卷十三

則設莞筵紛純加缫席畫純加次席黼純而已天子受胙乃有席周禮司幾筵所謂胙席是也今來郊壇黃道褥欲更不設 宋史禮志詳定禮文所言古者祭祀用牲有豚解有體解薦腥則解為十一體今親祠南郊正配位之俎不殊左右胖不分貴賤無豚解體解之别請郊廟薦腥解其牲兩體兩肩兩脇并脊為七體左右胖俱用其載于俎以兩體左端兩肩兩脇次之脊居中皆進末至薦熟沈肉于湯止用右胖髀不升俎前後肱骨離為三曰肩臂臑後髀股骨去體離為二曰肫胳前脊謂之正脊次直謂之脡脊濶于脡脊謂之橫脊皆二骨脇骨最後二為短脇旁中二為正脇最前二為代脇若升俎則肩臂臑在上端膊賂在下端脊脇在中央其左之序則肩臂臑正脊脡脊代脇短脇膊胳凡十一體而骨體升俎進神坐前如少牢禮皆進下其牲體各預以半為腥俎半為熟俎腸胃膚俎亦然又請親祠飲福酒訖仿儀禮佐食搏黍之說命太官令取黍于簋搏以授祝祝受以豆以嘏乎皇帝而無嘏辭又本朝親祠南郊習儀于壇所明堂習儀于大慶殿皆近于渎伏請南郊習儀于青城明堂習儀于尚書省以逺神為恭又賜胙三師三公侍中中書令門下中書侍郎尚書左右丞知樞宻同知院事禮儀儀仗鹵簿頓遞使牛羊豕肩臂臑各五太子三師三少特進觀文大學士學士禦史大夫六尚書金紫銀青光祿大夫節度使資政殿大學士觀文翰林資政端明龍圖天章寶文承防侍講侍讀學士左右散騎常待尚書列曹侍郎龍圖天章寶文直學士光祿正議通議大夫禦史中丞太子賓客詹事給事中中書舍人節度觀察留後左右谏議龍圖天章寶文待制太中中大夫秘書殿中丞太常宗正卿牛豕肩臂臑各三入内内侍省押班副都知光祿卿監禮官博士牛羊脊脇各三太祝奉禮司尊彛郊社太廟宮闱令監牲牢供應祠事内官羊髀膊胳三應執事職掌樂工門幹宰手馭馬馭車人并均給脾肫觳及腸胃膚之類 蕙田案禮志此條即神宗紀元年九月诏用特牲之事而年月互異必有一誤今姑依次編入 輿服志元祐元年禮部言元豐所造大裘雖用黑羊皮乃作短袍様襲于衮衣之下仍與衮服同冕未合典禮下禮部太常寺共議上官均吳安詩常安民劉唐老龔原姚勔請依元豐新禮丁隲請循祖宗故事王愈請仿唐制朱光庭周秩請以?衣襲裘獨禮部員外郎何洵直在元豐中嘗預詳定以陸佃所議有可疑者八案周禮節服氏掌祭祀朝觐衮冕六人維王之太常郊祀裘冕二人既雲衮冕又雲裘冕是衮與裘各有冕乃雲裘與衮同冕當以衮襲之裘既無冕又襲于衮中裘而表衮何以示裘衮之别哉古人雖質不應以裘為夏服葢冬用大裘當暑則以同色缯為之記曰郊祭之日王被衮以象天若謂裘上被衮以被為襲則家語亦有被裘象天之文諸儒或言臨燔柴脫冕着大裘或雲脫裘服衮蓋裘衮無同冕兼服之理今乃以二服合為一可乎且大裘天子吉服之最上若大圭大路之比是裘之在表者訖曰大裘不裼說者曰無别衣以裼之葢他服之裘防故表裘不入公門事天以報本複始故露質見素不為表襮而冕亦無旒何必假他衣以藩飾之乎凡裘上有衣謂之裼裼上有衣謂之襲襲者裘上重二衣也大裘本不裼鄭志乃雲裘上有?衣與裘同色葢趙商之徒附會為說不與經合襲之為義本出于重沓非一衣也古者齋祭異冠齋服降祭服一等祀昊天上帝五帝以裘冕祭則衮冕齋故鄭氏雲王齋服衮冕是衮冕者祀天之齋服也唐開元及開寶禮始以衮冕為齋服裘冕為祭服兼與張融臨燔紫脫衮服裘之義合請從唐制兼改制大裘以黑缯為之佃複破其說曰夫大裘而冕謂之裘冕非大裘而冕謂之衮冕則裘冕必服衮衮冕不必服裘今特言裘冕者主冬至言之周禮司裘掌為大裘以供王祀天之服則祀地不服大裘以夏日至不可服裘故也今謂大裘當暑以同色缯為之尤不經見兼裼襲一衣而已初無重沓之義被裘而覆之則曰襲袒而露裘之美則曰裼所謂大裘不裼則非衮而何玉藻曰禮不盛服不充故大裘不裼則明不裼而襲也充美也鄭氏謂大裘之上有?衣雖不知覆裘以衮然尚知大裘不可徒服必有?衣以覆之玉藻有屍襲之義周禮裘冕注雲裘冕者從屍服也夫屍服大裘而襲則王服大裘而襲可知且裘不可以徒服故被以衮豈借衮以為飾哉今謂祭天用衮冕為齋服裘冕為祭服此乃襲先儒之謬誤後漢顯宗初服日月星辰十二章以祀天地自魏以來皆用衮服則漢魏祭天嘗服衮矣雖無大裘未能盡合于禮固未嘗有表裘而祭者也且裘内服也與袍同袍亵矣而欲襌以祭天以明示質是欲衩衣以見上帝也洵直複欲為大裘之裳纁色而無章飾夫裘安得有裳哉請從先帝所志其後诏如洵直議去黒羊皮而以黑缯制焉 蕙田案陸農師論大裘而冕及大裘不裼可稱千古定論何洵直不能再置一辭矣惜當日竟從何議遂使元豐盛事不久而變惜哉 五禮通考卷十三