卷二百六十二
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尊兩甒于廟門外之右少南水尊在酒西勺北枋【注少南将有事于北有?酒即吉也此在西尚防也言水者防質無幂不乆陳】
【張氏爾岐曰廟門寝門也】
洗在尊東南水在洗東篚在西【注在門之左又少南】馔笾豆脯四脡【注酒宜脯也】
【盛氏世佐曰虞祭兩豆菹醢餞則一豆一笾是其異也脯笾實也不言豆實亦醢可知】
有幹肉折俎二尹縮祭半尹在西塾【注幹肉牲體之脯也如今涼州鳥翅矣折以為俎實優屍也尹正也雖其折之必使正縮從也】
【張氏爾岐曰二正體縮陳俎上又截正體之半以備授祭】
屍出執幾從席從【注祝入亦告利成入前屍屍乃出幾席素幾葦席也以幾席從執事也】屍出門右南面【注俟設席也】席設于尊西北東面幾在南賔出複位【注将入臨之位士防禮賔繼兄弟北上門東北面西上門西北面東上面方東面北上】主人出即位于門東少南婦人出即位于主人之北皆西面哭不止【注婦人出者重餞屍 疏婦人有事自堂及房而已今出寝門之外故雲重餞屍也】屍即席坐唯主人不哭洗廢爵酌獻屍屍拜受主人拜送哭複位
【敖氏繼公曰唯主人不哭為将行禮也然則亞獻三獻之時主婦賔長亦不哭特于此見之也主人拜送蓋亦北面如室中之儀】
【盛氏世佐曰唯主人不哭見其餘哭自若也将獻者哭止獻主于敬不欲以哭亂之】
薦脯醢設俎于薦東朐在南【注胊脯及幹肉之屈也屈者在南變于吉 疏曲禮雲以脯脩置者左朐右末是吉時屈者在左今屍東面而雲朐在南則屈在右末在左故雲變于吉也】屍左執爵取脯擩醢祭之佐食授哜【注授幹肉之祭】屍受振祭哜反之祭酒卒爵奠于南方【注反之反于佐食佐食反之于俎屍奠爵禮有終 疏爵不酢而奠之是為禮有終】主人及兄弟踴婦人亦如之
【敖氏繼公曰亦如之者亦及内兄弟之屬皆踴也】
主婦洗足爵亞獻如主人儀無從踴如初賔長洗繶爵三獻如亞獻踴如初佐食取俎實于篚
【郝氏敬曰無從無笾豆從薦也】
【盛氏世佐曰餞屍之禮主人既不以肝從獻則主婦之不以燔從可知不待言也此雲無從者指笾而言上經自反兩笾?栗設于防南是也以其繼爵而進亦得雲從并此而無之禮尤殺也】
屍谡從者奉篚哭從之祝前哭者皆從及大門内踴如初【注男女從屍男由左女由右及至也從屍不出大門者由廟門外無事屍之禮也】屍出門哭者止【注以餞于外大門猶廟門】賔出主人送拜稽颡【注送賔拜于大門外 疏從屍不出大門者有事屍限送賔大門外自是常禮但禮有終賔無答拜之禮也】主婦亦拜賔【注女賔也不言出不言送拜之于闱門之内闱門如今東西掖門】丈夫説绖帶于廟門外【注既卒哭當變麻受之以葛也夕日則服葛者為祔期疏防服注雲大夫以上虞而受服士卒哭而受服約此文而言也今日為卒哭祭明旦為祔前日之夕為祔祭之期變麻服葛是因祔期即變之使賔知變節故也張氏爾岐曰是日之夕主人因告賔祔期則服葛帶也】
