卷二百五十八
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成他姓求之母族姨不與焉考之經文舅誠為重故周王念齊稱舅甥之國秦伯懐晉切渭陽之詩在舅服止一時為姨居喪五月循名求實逐末棄本葢古人或有未達謹案舅服缌麻請與從母同小功制可】
朱子曰外祖父母止服小功則姨與舅合同與缌麻魏徴反加舅之服以同于姨則為失耳
【敖氏繼公曰從于母之大功而缌也母于昆弟之為父後者期子乃不從之而服小功者亦可以見從服一定之制矣】
【顧氏炎武曰唐人所議服制似欲過于聖人嫂叔無服太宗令服小功曽祖父母舊服三月増為五月嫡子婦大功増為期衆子婦小功増為大功舅服缌増為小功父在為母服期高宗増為三年婦為夫之姨舅無服?宗令從夫服又増舅母缌麻堂姨舅袒免而?文館直學士王?感遂欲増三年之喪為三十六月皆務飾其文欲厚于聖王之制而人心彌澆風化彌薄不探其本而妄為之増益亦未見其名之有過于三王也是故知廟有二主之非則叔孫通之以益廣宗廟為大孝者绌矣知喪不過三年示民有終之義則王?感之服三十六月者绌矣知親親之殺禮所由生則太宗魏徴所加嫂叔諸親之服者绌矣唐書禮樂志言禮之失也在于學者好為曲説而人君一切臨時申其私意以増多為盡禮而不知煩數之為黩也子曰道之不明也賢者過之夫賢者率情之偏猶為悖禮而況欲以私意求過乎三王者哉】華氏學泉曰或問從母之夫舅之妻及姑姊妹之夫皆無服何也曰服有五而其族三曰父族母族妻族俗稱三黨是也姑姊妹之有服父族也従母及舅之有服母族也姑姊妹之夫不可謂父族従母之夫舅之妻不可謂母族父族由父而上之至于高曽故歸孫為祖之姊妹猶有服母族不逺及故母之従姊妹兄弟即無服恩有所限也妻族不旁及止于妻之父母恩尤殺于母族矣古之制服其稱量之不爽如此
舅之子【注内足弟也 疏雲内兄弟者對姑之子】
傳曰何以缌従服也【疏從服者亦從于母而服之】
【敖氏繼公曰此與姑之子相為皆男女同也子為母黨服止于外祖父母從母舅舅之子從母之子耳其餘則無服也外祖父母從母舅與母為一體至親也故從服舅之子與従母昆弟則以其為尊者至親之子而在兄弟之列不可以無服故或從服而或以名服也】
【郝氏敬曰母于昆弟之子大功子從以缌】
夫之姑姊妹之長殇
【馬氏融曰成人服小功長殇降一等故服缌也中下殇降一等無服也禮三十而娶而夫之姊殇者闗有畏厭溺者】
【陳氏铨曰夫未二十而娶故有姊殇然矣夫雖未二十則成人】
【孔氏倫曰葢以為違禮早娶者制非施畏厭溺也】
【徐整問射慈曰古者三十而娶何縁當服得夫之姊殇服經文特為士作若説國君皆别言君若公慈答曰三十而娶禮之常制也古者七十而傳宗事與子年雖幼未滿三十自得少娶故曽子問曰宗子雖七十無無主婦此言宗子已老傳宗事與子則宜有主婦】
【敖氏繼公曰夫之姊無在殇者此雲姊葢連妹而立文耳古者三十而娶何夫姊之殇之有】
欽定義疏雜記女雖未許嫁年二十而笄笄則不為殇矣或其弟年十五六以上早昏而姊未及笄而死者容有之女年垂成痼疾數年而死未及笄禮者亦有之則姊字不必定連文也馬氏謂闗畏溺謬矣
夫之諸祖父母報【注諸祖父者夫之所為小功從祖祖父母外祖父母或曰曽祖父母曽祖于曽孫之婦無服而雲報乎曽祖父母正服小功妻從服缌 疏夫之所為小功者妻降一等故缌麻以其本疏兩相為服則生報名或人解諸祖之中兼有夫之曽祖父母鄭以凡言報者兩相為服曽祖為曽孫之婦無服何得雲報乎故破其說又言若今本不為曽祖齊衰三月而依差降服小功其妻降一等得有缌麻今既齊衰三月明為曽孫妻無服】
