卷二百五十六

欽定四庫全書 五禮通考卷二百五十六 刑部尚書秦?田撰 兇禮十一 喪禮 儀禮喪服大功布衰裳牡麻绖無受者【注大功布者其鍛治之功麤沽之　疏章次此者以其本服齊衰期為殇死降在大功故在正大功之上義齊衰之下也不雲月數者下文有纓绖無纓绖須言七月九月彼已見月故于此略之雲無受者以傳雲殇文不缛不以輕服受之斬齊皆不言布與功至此輕始言布體與大功斬衰冠六升不加灰此七升言鍛治可以加灰矣但麤沽而已言大功者用功麤大故沽疏其言小者對大功是用功細小】 【楊氏複曰斬衰冠繩纓齊衰冠布纓齊衰以下不見所用何纓又案雜記雲缌冠缲纓注雲缲當為澡麻帶绖之澡謂有事其布以為纓以此條推之則自缌而上亦皆冠布纓而未澡而缌始澡其纓耳郝氏敬曰不言冠帶屦與疏衰同不言月數或七或九具各條無受者七月九月即本齊衰绖終限不以既葬易輕服情重也】 【張氏爾岐曰此降服大功衰七升冠十升】 子女子子之長殇中殇【注殇者男女未冠笄而死可殇者女子子許嫁不為殇也　疏子女子子在章首者以其父母于子哀痛情深故在前兄弟之子亦同此而不别言者兄弟之子猶子故不言且中殇或從上或從下是則殇有三等制服惟有二等者欲使大功下殇有服故也若服亦三等則大功下殇無服矣聖人之意然也】 【敖氏繼公曰言子又言女子子以殊之是經之正例凡言子者皆謂男子益可見矣此子之殇服不分适庶但俱従本服而降者以齊衰服重不宜用之于殇也經言男女為殇之節如此則是古者男女必二十乃冠笄明矣】 【郝氏敬曰殇傷也夭死曰殇父母為男女期童幼未可齊衰故降服大功】 【盛氏世佐曰案小記雲丈夫冠而不為殇婦人笄而不為殇二十而冠笄禮之常也其有早笄者因事而禮之耳雜記雲女子十有五年許嫁笄而字女子之笄猶男子之冠也故注雲許嫁不為殇然則古無幼而許嫁者矣】 【華氏學泉曰或問殇服可去乎曰如之何其可去也夫殇服聖人之所重也長殇中殇降一等下殇降二等以其未成人故降之也而其降有差十九至十六為上殇十五至十二為中殇十一至八嵗為下殇其丈夫為殇之服者齊衰之殇中従上大功小功之殇中従下其婦人為夫之黨服者齊衰之殇中従上大功小功之殇中従下聖人所以差而等之酌乎其情而遞殺之若是其弗敢有所過也然而重哀之矣夫聖人制服其重者以漸而即輕故大功三月受以小功小功三月受以缌麻獨于殇無受?之者曰喪成人者其文缛喪未成人者其文不缛也而未盡然也葢一降不容再降既已降其重而即輕而更受之以輕将齊衰下殇夷于缌麻聖人之所不忍也且夫喪莫重于三年而小功缌麻得變三年之葛終殇之月算而返聖人豈重小功缌麻之殇而輕父母之三年哉誠以小功缌麻之殇皆従齊衰大功之親而降情有所不容已也是故小功卒哭可以冠娶妻而下殇之小功則不可小功不稅降而在缌小功則稅之凡降服皆重于正服者何也缌小功之殇既皆齊衰大功之親恩情本重故一降不容再降聖人所為權輕重之中使合乎人情當乎天理也夫再降且不可況従而去之乎自周公制禮迄明洪武以前二千餘年莫之有改也洪武以後始去今之制乃明洪武之制也】 傳曰何以大功也未成人也何以無受也喪成人者其文缛喪未成人者其文不缛故殇之绖不樛垂葢未成人也年十九至十六為長殇十五至十二為中殇十一至八嵗為下殇不滿八嵗以下為無服之殇無服之殇以日易月以日易月之殇殇而無服故子生三月則父名之死則哭之未名則不哭也【注缛猶數也其文數者為變除之節也不樛垂者不絞其帶之垂者雜記曰大功以上散帶以日易月謂生一月者哭之一日也殇而無服者哭之而已為昆弟之子女子子亦如之凡言子者可以兼男女又雲女子子者殊之以子闗适庶也　