入徹主人不與【注入徹者兄弟大功以下言主人不與則知丈夫婦人在其中】婦人説首绖不説帶【注不説帶齊斬婦人帶不説也婦人少變而重帶帶下體之上也大功小功者葛帶時亦不説者未可以輕文變于主婦之質至祔葛帶以即位檀弓曰婦人不葛帶 疏大功以下夕時未變麻服葛者以其與主婦同在廟門外主婦不變大功以下亦不變夕後入室可以變故至祔旦以葛帶即位也張氏爾岐曰檀弓所言亦謂婦人服齊斬者大功以下是日雖不説麻明日祔祭則葛帶以即位矣】
蕙田案以上記卒哭餞屍之禮
無屍則不餞猶出幾席設如初拾踴三【注以餞屍者本為送神也丈夫婦人亦從幾席而出 疏雖無屍送神不異故雲如初】哭止告事畢賔出
蕙田案以上記無屍不餞之禮
死三日而殡三月而葬遂卒哭【注謂士也雜記曰大夫三月而葬五月而卒哭諸侯五月而葬七月而卒哭此記更從死起異人之間其義或殊 疏士三日殡三月葬皆通死日死月數是以士之卒哭在三月内大夫以上殡葬除死日死月數大夫三月葬除死月則通四月又有五虞則卒哭在五月諸侯以上可知注異人謂記者不一人故言有更端】将旦而祔則薦【注薦謂卒哭之祭張氏爾岐曰旦謂明旦之旦】
卒辭曰哀子某來日某隮祔爾于爾皇祖某甫尚飨【注卒辭卒哭之祝辭隮升也尚庶幾也不稱馔明主為告祔也 疏迎屍之前祝釋孝子辭雲爾】女子曰皇祖妣某氏【注女孫祔于祖母 疏此女子謂女未嫁而死或出而歸或未廟見而死歸葬女氏之家既葬祔于祖母也】婦曰孫婦于皇祖姑某氏【注不言爾曰孫婦差疏也】其他辭一也【注來日某隮祔尚飨】飨辭曰哀子某圭為而哀薦之飨【注飨辭勸強屍之辭也圭絜也詩曰吉圭為饎凡吉祭飨屍曰孝子 疏祔及練祥吉祭其辭亦用此但改哀為孝耳】
蕙田案以上記卒哭告祔之辭及飨辭
明日以其班祔【注卒哭之明日也班次也防服小記曰祔必以其昭穆亡則中一以上凡祔已複于寝如既祫主反其廟練而後遷廟 疏祔祭與練祭祭在廟祭訖主反于寝其大祥與禫祭其主自然在寝祭之案下文禫月逢四時吉祭之月即得在廟祭但未配而已】沐浴栉搔翦【注彌自飾也】用專膚為折俎取諸脰膉【注專猶厚也折俎謂主婦以下俎也體盡人多折骨以為之今以脰膉貶于純吉今文字為折俎而説以為肵俎亦甚誣矣】
【張氏爾岐曰吉祭折俎用體骨此用膚為不同】
其他如饋食【注如特牲饋食之事或雲以左胖虞右胖祔今此如饋食則屍俎肵俎皆有肩臂豈複用虞臂乎其不然明矣 疏虞不緻爵夫婦無俎此上文有俎則夫婦緻爵矣以祔時變麻服葛其辭稱孝夫婦緻爵與特牲同注或雲以下鄭君以經文破當時左胖虞右胖祔之説也】
【敖氏繼公曰其他謂陳設之位與事神事屍之儀及執事者也】
用嗣屍【注虞祔尚質未暇筮屍 疏用嗣屍者從虞以至祔祭惟用一屍而已】
欽定義疏自虞至祔惟用一屍不易屍者固以防中不暇筮屍亦以數日之間欲令神之馮依有定不可倐彼而倐此也或曰孫于祖為嗣用嗣屍者即以虞屍為皇祖之屍而新祔之孫不另設屍也
曰孝子某孝顯相夙興夜處小心畏忌不惰其身不寜【注稱孝者吉祭】用尹祭【注尹祭脯也大夫士祭無雲脯者今不言牲号而雲尹祭亦記者誤矣】嘉薦普淖普薦溲酒【注普薦铏羮不稱牲記其異者】适爾皇祖某甫以隮祔爾孫某甫尚飨【注欲其祔合兩告之曽子問曰天子崩國君薨則祝取羣廟之主而藏諸祖廟禮也卒哭成事而後主各反其廟然則士之皇祖于卒哭亦反其廟無主則反廟之禮未聞以其币告之乎】
