卷九

<經部,禮類,通禮之屬,五禮通考 欽定四庫全書 五禮通考卷九 刑部尚書秦蕙田撰 吉禮九 圜丘祀天 唐書高祖本紀武德四年十一月甲申有事于南郊 蕙田案此郊舊書不載疑刻本之脫 舊唐書禮儀志武德初定令每歲冬至祀昊天上帝于圜丘以景帝配其壇在京城明德門外道東二裡壇制四成各高八尺一寸下成廣二十丈再成廣十五丈三成廣十丈四成廣五丈每祀則昊天上帝及配帝設位于平座借用槀稭器用陶匏五方上帝日月内官中官外官及衆星并皆從祀其五方帝及日月七座在壇之第二等内官五星以下五十五座在壇之第三等二十八宿以下百三十五座在壇之第四等外官百一十二座在壇下外壝之内衆星三百六十座在外壝之外其牲上帝及配帝用蒼犢二五方帝及日月用方色犢各一内官以下加羊豕各九 唐書禮樂志圜丘壇北辰北鬥天一太一紫微五帝座并差在行位前餘内官諸座及五星十二辰河漢四十九座在第二等十有二陛之間中官市垣帝座七公日星帝座大角攝提太微五帝太子明堂軒轅三台五車諸王月星織女建星天紀十七座及二十八宿差在前列其餘中官一百四十二座皆在第三等十二陛之間外官一百五在内壝之内衆星三百六十在内壝之外五星三辰以象尊實醍齊七宿以壺尊實沈齊皆二五星十二辰二十八宿笾豆各二簠簋俎各一四時祭風師雨師靈星司中司命司人司祿笾八豆八簋一簠一俎一牲皆少牢席皆以筦 蕙田案冬至祀圜丘之禮至武德乃得其正開國規模邈然逺矣 唐書太宗本紀貞觀二年十一月辛酉有事于南郊裴寂傳貞觀二年太宗祠南郊命寂與長孫無忌同升金辂寂辭讓太宗曰以公有佐命之勲無忌亦宣力于朕同載參乘非公而誰遂同乘而歸 劉黒闼傳初秦王建天策府其弧矢制倍于常後餘大弓一長矢五藏之武庫每郊丘重禮必陳于儀物之首以識武功雲 五年十一月丙子有事于南郊 禮樂志自周衰禮樂壊于戰國而廢絶于秦漢興六經在者皆錯亂散亡雜僞而諸儒方共補緝以意解诂未得其真而谶緯之書出以亂經矣自鄭?之徒号稱大儒皆主其說學者由此牽惑沒溺而時君不能斷決以為有其舉之莫可廢也由是郊丘明堂之論至于紛然而莫知所止禮曰以禋祀祀昊天上帝此天也?以為天皇大帝者北辰耀魄寶也又曰兆五帝于四郊此五行精氣之神也?以為青帝靈威仰赤帝赤熛怒黃帝含樞紐白帝白招拒黑帝汁光紀者五天也由是有六天之說後世莫能廢焉唐初貞觀禮冬至祀昊天上帝于圜丘正月辛日祀感生帝靈威仰于南郊以祈谷而孟夏雩于南郊季秋大享于明堂皆祀五天帝其配神之主貞觀初圜丘明堂北郊以高祖配而?帝唯配感帝 蕙田案郊丘之論自漢以後紛然矣此志叙述原委簡括詳明至是人始知六天之謬而貞觀禮所定冬至圜丘孟春祈谷孟夏雩祀季秋明堂卓然與經典合儒者之效遂開有唐一代制作厥後開元禮成而五典燦然明備矣後代禮樂之得其正實賴貞觀禮為之權輿太宗之治所以煥然不同也然南郊祀靈威仰圜丘雩祀明堂皆祀五天帝尚未能革鄭氏信谶之流弊深哉 舊唐書音樂志冬至祀昊天于圜丘樂章八首【貞觀二年祖孝孫定雅樂貞觀六年禇亮虞世南魏征等作此詞今行用】 降神用豫和　上靈睠命兮膺會昌盛德殷薦葉辰良景福降兮聖德逺?化穆兮天歴長 皇帝行用太和　穆穆我後道應千齡登三處大得一居貞禮惟崇德樂以和聲百神仰止天下文明登歌奠玉帛用肅和　闿陽播氣甄耀垂明有赫圓宰深仁曲成日嚴蒼璧煙開紫營聿遵虔享式降鴻祯 迎俎入用雍和　欽惟大帝載仰皇穹始命田燭爰啟郊宮雲門駭聽雷鼓鳴空神其介祀景祚斯融酌獻飲福用夀和　八音斯奏三獻畢陳寶祚惟永煇光日新 送文舞出迎武舞入用舒和　疊璧凝影皇壇路編珠流彩帝郊前已奏黃鐘歌大呂還符寶歴祚昌年武舞用凱安　昔在炎運終中華亂無象鄷郊赤烏見邙山黑雲上大赉下周軍禁暴開殷網幽明何葉贊鼎祚齊天壤 送神用豫和　歌奏畢兮禮獻終六龍馭兮神将升明德感兮非黍稷降福簡兮祚休征 又郊天樂章一首【太樂舊有此辭名不詳所起】 送神用豫和　蘋繁禮着黍稷誠微音盈鳳管彩駐龍旂洪歆式就介福攸歸送樂有阕靈馭遄飛 唐書太宗本紀貞觀十四年冬十一月甲子朔日南至有事于圜丘　十七年十一月己卯有事于南郊蕙田案此二郊新舊書并載馬氏通考以十七年為八月四日而脫去十四年但雲一阙年月皆采輯之誤 冊府元貞觀十七年十月甲寅诏曰朕聞上靈之應疾于影響茂祉之興積于年代朕嗣膺寶歴君臨區宇憑宗社之介福賴文武之同心時無風塵之警野有京坻之積厚地降祉貞石來翔營翠色而流光發素質而成字前紀厥功之德次陳蔔年之永後述儲貳之美并名字昭然楷則相次曠代之所未聞故老之所未覩自天之祐豈惟一人無疆之福方覃九土自非大報泰壇稽首上帝則靡申奉天之志甯副臨下之心今年冬至有事南郊所司率由舊典十一月己卯有事于南郊太宗升壇皇太子從奠于時累日隂雪是旦猶雲霧晦冥及太宗升壇煙氛四散風景清朗文物昭映禮畢祝官讀謝天祝文曰嗣天子臣世民敢昭告于昊天上帝世民纂成鴻基君臨宇縣夙興旰食無忘于政道導德齊禮良愧于前聖爰有成命表貞瑞石文字昭然歴數惟永既旌高廟之業又錫眇身之祚逮于皇太子某亦降祯符并具紀姓氏兼列名字仰瞻雲漢實銘大造俯惟寡薄彌增寅懼敢因大禮重薦玉帛上