疏三等殇皆以四年為差取法四時谷物變易故也又以八嵗已上為有服七嵗已下為無服者案家語本命雲男子八月生齒八嵗龀齒女子七月生齒七嵗龀齒今傳據男子而言故八嵗已上為有服之殇也傳必以三月造名始哭之者以其三月一時天氣變有所識盼人所加憐故據名為限也雲未名則不哭也者不正依以日易月而哭初死亦當有哭而已注雲變除之節者成人之喪既以輕服受之男子除于首婦人除于帶是也今于殇則無此變除之節數月滿則除之雲不絞帶之垂者凡喪至小斂皆服未成服之麻麻帶大功以上散帶之垂者至成服乃絞之小功已下初而絞之今殇大功亦于小斂服麻散垂至成服後亦散不絞與成人異也雲生一月者哭之一日也者若至七嵗嵗有十二月則八十四日哭此則唯據父母于子不闗餘親王肅馬融以為日易月者以哭之日易服之月殇之期親則以旬有三日哭缌麻之親則以三日為制若然哭缌麻三月喪與七嵗同又此?承父母子之下而哭缌麻孩子疎失之甚也】 【通典徐整問射慈曰八嵗以上為殇者服未滿八嵗為無服假令子以元年正月生七嵗十二月死此為七嵗則無服也或以元年十二月生以八年正月死以但殘八年計其日月适六嵗耳然号為八嵗日月甚少全七嵗者日月為多若人有二子各死如此其七嵗者獨無服則父母之恩有偏頗答曰凡制數自以生月計之不以嵗也問曰無服之殇以日易月哭之于何處有位無答曰哭之無位禮塟下殇于園中則無服之殇亦于園也其哭之就園也　崇氏問雲舊以日易月謂生一月哭之一日又學者雲以日易月者易服之月殇之期親者則以十三日為之制二義不同何以正之淳于睿答曰案傳之?正于期年之親而見服之殇者以周親之重雖未成殇應有哭之差大功已下及于缌麻未成殇者無複哭日也何以明之案長殇中殇俱在大功下殇小功無服之殇無容有在缌麻以其幼稚不在服章随月多少而制哭日也大功之長殇俱在小功下殇缌麻無服之殇則已遏絶無複服名不應制哭故傳據期親以明之且缌麻之長殇服名已絶不應制哭豈有生三月而更制哭乎　範與戴逵書問馬鄭二義逵答曰夫易者當使用日則廢月可得言易耳鄭以哭日凖平生之月而謂之易且無服之殇非惟期親七嵗以下也他親長中降而不服故傳曰不滿八嵗以下皆為無服之殇也如馬義則以此文悉闗諸服降之殇者若如鄭義諸降之殇當作何哭耶若複哭其生月則缌麻之長殇決不可二百餘日哭鄭必推之于不哭則小功之親以志學之年成童而夭無哭泣之位恐非有情者之所允也又難逵曰?曰不滿八嵗為無服則八嵗已上不當引此也尋制名之本意父之于子下殇小功猶有缌麻一階非謂五服已盡而不以缌麻服之者以未及人次耳　杜氏祐曰宋庾蔚之謂漢戴德雲獨謂父母為子昆弟相為當不如鄭以周親為斷周親七嵗以下容有缌麻之服而不以缌麻服之者以其未及于禮故有哭日之差耳他親有三殇之年而降在無服者此是服所不及豈得先以日易月之例耶戴逵雖欲申馬難鄭而彌覺其踬範難之可謂當矣案束晳通論無服之殇雲禮缌麻不服長殇小功不服中殇大功不為易月哭唯齊衰乃備四殇焉凡雲男二十而冠三十而娶女十五許嫁而笄二十而出并禮之大斷至于形智夙成早堪冠娶亦不限之二十矣笄冠有成人之容婚嫁有成人之事鄭?曰殇年為大夫乃不為殇為士猶殇之今代則不然受命出官便同成人也】 程子曰無服之殇更不祭下殇之祭父母主之終父母之身中殇之祭兄弟主之終兄弟之身上殇之祭兄弟之子主之終兄弟之子之身若成人而無後者兄弟之孫主之亦終其身凡此皆以義起也 【劉氏敞曰以日易月者假令長子也其本服三年以日易月則殇之二十五日餘子也其本服期以日易月則殇之十三日】 