卷二百五十五
關燈
小
中
大
<經部,禮類,通禮之屬,五禮通考
欽定四庫全書
五禮通考卷二百五十五
刑部尚書秦?田撰
兇禮十
喪禮
儀禮喪服疏衰裳齊牡麻绖無受者【注無受者服是服而除不以輕服受之不着月數者天子諸侯葬異月也小記曰齊衰三月與大功同者繩屦 疏此章以其義服日月又少故在不杖章下此及下?大功皆不言冠帶者以其輕故略之至正大功言冠見其正猶不言帶缌麻又直言缌麻餘又略之注雲不以輕服受之者凡變除皆因葬練祥乃行此服至葬即除無變服之理天子七月葬諸侯五月葬為之齊衰者皆三月蔵其服至葬更服之葬後乃除】
【谯氏周曰齊衰三月不居垩室】
【敖氏繼公曰受者以輕衰受重衰也成人齊衰之服而無受則唯三月可知故不複見月數郝氏敬曰此齊衰之義服也親不足而尊有餘故為三月齊衰處之不言冠帶屦與不杖同也不言三月言無受三月可知也禮三月既葬以初喪冠布易故衰曰受受接也義服稍輕三月即除故無受 案疏衰重于大功大功九月而疏衰反三月何也重其衰所以隆尊也減其日月以殺恩也疏衰三月者分尊恩輕大功九月者分卑而恩重也】
【張氏爾岐曰大夫士三月葬故以三月為主】
【姜氏兆錫曰下文各傳皆言齊衰三月故經雖不着月而疏以三月言之然其服雖三月而為王侯服者皆不即除而蔵以待葬服故傳雖言三月而經不着其月也葢經傳互文相足之義類如此蔡氏德晉曰此章本不言月數而傳皆以為齊衰三月葢以禮既葬而受服大夫士三月而葬故以為斷也康成雖有天子諸侯葬異月之説然又以為天子七月葬諸侯五月葬為之齊衰者皆三月蔵其服至葬更服之葬後乃除愚意謂天子諸侯未葬恐不應釋服且既釋矣至葬而更服相去不過一二月餘而倐釋倐服忽吉忽兇恐先王制禮不若是白虎通謂民始哭素服先葬三月成齊衰亦非安有聞喪不服越二月而始服者夫帝堯殂落百姓如喪考妣三載四海遏宻八音後世始喪服之既葬而除又豈久乎疑此章本有三月五月七月之服?者失之也】
?田案?文雖以三月為斷而曽祖父條開元禮増齊衰五月至今猶然則蔡氏之説或者其可通與
寄公為所寓【注寓亦寄也為所寄之國君服疏此章論義服故以疏者為首】
傳曰寄公者何也失地之君也何以為所寓服齊衰三月也言與民同也【注諸侯五月而葬而服齊衰三月者三月而蔵其服至葬又更服之既葬而除之 疏失地君者謂若禮記射義貢士不得其人數有譲黜爵削地盡君則寄在他國也雲言與民同者以客在主國得主君之恩故報與民同三月也】
【敖氏繼公曰經傳不見諸侯相為服之禮是無服也寄公已失國則異于諸侯又寓于他邦之地則不可不為其君服然非臣也故但齊衰三月而與民同國君五月而葬此為之服者則止于三月以齊衰之輕者惟有此耳故不以其葬月為節也不特制為國君服者辟天子也諸侯之大夫為天子繐衰既葬除之特制之服也】
【蔡氏德晉曰案郝仲輿謂先王盛世何得有寄公此葢衰世之禮其説近是而未盡也葢封建肇于黃農歴唐虞夏商治亂不一故禹會諸侯于塗山執玉帛者萬國至周初止千八百國而已則其間失國而為寄公者必多而寄公為所寓之君服其由來舊矣周之制禮非用于一寄公為所寓之君服既合于理而可為後世用先王固宜存之于經而不削也】
【盛氏世佐曰案禮為隣國君失地則同于民者賤之也不臣之者客也庶人為國君亦在此章故曰與民同】
欽定義疏同于民者寄公之自視則然所寓之君待之則以賔禮喪犬記可據也
丈夫婦人為宗子宗子之母妻【注婦人女子子在室及嫁歸宗者也宗子繼别之後百世不遷所謂大宗也 疏此與大宗同宗親如寄公為所寓故次在此】
【敖氏繼公曰丈夫者男子之與大宗絶屬者也婦人者謂絶屬之女子子在室者及宗婦也丈夫婦人于宗子宗子之母妻若在嫂叔之列者則不服之葢親者且無服疏者可知】
【盛氏世佐曰案?雲婦人雖在外必有歸宗是婦人不以出降其宗明矣此婦人内亦當兼有宗女出嫁者族人為宗子之母妻服猶臣服君之母妻之義也此服因宗而生不因嫂叔而生故丈夫于宗子之母妻婦人于宗子雖或有在嫂叔之倫者無不服也敖説非與大宗絶屬者如此若在五服内月算如邦人亦皆齊衰無大功小功缌麻】
【蔡氏德晉曰大宗至尊五服之外皆服齊衰三月其在五服中者亦不當以功缌之服服之故無大功小功缌麻皆服齊衰三月而除與五屬之外同若大功小功之親既服齊衰三月乃受以大功小功之衰以足其月數而止此條中當有齊衰九月五月三月之服也】
傳曰何以服齊衰三月也尊祖也尊祖故敬宗敬宗者尊祖之義也宗子之母在則不為宗子之妻服也【疏祖謂别子為祖百世不遷者當祭之日同宗皆來陪位及助祭故雲尊祖也大宗者尊之統故同宗敬之尊祖之義也宗子之母在則不為宗子之妻服也者謂宗子父已卒宗子主其祭王制雲八十齊衰之事不與則母七十亦不與今宗子母在年未七十母自與祭母死宗人為之服宗子母七十以上則宗子妻得與祭宗人乃為宗子妻服也必為宗子母妻服者以宗子燕食族人于堂其母妻亦燕食族人之婦于房皆序以昭穆故族人為之服也】
【敖氏繼公曰别子為祖繼别為宗祖者已之所自出也尊之重本也然其尊祖之誠無由自盡故于敬宗見之葢敬其為别子之後者乃所以尊别子也故曰敬宗者尊祖之義也此為宗子與其母妻服皆敬宗之事故傳言之宗子之母在則不為宗子之妻服者謂族人于宗子之妻其服與否唯以其母之在不在為節則宗子之母雖老而妻代主家事若先其母而卒族人亦不為此服葢其母尚在故也此義與宗子不孤而死族人不以宗子服之者意實相類】
【顧氏炎武曰正義謂母年未七十尚與祭非也祭統曰夫祭也者必夫婦親之是以舅沒而姑老明其不與祭矣雖老固嘗為主祭之人而禮無二敬故為宗子之母服則不為妻
