細胞的增殖。
癌細胞因為免了自己攝舊的手續，所以增殖得非常快速，把周圍的好細胞吃空，使身體組織的均衡急激地崩壞，所以患癌腫者都瘦成一把皮包骨頭。
産國主義的擴大生産便像癌細胞，它把地球的資源與人類的才知、民族的熱誠與美德都來吃盡，破壞地球上的均衡，人類像被蜘蛛吃過的蟬，隻剩一個空殼。
像現在的家庭就變成隻是個空殼了。
現在産國主義社會的沒有一件可傳，曆史上我們作的宮室衣裳文章器皿，許多可以傳，是因為那些東西都有生命的創造性，而現在的東西沒有生命的創造性。
現在的世界景氣停滞，則是癌腫已到了感覺得痛的末期症狀了。
癌痛是因已無好細胞可供其增殖。
也有人說今時的狂奔于擴大生産是為對應人口增加。
但此話是不對的。
第一點，如今的擴大生産，一大半是為了舍棄與奢侈，應當減損。
第二點，人口問題隻看天意解決，不是人力的分際。
個人有死，人類有毀滅，皆在人的分際之外。
我們隻能使之死而不亡，如老子說的“死而不亡者壽”。
我們不可因為人口問題而破壞産業的性情之正。
我今本于孫先生的革命思想，對準産國主義提出産業的及政治的改革案如下： 産業改革案 一、節約生産 今時浪費，一是由于知有而不知無，造形淺陋，不能滿足之故。
若如日本的和服屐履，有生命的美，可以“服之無斁”，則婦女年年為新花樣的衣穿而浪費的紡織品可減到五分之一。
即是一件抵得五件。
二、今時的浪費是因為生活情操荒失，譬如原來日本人家的榻榻米室内，擺的家具很少，儉而有灑然之思。
而現代人的生活都氣息荒荒，所以要用東西塞滿。
三、今時的浪費是因不知文明的繁簡之理。
苟知繁簡之理，譬如知用筷子，即複雜的食器刀叉可省。
而現在是連學生的書桌亦裝置許多機械，那并不是好，凡如此類，多可以省。