【黃氏榦曰此章子夏傳文通言為殇之義不専為子女子子而言也今以其舊文在此不敢辄易敖氏繼公曰文謂禮文也樛當作缪檀弓曰齊衰而缪绖正謂此也缪絞也绖謂首绖也垂者其纓也殇绖之有纓者不絞其纓而散之此亦異于成人者故以證之無服之殇以日易月惟用于凡有齊斬之親者自大功之親以下則否葢齊斬之長殇中殇大功下殇小功以次言之則七嵗以下猶宜有服但以其不入當服之限是以略之然其恩之輕重與殇之在缌麻者相等故不可不計日而哭之若滿七嵗者哭之八十四日則亦近于缌麻之日月矣是其差也知大功以下之親則否者大功之下殇在缌麻則七嵗者自無服故不必以日易月哭之也子生三月則父名之者三月天時一變故名子者法之未名則不哭者子見于父父乃名之未名則是未之見也未見則未成父子之恩故不哭也其他親之哭與否亦以此為節此義與婦之未廟見而死者相類】 【郝氏敬曰繁文曰缛既葬易衰受冠乃所謂缛文也情直禮簡故無受樛作絞猶校庠作膠庠大功以上小斂襲绖散帶成服後絞殇麻雖成服不絞未成人禮簡亦不受之類以日易月應服七月者哀傷不過七日應服九月者哀傷不過九日如不飲酒不作樂之類】 【盛氏世佐曰案绖敖雲首绖是也木下曲曰樛喪成人者以绖圍繞髪際有餘因垂之于項後如木之下曲然其文缛也殇服之绖僅足以繞額而已不下曲而垂之亦簡略之一事故引以為不缛之證以日易月如注説則哭之日數太多如郝氏説又失之太少劉氏之言庶得其中乎説者謂漢文短喪以日易月其言葢出于此然漢文以二十七月之喪更制為三十六日之服實非以日易月之比也又案劉説原本于馬融王肅而惟據齊斬之親不兼大功以下者言則勝于舊矣】 欽定義疏案注以不樛垂者為要帶經雖以绖該帶然正言绖者必首绖也夫要帶則豈可以九月之久而終不絞之乎檀弓缪绖與環绖對言明非要帶彼注雲缪當為不樛垂之樛彼此互證足以明之矣此又引雜記何耶雲缪有不缪者此殇大功之绖是已由此推之則敖氏謂斬齊大功之绖或以本為纓或不以本為纓而皆以绖為之纓也審矣　案劉氏敞所言即疏所駁馬氏王氏之舊説也殇服之上中下以長少為差則無服之殇亦當以嵗月為差而自七嵗以下三月既名以上不可一例視之明矣故期親而殇未及嵗者既名則哭之三日其嵗月遞多則哭之日亦遞増以至于八十四日而止論者猥疑八十四日之過多而欲以本服之月為月夫本服之月則七嵗以下既名以上之所同也可無差次乎且功缌之殇可以無哭而哭之以九日五日三日則失之重期之殇至六七嵗而限以十三日之哭則失之輕既乖疏戚之倫又混長少之次其不然也決矣　上中下殇分年而立之限禮之品節不得不然然早冠早昏者古多有之而已冠已昏即不為殇又世爵而有臣早仕而服官者亦不為殇可見成法一定而變而通之亦存乎其中矣孔子謂嬖童汪踦能執幹戈以衞社稷可以勿殇由此推之則凡十六以上或學通一藝或勤効一職似皆可比于勿殇之義但此通變之法多在上殇而中殇以下無庸意為升降則以上殇之近于成人焉耳 ?田案以日易月之義馬鄭不同後儒亦各持一説如七嵗之殇哭之至八十四日似乎太多故徐氏幹學以為未合禮然王氏馬氏推及缌麻之親又似太泛義疏所以舍馬而従鄭要此皆用于齊斬之親自大功以下則否則敖氏之説為得也 叔父之長殇中殇姑姊妹之長殇中殇昆弟之長殇中殇夫之昆弟之子女子子之長殇中殇 【黃氏榦曰妾服見大功章大夫之妾為君之庶子條】 【敖氏繼公曰小功章雲昆弟之子女子子夫之昆弟之子女子子之下殇則此服亦夫妻同也是章中不見昆弟之子女子子今以下章例之複考其尊卑親疎之次則知亦當有此七字葢傳寫者以其文同而脫之耳】 适孫之長殇中殇大夫之庶子為适昆弟之長殇中殇公為适子之長殇中殇大夫為适子之長殇中殇【注公君也諸侯大夫不降适殇者重适也天子亦如之　疏自叔父至大夫庶子為适昆弟之長殇中殇皆是成人齊衰期長殇中殇殇降一等在大功故于此總見之又皆尊卑為前後次第作文也公為适子大夫為适子皆是正統成人斬衰今為殇死不得着代故入大功特言适子者天子諸侯于庶子則絶而無服大夫于庶子降一等故于此不言唯言适子也若然二适在下者亦為重出其文故也】