卷四
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王乗素車建大旂同意郊特牲言乗素車在被衮之後則所謂乗素車建大旂以即壇明矣凡此皆周制也
陳氏禮書禮言玉路以祀又言素車之乘葢王之祀天自國至大次則乗玉路自大次以升壇則乗素車猶之聴祭報以皮弁及祭則服大裘冕也
蕙田案諸家論祭天車旂不同當以陸氏陳氏之說為是周氏楊氏以為殷禮則郊特牲上文明以周貫下何緣此處忽入殷禮雲使周亦乗素車則孔子不曰乗殷之辂夫三正通于民間則周亦有夏時子在齊聞韶則周亦有韶舞特未廣于天下耳周有殷辂似不足疑況祭天尚質素車安知非陶匏槀稭之意乎至鄭氏以為魯禮則魯無稱王之事孔氏乃謂魯用王禮亦得稱王斯益悖矣
右車旗
禮記郊特牲蔔郊受命于祖廟作于祢宮尊祖親考之義也【注受命謂告之退而蔔 疏郊祀既尊不敢専辄故先告祖後乃蔔郊如受命也故禮器雲魯人将有事于上帝必先有事于頖宮是也作灼也祢宮祢廟也先告祖受命又至祢廟蔔之也】
【方氏慤曰蔔郊葢指用辛之郊耳以其有上辛中辛下辛故周郊以日至而大宰于祀大神示言蔔日者崔氏謂蔔日以至為主不吉乃用他日理或然也】
蕙田案郊用冬至無庸蔔日此所言亦魯禮耳然告廟擇士天子亦當有之姑存其說至周禮所雲蔔日皆兼他祭為文原不専指郊天言
周禮春官肆師凡祭祀之蔔日宿為期诏相其禮【注宿先蔔祭之夕 疏言凡祭祀之蔔日謂天地宗廟之等将祭前有散齊七日緻齊三日十日矣若然蔔日吉則齊今雲祭祀之蔔日宿為期則是蔔前之夕與蔔者及諸執事者以明旦為期也雲诏相其禮者謂肆師诏告相助其蔔之威儀及齊戒之禮】
天官大宰前期十日帥執事而蔔日【注執事宗伯大蔔之屬 疏大宰率宗伯大蔔之屬執事之人而蔔日四時迎氣冬至夏至郊天等雖有常時常日猶須審慎仍蔔日故表記雲不犯日月不違蔔筮注日月謂冬夏至正月及四時也所不違者日與牲屍也假令不吉改蔔後日故箴膏肓雲天子郊以夏正上旬之日魯之蔔三正下旬之日是雖有常時常日猶蔔日也】
春官大宗伯凡祀大神率執事而蔔日【疏祭前十日大宗伯先帥執事有事于祭者共蔔取吉日乃齊】
大史大祭祀與執事蔔日【注執事大蔔之屬與之者當視墨】
大蔔大祭祀則眂高命【注命告以下蔔之事】
人祭祀先蔔【注祭祀先蔔者蔔其日與其牲元謂先蔔始用蔔筮者言祭言祀尊焉天地之也 疏天稱禋祀地稱血祭是天地稱祭祀】
禮記表記昔三代明王皆事天地之神明無非蔔筮之用不敢以其私防事上帝是故不犯日月不違蔔筮【注日月謂冬夏至正月及四時也所不違者日與牲屍也】
右告廟蔔
周禮天官冢宰祀五帝則掌百官之誓戒與其具修前期十日帥執事而蔔日遂戒祀大神示亦如之【注既蔔又戒百官以始齊大神示謂天地 疏遂戒者謂祭前十日遂戒百官使散齊緻齊祀大神謂冬至祭天于圜丘此天謂大天對五帝為小天也】
【劉氏迎曰誓戒者誓其所當戒者也具修者特具之所當修使無阙事也如所謂視滌濯贊牲事賛玉币爵之事皆百官所當修具】
【方氏苞曰冡宰司徒所涖祀事皆首五帝者四時迎氣之祀且涖則昊天上帝不必言矣知然者宗伯以吉禮祀邦國之鬼神示首曰以禋祀祀昊天上帝小宗伯兆五帝于四郊司服職祀昊天上帝則服大裘而冕祀五帝亦如之參互其文則其義顯然矣】
蕙田案經文明言大神示亦如之大神示即圜丘方澤也