【張氏爾岐曰上句告死者下句謂皇祖】
蕙田案以上記祔祭之禮
期而小祥【注小祥祭名祥吉也檀弓曰歸祥肉】曰薦此常事【注祝辭之異者言常者期而祭禮也】
【張氏爾岐曰此謂練祭】
又期而大祥曰薦此祥事【注又複也 疏謂二十五月大祥祭】
【敖氏繼公曰兇事至是盡除故曰大祥而其辭曰祥事言大者對小之稱】
中月而禫【注中猶間也禫祭名也與大祥間一月自防至中凡二十七月禫之言澹澹然平安意也】是月也吉祭猶未配【注是月是禫月也當四時之祭月則祭猶未以某妃配某氏哀未防也少牢饋食禮祝祝曰孝孫某敢用柔毛剛鬛嘉薦普淖用薦歳事于皇祖伯某以某妃配某氏尚飨 疏謂是禫月得禫祭仍在寝此月當四時吉祭之月則于廟行四時之祭于羣廟而猶未得以某妃配敖氏繼公曰禫之月即安祭所以安神至是方雲吉祭則于祔雲其他如饋食者亦大約言之耳猶未配孝子之母雖先其父而卒者此時猶未以之配祭也蓋此祭主于安其父之神靈故不及其母】盛氏世佐曰别雲是月則禫祭與吉祭同月而異日明矣吉祭謂以吉禮祀今亡者于廟也前此者虞不緻爵小祥不旅酬大祥無無筭爵皆未吉也至此純以吉禮行之故曰吉祭一月而兩祭者禫尚在寝吉祭則以其新遷于廟而為是祭以妥其神也配謂以其妃之先卒者合食也婦人無廟其妃之先卒者鄉祔于皇祖姑今其夫遷廟之後乃合食焉是則所謂配也未配則祭考而已不及妣也未配之義有二一則以其在二十七月之内未忍純以鬼神之道事之一則防三年不祭是時羣廟之祭猶未舉固不得而獨私其母也蓋此祭為新遷廟者不為舊在廟者至于羣廟之祭則必待三年防畢二十八月而後行之也疏以此祭為祭羣廟非
蕙田案以上記大祥小祥禫祭吉祭
右儀禮士虞禮
附方氏苞儀禮喪服或問
防服不及高祖何也與曽祖同也何以知其同無可殺也何以知其非無服也未有旁服以是屬而反遺于正體者也服之有差所以責其誠以義則高曽等重而恩亦未見其有差也後世易曾祖為五月高祖三月而例以小功缌麻之月數未達于先王稱情以立文之義也
父在為母齊衰期何也所以達父之情而便其事也期之外父居複寝樂作矣而子累然哭泣于其旁是使父不自克也若父之防則母與子同戚憂故不慮其相感動也古者大夫有出疆之政則祭必攝期之外祭當攝而廢焉是使父不得伸敬于祖父也然則父殁為母三年何以不慮祭之廢子以哀而不得伸敬于祖父情也以子之哀而使父不得伸敬于祖父是傷父之志也然則後世加以三年易以斬衰而衆安焉何也古之為防也責其實後世之為防也侈其文古者服有厭降而居處飲食一如其常期是文雖屈而不害其實之伸也若實之亡而徒以三年為隆是相率而為僞也父母何别焉又況斬齊苴削象于外以為文者乎
父殁為母齊衰三年何也不貳斬者原母之情而不敢并于父也加以再期原子之情而着其本不異于父也杖之削也绖之右本也取諸天地隂陽以為象焉耳非謂恩義之有重輕也記曰三年之防如斬期之防如剡不曰斬衰之防如斬齊衰之防如剡也然則父在為母期所以達父之情而非子之情有所殺便父之事而于子之事無所變也決矣