【敖氏繼公曰夫之所為服小功者則妻為之缌若于夫之祖父母之行而服此者唯其從祖祖父母耳似不必言諸然則此經所指者其夫之從祖祖父母及從祖父母與但言諸者疑文誤且脫也盛氏世佐曰曽祖父母從祖祖父母從祖父母及外祖父母皆夫之諸祖父母也但曽祖父母至尊夫為之齊衰三月妻亦不可以輕服服之其服當與夫同齊衰三月章言丈夫婦人為宗子宗子之母妻是其例矣舊説曽孫婦為夫之曽祖父母缌殆失之夫之外祖父母妻當從服缌而外祖父母為外孫缌則于其婦無服可知不得雲報然則此經所指者唯夫之從祖祖父母從祖父母而已以其疏逺故不複條目而總言諸祖也凡從服降一等夫之所為服缌者雖在祖父行妻不服如族曽祖父母之屬是已】
君母之昆弟
【馬氏融曰妾子為嫡夫人昆弟服也】
【敖氏繼公曰此服亦不報其義與君母之從母同】
傳曰何以缌従服也【注從于君母而服缌也君母在則不敢不從服君母卒則不服也疏雖本非己親敬君母故從君母而服缌也君母之昆弟從服與君母之父母同故亦取上傳解之也皆徒從之故所從亡則已】
【敖氏繼公曰庶子從君母之服唯止于此不及其昆弟之子與從母昆弟異于因母也若為父後則服之葢其禮當與為人後者同】
欽定義疏為父後即為君母後矣為君母後則徒從者亦屬從矣君母雖卒猶當從服然則小記所雲為君母後者君母卒則不為君母之黨服疑未必然
從父昆弟之子之長殇昆弟之孫之長殇【疏此二人本小功故長殇在缌麻中下殇無服】
【敖氏繼公曰此從祖父從祖祖父為之服也然則從祖祖母從祖母亦當服之矣】
為夫之従父昆弟之妻【疏同堂娣姒降于親娣姒故缌麻也】
【敖氏繼公曰小功章雲夫之姑姊妹娣姒婦報是章唯見此服不及夫之從父姊妹者文不具耳】
傳曰何以缌也以為相與同室則生缌之親焉【注同室者不如居室之親也 疏以本路人夫又不服之今相為服故?問也大功有同室同财之義故雲相與同室則生缌之親焉小功章親娣姒言居室而此雲同室輕重不等也】
【敖氏繼公曰此亦言其所以有服之由也其義與娣姒婦以居室之故而有服者同】
欽定義疏娣姒及堂娣姒皆從服所不及又無名故取諸居室同室之義焉
長殇中殇降一等下殇降二等【疏雲長殇中殇降一等以下乃是婦人為夫之族着殇服法雖文承上男子為殇之下要為下婦人而?也】
【敖氏繼公曰此主言丈夫為大功以上之殇婦人為夫族齊衰之殇也不宜在此葢脫文也婦人為本族之殇服其降之等亦與丈夫同】
【盛氏世佐曰此所謂中從上也降一等降二等者皆謂降于成人之本服也是乃總論丈夫婦人為殇服法不専指婦人為夫族而言也後人以傳文散置經文每條之下而數語于經無所屬故綴之于末】
齊衰之殇中従上大功之殇中従下【注齊衰大功皆服其成人也大功之殇中從下則小功之殇亦中從下也此主謂妻為夫之親服也凡不見者以此求之】
【敖氏繼公曰此亦脫文失其次而在是也】
【盛氏世佐曰齊衰之殇中從上者皆降一等為大功也大功之殇中從下者皆降二等為缌麻也婦人于夫族旁親其情少疎故其中殇之進退比本族差一服也又案夫族大功之殇見于經者唯夫之叔父耳其長殇中殇夫為之大功妻從服降一等皆當小功今考小功章唯見其長殇之服而中殇下殇同在此章故傳特為之?此例其文當在上經夫之叔父之中殇下殇之下簡脫在此而其上必有?問之辭則逸之矣】
右缌麻三月
五禮通考卷二百五十八