秋官大司冦若禋祀則戒之日涖誓百官戒于百族【疏雲戒之日者謂前期十日蔔吉即戒之使散齊雲涖誓百官者謂餘官誓百官之時大司冦則臨之雲戒于百族者大司冦親自戒之其百官所戒者當太宰為之是以太宰雲祀五帝前期十日帥執事而蔔日遂戒故知太宰戒百官也若然太宰雲祀五帝則掌百官之誓戒太宰雖雲掌百官誓戒戒則親為之誓則掌之而不親誓何者此司冦卑于太宰此雲涖誓百官豈司冦得臨太宰乎故知太宰掌之餘小官誓之司冦臨之也】地官遂師凡國祭祀審其戒誓
春官太史戒及宿之日與羣執事讀禮書而協事秋官條狼氏凡誓執鞭以趨于前且命之
禮記明堂位各?其職百官廢職服大刑
周禮秋官司士凡祭祀掌士之戒令诏相其法事禮記射義天子将祭必先習射于澤澤者所以擇士也已射于澤而後射于射宮射中者得與于祭不中者不得與于祭不得與于祭者有讓削以地得與于祭者有慶益以地進爵绌地是也 古者天子諸侯歲獻貢士于天子天子試之于射宮其容體比于禮其節比于樂而中多者得與于祭其容體不比于禮其節不比于樂而中少者不得與于祭
通典祭前期十日王親戒百官及族人太宰又總戒羣官乃習射于澤宮選可與祭者
禮器舉賢而置之聚衆而誓之
郊特牲蔔之日王立于澤親聽誓命受教谏之義也【注澤澤宮也所以擇賢之宮也既蔔必到澤宮擇可與祭祀者同誓勅之以禮也禮器曰舉賢而置之聚衆而誓之是也 疏澤澤宮也王在于澤宮中于其宮以射擇士故因呼為澤宮也王蔔已吉又至澤宮射以擇賢者為助祭之人故雲王立于澤也禮器雲舉賢而置之是也然王者獵在囿而主皮射亦在澤故鄭注鄉射記引尚書傳主皮射陳于澤然後卿大夫相與射也又雲向之取也于囿中勇力之取也今之取也于澤宮揖讓之取也澤習禮之處親聽誓命者因于澤宮中又使有司誓勅舊章齊戒之禮王又親聽受命故禮器雲聚衆而誓之是也】
蕙田案澤宮陸農師以為學宮是也此王立于澤宮親聽誓命正禮器魯人将有事于上帝必先有事于頖宮之謂也
獻命庫門之内戒百官也太廟之命戒百姓也【注王自澤宮而還以誓命重相申勅也庫門在雉門之外入庫門則至廟門外矣太廟祖廟也百官公卿以下也百姓王之親也入廟戒親親也王自此還齊路寝之室庫或為廐疏王自澤宮而還至欲緻齊之時有司獻王所以命百官之事王乃于庫門之内戒百官太廟之内戒百姓百官疏故在公朝重戒之百姓王之親屬故在太廟而重戒之又曰以上有百官之文故以百姓為王之親也王親謂之百姓也者皇氏雲姓者生也并是王之先祖所生雲王自此還齊路寝之室者蔔法必在祭前十日祭義雲散齊七日緻齊三日又雲七日戒三日齊鄭既雲王自此還齊路寝之堂則此經戒百官百姓則祭前三日欲緻齊之時以誓命重相申勅也】
陳氏禮書戒者勅以事誓者告以言士師五戒而誓居其一則戒之中有誓而誓則明其戒而已周禮百族郊特牲百姓儀禮所謂子姓兄弟之類是也澤郊學也誓于澤即其所擇而誓也庫門象法之所在戒百官于此所以謹之也太廟先祖之所在戒百姓于此所以親之也掌之以太宰重其事也協之以太史正其禮也涖之以司冦肅其職也然古者用刑之法常恕以寛誓人之詞常嚴以峻故軍旅之誓曰孥戮汝無餘刑祭祀之誓曰服大刑明堂位之所言者誓百官之詞也條狼氏所謂殺轘鞭墨者誓其屬之辭也凡欲齊莊謹肅而已孰謂其法太苛哉考之月令教習田獵整設于屏外司徒搢撲北面誓之聘禮誓于其境賔南面上介西面衆介北面史讀書司馬執策立于其後鄭氏曰史于衆介之前北面讀誓以勅告士衆然則祭祀之誓亦應如此古之讀誓者史官耳太史戒及宿之日讀禮書而協事是也唐制太尉讀誓非古也今猶襲之
右誓戒擇士
周禮天官膳夫王齊日三舉【疏齊謂散齊緻齊齊必變食故加牲體至三太牢史氏浩曰當不飲酒不茹葷之