慈母如母何也婦人同室志常不相得能使視他人之子如已子乎因其無子無母者而命之然後身以有所托而安情以無所分而笃又申之以母服蓋重其義以生恩也又縁其恩以起義也
婦為舅姑齊衰期何也稱情以立文其情适至是而止也婦之痛其舅姑信及子之半可以稱婦順矣其義之重比于孫之防其祖不可謂非隆矣虞杖不入于室祔杖不升于堂謂可以舍杖而仍焉是作僞于其親也婦為舅姑後世易以斬衰三年将責以誠乎抑任其僞乎此以知禮非聖人不能作也
妾為君之黨服得與女君同妾為女君君之長子三年何也婦人之性惟猜妒為難化也故以禮明彰其義而潛移易焉一人有子三人緩帶所以同其喜服為女君君之長子三年所以同其憂如此則女教明家和理而下型于兄弟矣婦為舅姑期其情适至是而止妾為女君君之長子三年将責以誠乎責以誠也舅姑以考終常也長子死家之大變也先祖之正體摧君及女君痛如斬而不與同其憂非事人之道也其曰女君君之長子何也無适雖庶長不敢殺也繼母嫁從為之服期何也此以權制使背死而棄孤者無所逃其罪也夫無大功之親相養以生守死義也而孤則無與立矣嫁而以從于死者猶有説焉故母子之恩不可絶也古者同财相養何以不及小功之兄弟聖人不以衆人之所難者望人蓋專其責于所親也因母嫁而從者無文何也其服同也何以知其同無可加也
繼父同居者服期何也所以存孤而使人不獨子其子也?之防其故雄者常防其子而卒莫能容非其族也能卵而翼之有父道焉故正其名重報以教民厚也不同居而齊衰三月者猶仍其父之名亦此義焉爾古者大宗收族而禮文複具此何也人事或有所窮也【如單微轉徙之類】
為妻齊衰期何也古之為夫婦者嚴于始而厚于終故三月而後反馬微不當于舅姑而遂出焉其能成婦順則父母得其養兄弟姑姊妹得其親三黨得其和子姓得其式夫苟亡常以死責之其擔負至死而後弛故于其防服以期而非過也然則一同于母乎妻則期之外寝可複樂可作矣母則居處飲食猶三年也【漢戴德防服變除天子諸侯庶昆弟大夫庶子為其母哭泣飲食居處思慕猶三年也】何以知其然也諸侯絶期而公族有死罪素服居外不舉不聽樂如其倫之喪況所生之痛如斬者乎大夫之适子何以不降其妻也舅姑為之大功則去期近矣祭之宜攝而廢也僅矣
出妻之子為母與父在為母同何也父之匹敵身之所自出也雖去父之室服不可降于期然自是而終矣其無别于父之存殁何也為父後者無服則祭可攝矣義既絶于父雖達子之哀而不慮其相感動也其為外祖父母無服何也從服也母出則無所從矣轉而服繼母之黨矣别記曰妾從女君而出則不為女君之子服用此見婦而不婦不惟自絶于舅姑且絶其子于已之父母不惟自逺其子且絶其子于娣侄雖終于父母之室而終身怍焉所以重懲婦行之放佚而使不敢犯也
大夫之庶子公之昆弟何以降也為為屍也卿大夫将為屍于公未受宿有齊衰内喪則廢是以降而大功也古者屍必以孫無親者然後以其屬傳曰公子厭于先君之餘尊信乎非也公妾大夫之妾為其子與父母皆不降則服之降非以尊厭審矣妾得伸以不與于祭焉爾大夫之庶子為适昆弟不降父之所不降則祭與屍皆無事焉爾
父在為母期而世母叔母亦期母為
